张震南
- 姓名：张震南
- 别名：字煦侯
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：淮阴王家营人
- 出生日期：1895
- 逝世日期：1968年
- 民族族群：
张震南（1895~1968年），字煦侯，以字行，又名张须，淮阴王家营人，中国现代学者、文史学家。幼年进入私塾学习，颇有才名，后进入江苏省法政专门学校学习，毕业后在省立第六师范学校和省立扬州中学先后执教，教授国文和历史。张煦侯讲课总是旁征博引，引人入胜，常有许多旁听生。其编写的《中等学校适用应用文》教材，曾被选为全国中学通用教材。抗日战争期间，开始著述《通鉴学》，于1946年由上海开明书店出版发行。该书论证精当，对《资治通鉴》作了比较全面、系统的研究的考证，在海内外享有盛誉，至今仍为今中国史学界重视。1953年起受聘于安徽师范学院，所至声誉鹊起。他文史兼擅，博涉多通。著有《国史通略》、《通志总序笺》、《淮阴风土记》、《泗口考》、《王家营志》等，为研究地方文史所宗。
张震南书籍作品
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蒲犁厅乡土志
江文波修。蒲犁，原称色勒库 尔，即今塔什库尔干塔吉克自治县。是志系奉饬编辑之小 学教材，成书于清光绪末。列14目，约2000余字，概述该 地历史、政治、经济、地理、民族等。所载民族、户口、物产、 商务，对研究该地民族史、经济史有一定参考价值。有光 绪三十三年(1907)稿本、抄本，1955年湖北省图书馆辑《新 疆乡土志稿二十九种》打印本，1976年新疆图书馆重印本， 1986年日本《新疆省乡土志三十种》本。
中国官僚政治研究
中国经济学家、教育家王亚南的著作。中国第一部用马克思主义科学方法系统剖析传统官僚政治的著作。1948年10月，由上海时与文出版社初版印行。1981年，中国社会科学出版社再版。共分17篇，曾分篇连载于上海《时与文》杂志上。本书以历史和经济分析为基础，对官僚政治这一官僚主义发展最成熟的形态本身的基本矛盾——官民对立关系作了慧眼独具的剖析，从而为探索官僚主义的根本克服办法提供了启示。官僚政治确曾在不同程度上，存在并作用于一切国家的某一历史阶段。作者提出从“技术”和“社会”两方面去认识官僚政治。官僚主义的作风和流弊，是属于技术层面的。作为一种社会体制的官僚政治，是由封建制到资本制的历史过渡阶段的必然产物。“官僚政治是专制政治的副产物和补充物”“人治是官僚政治固有的基本特征或规律”。中国古典官僚政治形态的特殊表象，分别体现在它的以下三种性格中：一是延续性，二是包容性，三是贯彻性。作者从分析中国官僚政治的社会经济基础入手，指出“专制的官僚的政体必须建立在地主经济封建制基础之上”。儒家学说的天道观念、大一统主张和纲常教义的“三位一体”是中国官僚政治得以巩固的思想基础。两税制和科举制是支持官僚政治高度发展的两大杠杆。建立在地主经济基础上的集权的专制官僚政治使中国社会长期停滞。传统农村封建社会经济基础的逐渐瓦解和都市的市民经济形态的发展，使传统的旧官僚政治不断走向覆灭。一个新的代替官的或官僚的人民时代，就是让人民普遍地自觉自动起来，参加并主导政治革新运动，这才是官僚政治真正寿终正寝的时候。全书立足于马克思主义经济学的分析框架，结合当时中国的经济社会实际，解答了英国科技史家、生物化学家李约瑟向他提出的“中国官僚政治”话题。
热血之花
现代长篇小说。张恨水著。上海三友书店1946年6月初版。全书共16回。初连载于1936年4月《新闻报》。小说系根据作者同名剧本改编。剧本连载于1932年第7至9期《上海画报》，后收入《弯弓集》。小说以五卅惨案以后，日本侵华势力步步进逼为背景，描写了海盗入侵，沿海县城义勇军起而击败海盗的事件。小说女主人公舒剑花是军警情报机关的一名间谍，接受警备司令的命令，刺探敌人的秘密，与海盗密探队队长余鹤鸣周旋，致使义勇军首领华国雄产生误会，要与舒剑花决裂。可是华国雄却不知道他们的义勇军之所以能在夹石口一举打败海盗，正是舒剑花事前从余鹤鸣那里获取情报的缘故。当海盗准备大举反扑时，舒又奉命潜入县城，刺探敌人军情，不幸落入余鹤鸣的魔爪，英勇就义。华国雄从警备司令那里得知真情，悔恨莫及。华国雄的父亲也感慨地说：“舒剑花不幸而死，不仅是为民族争生存而死，也是为人类争生存而死，这种精神，是很伟大的，所以舒女士的死，格外值得我们崇拜。”作者在《写作生涯回忆》中指出：“那时我在北平，在两个月工夫内，写了一部《热血之花》，主题是国人和海盗的搏斗，当然，海寇就指日本了。”
素娥篇
明万历刊本《素娥篇》序书影明万历刊本《素娥篇》正文书影明代文言短篇艳情小说。一卷不分回。不题撰人。据序知邺华生著,其人无考。约成书于明万历末年。现仅存明万历刊本,藏美国印第安纳大学金赛研究所。1997年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝外编”《东方艳情小说珍本》影印明万历刊本。据唐传奇《甘泽谣》之《素娥篇》敷衍而成。叙武则天之侄武三思与侍女素娥的故事。着重演述房中术所谓四十三式，每式有图有题，文字不多。如“掌上轻盈”、“花开蝶恋”、“野渡横舟”、“驻马扳鞍”等。继而写名臣狄仁杰要会素娥，因狄为人耿直，素娥自称为花月之妖，不敢相见。狄坚持要见，素娥无奈只好与狄相会。事后，辞别武三思，归隐终南山。不久，三思也退隐该山，二人白日飞升。此书故事荒诞，作为小说，堪称特殊。大部分为版画，或半页一图，或整页一图，每图附以诗词。
准提净业
密教著述。约明天启三年(1623)谢于教编集。三卷。属密教课诵行法类著述,取准提经咒仪轨及《显密心要》有关内容编成,主要说准提课诵观行法。卷一包括地婆诃罗译《准提陀罗尼经》、金刚智译同经布字观想法、持诵便览、持诵仪轨、净业续课(大乘诸经);卷二为观行仪轨;卷三为显密双修观行说、净业圆修说,附供佛利生仪。卷首有《重刻准提净业序》、《准提净业引》两篇。见载于日本《卐字续藏》。
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此经以心观为宗，实相为体，所言佛说观无量寿佛者，佛是所观胜境，举正报以收依果，述化主以包徒众，观虽十六，言佛便周也，从能说，所说人以立名，以心观净，则佛土净，为经宗致，生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相，二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经。为流通分。