醉竹居士

醉竹居士，《龙阳逸史》作者，其真实姓名不详。根据考证为一落魄文士，年少时常流连少年欢场中，故对小官生态了解甚深。他撰写此书，除生动记录了当时男色欢场的生态，也照见当时中下阶层市井的人情世态，对丑恶的社会更时有抨击和嘲讽。高度的真实与社会性，亦令本书独具意义、历久弥新。

朱载堉

朱载堉（1536年—1611年），明代科学家、音律学家。字伯勤，号句曲山人，明宗室郑恭王厚烷之子，河南怀庆府(今河南沁阳)人。嘉靖二十九年(1550年)，其父因规谏明世宗朱厚熜而触怒皇帝，又遭人诬告，被废为庶人，惨遭幽禁。朱载堉也被夺除世子冠带。从此，他“痛父非罪见系，筑土室宫门外，席藁独处者十九年”，发奋苦读，钻研学术。隆庆元年(1567年)其父冤案昭雪后，他才重返王府。当他父亲去世后，本可承继王位的他却“累疏恳辞”，执意辞爵让国，以求真务实的态度潜心致力于科学研究，著述甚丰。为后人留下了《瑟谱》、《律历融通》、《律学新说》、《律吕精义》、《算学新书》、《操缦古乐谱》、《乐学新说》、《嘉量算经》、《圆方句股图解》等著作，上述著作大多收入其《律历全书》中。

朱载堉的科学成就是多方面的，其中最大的贡献是创建了十二平均律。在中国古代音律学史中，为实现乐曲演奏中的旋宫转调，历代学者都进行过艰辛的探索，但都未能很好地解决这一难题。朱载堉在其父亲的影响下，认真总结前人乐律理论的有益经验，通过精密计算和科学实验， 成功地发现十二平均律是以为公比的等比数列。用这种方法确定的各律相应弦长，其音程相等，完全可以满足音乐演奏中旋宫转调的要求，从而完成了在世界科学艺术史上意义重大的一项发明。为了解决十二平均律的计算问题，他讨论了等比数列，找到了计算等比数列的方法，并将其成功地应用于求解十二平均律。为了解决繁重的数学运算，他最早运用珠算进行开方运算，并提出了一套珠算开方口诀。他还解决了不同进位小数的换算方法，作出了有关计算法则的总结。这都显示出他在数学方面的杰出才能。在研究音律的同时，他还对计量学和度量衡的演变加以考察，并注重科学实验和实测，在其著作中记载有管口校正实验、和声实验、累黍实验、度量实验等，足见他的治学方法的科学性。在天文历法方面，他也进行了精深的研究，曾于万历二十三年(1595年)向皇帝进献 《圣寿万年历》 、《律历融通》二书，提请改历，其精湛见解，深受识者赞许。朱载堉以其创造性的卓越贡献而被誉为明代科学上的一颗巨星。

章潢

章潢（1527年—1608年），明经学家、学者。字本清。江西南昌人。生于世宗嘉靖六年，卒于神宗万曆三十六年。幼而颖悟，与万思默同问学，继搆洗堂于东湖，聚徒讲学，受聘主白鹿洞书院，由杨止菴奏授顺天儒学训导，与吴与弼、邓元锡、邓元卿并称爲江右王门四君子。提倡“学要明善诚身，祇与人爲善，便是宗”，不论主敬穷理，还是致良知，言虽不同，但“皆求明性善之功”(《明儒学案·江右王门学案九》)。学宗心学，赞成南宋陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”之说，认为： “心之广大，举六合而无所不包，虎豹豺狼，莫非生意，而慈悲普渡，虽摩顶放踵，在所必为，皆心之广大也。心之精微，析万殊而无所不入，垢秽瓦砾，莫非妙道，而探索隐僻，虽钩玄镂尘，剖析虚空，皆心之精微也。心之神明，千变万化，而无所不用，纵横翕张，莫非圆机，而与世推移，虽神通妙解，倏忽流转，皆心之灵变也”(《章本清论学书》)。反对宋儒气质之性的说法，指出：“夫人不能离气质以有生，性不能外气质以别赋也。谓气即性，性即气，浑然无别，固不可谓气之外有性，性之外有气，不免裂性与气而二之，何怪其分天地之性，气质之性，而自二其性哉!” (同上) 提倡 “性则一也”，“谓气质天性可也，谓气质之性则非矣。谓人当养性以变化其气质可也，谓变化气质之性以存天地义理之性则非矣”(同上)。主“存心”说，认为“天地万物之理，皆具此心，人之所以为人，亦惟学存此心而已”(同上)。释“格物”爲“格身”，强调《大学》之道，“探本穷源，惟在格物，而身为物本，一是皆以修身为本”(同上)。于经学研究颇深，对《周易》主于言象，广引张行成之说以驳鼂公武主理之说，其取象之例，不出本体、互体、伏体三者。主要著作有《周易象义》、《诗经原体》、《书经原始》、《春秋窃义》、《礼记札言》、《论语约言》、《图书编》诸书。

周清原

周清原，生卒年不详，字浣初,一字雅楫,号旦朴,又号蝶园,更号蓉湖,江苏武进人。早年即有诗名,兼擅书法,奔走四方,卖字自给。康熙十八年(1679)以监生荐举博学鸿词,授翰林院检讨,与修《明史》。官至工部侍郎。奉旨续修《历代纪事年表》,未竟而卒。后以其子周嘉祯佐王士枢重修始竣事。

据湖海士说，周清原是一个“旷世逸才，胸怀慷慨，朗朗如百间屋”。又说是“闲气所钟，才情浩汗，博物洽闻，举世无两”。从《西湖二集》看去，这个人的才情确是相当高的。他很会谈古道今，“至抵掌而谈古今也，波涛汹涌，雷震霆发，大似项羽破章邯，又如曹植之谈，而我则会愧邯郸生也”，可见他在日常的谈话里，已十足训练了写作平话的长才。

但是他竟没有碰到“幸运”，卒至“怀才不遇，蹭蹬厄穷，而至愿为优伶，手琵琶以求知于世，且愿生生世世为一目不识丁之人”，他的际遇是如此可悲。湖海士在叙里，又引用了周清原自己的一段话，说是：“余贫不能供客，客至恐所柱锉荐之不免，用是匿影寒庐，不敢与长者交游。败壁颓垣，星月穿漏，雪霰纷飞，几案为湿。盖原宪之桑枢，范丹之尘釜，交集于一身。余亦甘之。而所最不甘者，则司命之厄我过甚，而狐鼠之侮我无端，余是以望苍天而兴叹，抚龙泉而狂叫者也。”其不遇、穷窘、被侮辱损害，抑郁愤慨，又是如何？ 他的主导思想是“儒”，也相当的受了“释”、“道”的影响，是宗王（阳明）的。《西湖二集》卷七《觉阇黎一念错投胎》的开场，就说得明明白白：从来三教本同原，日月五星无异言。 堪笑世间庸妄子，只知顶礼敬胡髡。

周清原的历史，现在所能知道的，不过如此。他的著作。流传下来的，只有这一部《西湖二集》，且是很少见。据卷十七《刘伯温荐贤平浙中》，他还著有《西湖一集》，可惜已经失传了。

章如愚

章如愚，生卒年不详，字俊卿，号山堂，南宋婺州金华（今属浙江）人，自幼颖悟。庆元二年进士，担任国子博士，出知贵州（今广西省贵港市）。开禧初年，被召回京，官至史馆编校，又因上疏忤韩侘胄罢归，结草堂于章祁村的山塘岭之中，致力于讲学。著有《山堂先生群书考索》，有百万言，几与马端临、郑渔仲鼎立。公讳如愚，号俊卿，系出太傅仔钧公后，有讳关者，赘居婺州，遂为金华人，公自幼颖悟，负才尚气，及长，潜心理学，登庆元丙辰进士，与真西山先生同榜。初，授朝奉郎国子博士，凡诏诰制勅皆出其手，未几，改知贵州政绩大着。开禧初，被召官史馆编校兼宫讲，公强记嗜书，好学多闻，自觕衣粝食，敝裘充虚之外，一切不问，但知有书仕进，本非所欲，惟思一诣。史馆抄录所未见诸书而已，及兼宫讲儤值内廷，以为有妨功，适上疏极陈时政，忤韩伲胄遂罢秩归。乃结草堂山中，与士子讲学，一以道义是程远近，咸尊师之，及卒，门人谥为山堂先生。所着有羣书考索六十卷，文集一百余卷，行于世，考索一书大而天文地理之幽赜。

章定

章定，宋代建安 (今福建省建瓯)人,生平事迹亦不可考。其曾祖元振为建炎中进士,官广东提举常平。撰有《名贤氏族言行类稿》。

张应俞

张应俞，字夔衷，明万历年间浙江人，生卒年不详，约公元1500年-1520年在世。著书《骗经》，又名“杜骗新书”（全名“鼎刻江湖历览杜骗新书”）、“防骗经”，总四卷二十四类八十八则，此书大约首刊于万历末年，书前三岭山人熊振骥所撰之序，署“万历丁巳春正月之吉”。万历丁巳为万历四十五年,公元1617年。

明人张应俞《杜骗新书》是一本专门记述市井生活的笔记小说，也是一本小型的百科式骗子故事集，是古代第一部以骗 子和骗术为题材的笔记小说。作者通 过剖析各类江湖骗子的骗术手法，告诫世人谨防骗子，以免受骗上当，以杜绝欺诈的社会现象。小说以时事故 事为蓝本，记述手法朴实，且在每则故事后都附有评论按语，极具史料和研究价值，是晚明社会生活的真实写照。

朱公迁

朱公迁，生卒年不详，元乐平(今江西省乐平县)人。字克升，一作克生，学者称明所先生。至正元年(公元1341年)领浙江乡试，七年征授翰林直学士，因直言朝廷过失，出为婺州学正，后改处州学正。以病归，卒于家。著有《朱子诗传疏义》二十卷、《四书通旨》六卷，均传于世。(事迹见《新元史》卷二百三十六、《元史类编》卷三十四、《元书》卷八十八。)

赵顺孙

赵顺孙(1215—1277)，字和仲，号格庵，缙云云塘人。出生儒学世家，8岁能诵解九经。宋嘉定十五年(1222)赐童子出身，勤奋苦读三十年，春秋两试皆名列榜首 。淳祐十年(1250)进士。初授教授，应召赴试，升秘书省正字兼景献府教授，继晋校书郎，添差婺州通判，后因母丧解任。咸淳元年(1265)任秘书郎兼崇正殿说书，后任监察御史兼说书、右正言左司谏、殿中侍御史、侍御史兼侍读。刚直不阿，敢诤谏，抨时弊。鉴于宫廷挥霍奢侈，库藏空虚，疏奏多次，请求除弊厉治。荐举、弹劾，均为度宗嘉纳，并比之为富弼、苏轼。曾力陈权臣贾似道弊端，劾黜贾侄。及蒙古军南侵，襄阳危急，贾似道匿报军情，顺孙疾与之辨，忿然出朝，朝中震肃，称之为真御史。五年，以吏部侍郎召迁尚书。次年拜端明殿学士、同签书枢密院事兼参知政事。八年，任同知枢密院事，复上卫国征守御敌之策，遭贾似道拒绝。又授资政殿大学士，提举洞霄宫，归里养病。十年，授知福州，兼福建安抚使，代民输税数十万，知时局不可为，不久辞归，忧愤成疾，拒医绝药而卒。著有《奏草》29篇、《四书纂疏》10卷、《近思录》、《精义录》、《孝宗系年录》、《中兴名臣言行录》、《文集》等。

醉西湖心月主人

醉西湖心月主人，明代人。又号西子湖伏雌教主、笔耕山房主人，其真实姓名及生平不可考。现世存有其小说《弁而钗》、《醋葫芦》、《宜春香质》。根据作品及自序醉西湖心月主人及为此三书出版书社笔耕山房掌柜，三书均为自著自刊。

张宜明

张宜明，清代人。撰有《三字鉴》。生卒年不详，生平事迹不详。

张存中

张存中，字德庸,新安(今属广东)人。元代人。撰有《四书通证》。生卒年不详，生平事迹不详。

章世纯

章世纯（1575～1644），明末临川(今江西省临川县)人。字大力。天启元年(公元1621年)举人，崇祯(公元1628——1644年)中累官柳州知府。博闻强记，通经史，长于训诂，时与艾南英、万藻、陈际泰号“临川四家” 。

天启元年（1621），他乡试中举，授翰林孔目。明熹宗闻其才，下旨召见。他推辞不往，但上疏陈言：边境不宜派遣贵戚充任，不宜召募客兵，应当派遣得力将士，加强演练、自筹粮饷，才能抵御清兵南侵，巩固边防，并著有《治平要略》，其中分论、议、疏、书全面系统地描述了他的治平安国之道，目的是给皇上和当事者以参考，使其励精图治，转国危为安，但未被采纳。历任天长县教谕、国子监学正等职。直到崇祯末年（1644），年近70高龄的他才就任广西柳州知府。不久，崇祯自缢煤山，明朝覆亡，清军入主中原。世纯闻得知京师陷落，悲愤成疾，在柳州任上抑郁而死。

所著《四书留书》，往往于文字之外，标举精义，发前人所未发。(事迹见《明史》卷二百八十八附《艾南英传》，《明史稿》卷二百六十九，《小腆纪传》卷五十五，《四库全书提要》卷三十六。)

詹道传

詹道传，元临川(今江西省临川县)人。生卒年不详，生平事迹不详。所著《四书纂笺》,取朱熹《章句》、《集注》、《或问》,正其句读,考其名物训诂,各注于本句之下。书凡二十八卷,传于世。

朱鼎臣

朱鼎臣，明小说家。字冲怀。广州(今属广东)人。邑庠生，生卒年及生平均不祥,约生活于万历时期。著有《唐三藏西游释厄传》、《南海观世音菩萨出身修行传》。另日本尊经阁藏有万历刊本《鼎镌徽池雅 调南北宫腔乐府吴板曲响大明春》一书，题“后学庠生冲怀朱鼎臣集”，可知他对戏曲亦有嗜 好。其余生平事迹无考。

主要作品
《新刻音释旁训评林演义三国志史传》
《鼎锲全相唐三藏西游传》
《新锲全相南海观世音菩萨出身修行传》
《新锲鳌头金丝万应膏徐氏针灸全书》
《新锲鳌头复明眼方外科神验全书》
《新锲阁老台山叶先生订释龙头切韵海篇星镜》

朱星祚

朱星祚[zuò]，（公元一五九六年前后在世）字不详，江西抚州临川（？）人。生卒年及生平均不详，约明神宗万历中前后在世。著有通俗小说《二十四尊得道罗汉传》六卷，《中国通俗小说书目》传于世。

张玉书

张玉书(1642—1711)，字素存，江南丹徒(今江苏镇江)人。父亲九征，顺治九年(1652)进士，官至河南提学佥事。

张玉书自幼便攻读科举学业，顺治十八年(1661)成为进士，并入选庶吉士，后授职翰林院编修，在这个职位上，他一下子干了十数年。此后又历任左、右庶子，充任日讲起居注官。康熙十九年(1680)，他因在乾清宫进讲理学，回答得体，得到了赏识，经部议加给詹事府詹事头衔，加升一级。第二年又升为内阁学士，充任经筵讲官。不久迁职为礼部侍郎，兼翰林院掌院学士。二十三年(1684)，因为父亲去世，他循礼服丧，朝廷还特派学士王鸿绪到家慰问。3年期满，升为刑部尚书，又调任兵部尚书。

张玉书虽然没有特异之才，但他忠君爱国，工作认真谨慎，廉洁自守，不事逢迎于权贵。这是他得以迅速荣升的根本原因。三藩之乱平定后，有人奏请封禅泰山，想以此媚君邀宠。张玉书便上书驳斥，制止了这件劳民伤财的事。因此，康熙帝对他深表信任，凡有纠纷之事，往往派他前去处理。

在清代，京津的米粮供应严重依赖于江南漕运。而在清初，由于年久失修，黄河、淮河屡次发生洪灾，不仅影响到近河百姓生命财产的安全，也阻塞运河，破坏了关系国家命运的漕运。所以，康熙自即位以来，一直高度重视河道治理的工作。从十六年(1677)开始，他不惜巨费，任用著名水利专家勒辅主持，进行了大规模的治河。但是，二十七年(1688)，在工程即将完成之际，由于漕督慕天颜、直抚于成龙的倾陷，说靳辅开挖中河毫无用处、徒劳民力，靳辅遭到撤职。不久，工程峻工，学士开音布前往验收，对工程做了肯定。并且，他在监督高邮州的石坝修筑工程时，要求封闭支河河口，为中河蓄水。为了进一步查明真相，并考查开音布的要求，康熙于是派遣张玉书偕同刑部尚书图纳、左都御史马齐等，前往视察勘验，并全面调查毛城铺、高家堰以及海口各处情况，详细上报朝廷。临行前，康熙还特地嘱咐张玉书说：“你这次所见的各种是非曲直，都应该秉公汇报，不能借故不负责任。”

经过3个月的艰苦访查，张玉书不负信任，果然圆满完成了使命。他根据调查结果，写成奏折，向康熙作了汇报。在奏折中，他充分肯定了靳辅的成绩，否定了各种歪曲，说：“臣奉命勘验巡视治河情况，见黄河西岸出水很高，年来暴发洪水，从未溢出河岸，看来河床於塞的说法并不正确。海口处河岸宽达二三里，河水也飞流入海，绝无阻碍，各处减水坝应该照旧关闭。而现在各处那些所谓疏通河道的工程，才根本没用，应该停止进行。中河一道，工程结束后，便于舟船运动，从此不必再穿渡黄河长达180里的险道，特别关系重大，是应该疏挖的。”同时他又对治河提出了自己的建议，说：“中河距离黄河太近，所以不能挖得太宽，而太窄又不能容纳运河以及骆马湖的水流。另外，臣勘测出萧家渡、杨家庄、新庄口有冲决旧河之处，还请命令河臣增建减水坝，随时泄洪，以使中河舟船长期通行;而中河的浅窄之处，应该酌情挖深。至于支河河口，则应该如开音布所奏永远关闭。”康熙非常满意，全部采纳了他的建议。靳辅不久也重新起用。

原先，浙江巡抚金声称民人杜光遇告状诉说了本地八旗驻军滋扰百姓的10条罪状，并责令布政使李之粹查问此事，而李之粹又委托杭州将军部丕代请朝廷下令管制八旗兵。康熙闻报，先派尚书熊赐履前往调查处理，但不久熊赐履因父丧而离任，于是康熙又改派张玉书，并在不久任命他为礼部尚书。次年(1689)春，康熙南巡，驻在苏州府。张玉书完成了任务前来覆命，说：“经全面寻查，并无杜光遇其人，其实是金?捏造事端，而李之粹又迎合附会。他们情罪不轻，应当依法制裁。”金、李之粹于是遭到撤职流放。二十九年(1690)，张玉书授职文华殿大学士，并兼任礼部尚书，从此位列宰辅。

张玉书由于勤恳扎实的态度，积累了丰富的治河经验，甚至超过治河名臣，对治河提出了许多宝贵建议。三十年(1691)冬，他又奉命巡视治河工程，与图纳同行。第二年初回京，绘了河图进献给康熙。当时靳辅请求在高家堰增筑小堤，康熙向张玉书咨询，他做了详细回答，说：“以前黄河涨洪时，淮河水流受逼，所以洪泽湖水位才比过去有所抬高。现在计划修筑小堤之处，离高家堰不远。如果河湖水涨，即使高家堰大堤也不能阻挡，何况小堤呢?修也没用，不如不修。”康熙又问：“宿迁一带人民生活如何?”他答道：“百姓享受您的辛勤治理，非常安定。”康熙十分高兴。他又上奏说：“高家堰一带河工，只有史家刮至周桥最为最要，不加紧在此外多设堤防，其他地方再多设也没用处。这才是今天治河工程最紧急的任务。现在高家堰计划修筑小堤之处，只须责令河臣定期修缮，并亲自巡察，及时汇报即可。”康熙看了，十分赞许。

当时，西北边疆的厄鲁特蒙古在噶尔丹的统治下，与沙俄勾结，悍然发动了侵略北疆喀尔喀蒙古的战争，严重威胁了清朝的统治。康熙不得已下诏亲征，打垮了噶尔丹。但几年后，噶尔丹又在沙俄帮助下卷土重来，三十五年(1696)，康熙再次亲征，自领中路，直至克鲁伦河。噶尔丹闻风而逃，在昭莫多遭到西路军大将军费扬古的截击，全军覆没，噶尔丹仅以身免。这次战争，张玉书一直随行，参与计议。康熙见取得胜利，十分高兴。张玉书等也认为值得庆贺，于是与王公以下全体官员进呈贺表，并在幔城外行庆贺礼。回师后不久噶尔丹自杀，西北彻底平定。康熙命令张玉书等充任《平定朔漠方略》总裁官，以记述这次平叛战争。

三十七年(1698)，张玉书母丧归家，康熙遣官赐奠，还赐他亲题“松荫堂”匾额，成为其母身后的荣耀。第二年，康熙南巡，张玉书前来接驾，大受赏赐。

三十九年(1700)，张玉书服丧未满，便被召回京师，进入内阁工作。当时河督张鹏翮奏报一些治河工程峻工，请康熙来亲临视察。康熙就此向张玉书进行了解，他都一一做了回答。康熙于是下旨，批评了张鹏翮，说：“昨天询问大学士张玉书，据说河水还很大，高家堰全被湖水淹没，如果真是如此，那泗州、盱眙怎能不被水淹?河身的深浅，应该以洪泽湖水的高低为标准呀。听说湖水现在比甲子年还高数尺，可见河身并没彻底刷深。恐怕高家堰的堤防以及以下的工程，还很难说搞好了呀。”第二年初，张玉书随从康熙南巡，因为他的奏报得到证实，受赏1000两白银以及《皇舆表》等物。驻在苏州时，他奉命与学士揆叙等考试各郡推荐的贡生，录取了汪泰来等53人。驻在江宁时，他又奉命与揆叙等阅卷，录取了钱荣世等5人。后来御舟停靠高资港，张玉书恳请康熙到他家乡的江天寺住几日，得到恩准，留了一日。后来在宝塔湾行在，康熙又赐给他亲笔写的一幅“恭俭为德”的匾额和一幅对联。

四十六年(1707)，张鹏翮计划开挖溜淮套河，请皇上亲去勘测。康熙自京启程，等御舟停靠清河口后，便亲去武家墩巡看了很长时间。他见标竿所立之处多是百姓坟墓，不掘墓就不能开工，心里很是不安，于是召见张鹏翮，严厉批评了他请示开挖溜淮套的错误。张玉书因此上奏建议道：“以前老人白英曾有引汶水分南北而流的办法，非常巧妙。我们不如另外筑坝，引汶水通向运河，下游则专门用淮水敌抗黄河，让黄河水流入海，这样一定能让万世得利。”康熙十分同意，于是命令取消开挖溜淮套的计划。

四十九年(1710)，张玉书因病请求退休。康熙温语进行了挽留。第二年五月，他跟随康熙巡幸热河，途中病发。康熙多次派御医进行调治，也未能奏效，结果他连遗奏也未及缮写便逝世了。康熙命专人治丧，护灵回京，称赞他：“耆旧老臣，久任机务，直亮清勤”，又下令加赠太子太保，赐谥“文贞”。

张玉书居官50年，为太平宰相达20年之久，朝夕启沃，兢兢业业，恪尽职责。生活中非常节俭，没有妾媵侍候，饮食粗淡，从不吃肉，仿佛贫民一般。他家学渊源，所做文章雍容典雅，然有盛世之音，可以称为一代大手笔，有《佩文韵府》、《康熙字典》等书传世。把他列入大清名臣，是当之无愧的。

朱谋玮

朱谋玮(1564一1624) ，字郁仪，一字明父，豫章(今江西南昌)人。宁献王朱权七世孙。以中尉摄石城王府事。闲则闭户读书，贯穿经史，博览群籍。通晓本朝掌故。诸王子孙，好学修行，比西京之刘向者，周藩睦之后，未有如郁仪者。著述百余种，皆手自缮写，稿至数易，未尝假手小胥。主要有《周园象通》、《枳园近稿》、《六书贯玉》、《三古文释》、《水经注笺》。

郁仪藏书甚富，并建有枳园藏书楼，所藏书皆精心校雠。如《文心雕龙》跋云：“往余弱冠日手抄《雕龙》，讽咏不舍昼夜，恒苦旧无善本，传写多讹漏，遂注意校雠。往来三十余年，参考《御览》、《玉海》诸籍，并据目力所及，补完改正三百二十余字。如《隐秀》一篇，脱数百字不复可补，他处尚有讹误。所见吴、歙、浙本，大略皆然，虽有数处改补，未若余此本之最善矣。”其尽心如此。

张揖

张揖，生卒年不详，三国魏清河(在今河北省临清县东北)，一说河间(今河北省献县东南)人。一作张楫。字稚让。太和(公元227—232年)中官博士。多闻古艺，特善《苍》、《雅》，后魏江式称他与陈留邯郸淳齐名。(事迹见《魏书》卷九十一江式《古今文字表》，张揖《上广雅表》，颜师古《汉书叙例》，《四库全书提要》卷四十，《小学考》卷九。)曾仿《尔雅》体制，博采汉人笺注，以及《三苍》、《说文》、《方言》等书，著《广雅》三卷，足补《尔雅》所未备。隋时为避炀帝讳，改《广雅》名为《博雅》，至今二名并称。今本十卷。又著《埤苍》二卷，以补《三苍》之缺。 原书不传，清陈鳣采自晋、梁至北宋传注、字部、类书、释典诸书所引，辑为二卷。揖又因古今字体不同，取而诂之，为《古今字诂》三卷，实承《说文》之统。 书不传，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑存一卷。别有《难字》、《错误字》各一卷，《唐书·艺文志》题《杂字》一卷，今皆不传。马国翰据陆德明《经典释文》及玄应《一切经音义》、司马贞《史记索隐》诸书所引，辑为《杂字》一卷。

赵慎畛

赵慎畛（1761—1825年），字笛楼。湖南武陵(今常德) 人。嘉庆进士。历官给事中,广东布政使,广西巡抚,闽浙、云贵总督。为官身体力行,所至皆有政绩。条陈川楚善后;兴治两广水利;措置闽浙军务; 整顿云贵铜政、盐务、屯田。著有《奏议》、《从征录》、《载年录》、《读书日记》、《惜日笔记》及《诗文集》凡数十卷。

赵慎畛为诸生时，学政钱沣器之，曰：“人英也！”嘉庆元年，成进士，选庶吉士，授编修。迁御史、给事中。条上川、楚善后屯田保甲事宜。巡通州漕，革陋规，廉得杨村通判科索剥船，奏褫其职。湖南学政徐松矜愎失士心，欲附慎畛自固，常列其弟子优等，慎畛列款纠劾罢之。两广总督蒋攸銛荐其才可大用。

十七年，出为广东惠潮嘉道。严治械斗，捕南澳、澄海、潮阳盗甚众；沿海民寮居为逋逃薮，悉编入保甲。逾年，擢广西按察使。天地会匪结党构乱，胁有赀者入其中，慎畛惟严罪匪首，被胁者不坐。广东洋匪投诚后，渐入广西为盗。设水路巡船以护商旅，督守令以捕盗多少为殿最。远郡招解重囚烦费，吏因讳盗，省文法，严举劾，缉捕始力。二十年，迁广东布政使。州县多积亏，展转相承，悉心钩稽，除其纠轕，库储顿增。南海、高要濒河堤防多圮，民苦水患，筹款生息资岁修，屯田五千馀顷。赋重为累，请减粮额，摊抵於沙坦轻则之地。粤俗奢靡，刊发陈宏谋《行政训俗遗规》，躬行节俭以示劝。

二十三年，擢广西巡抚。习知粤西地势如建瓴，旬日不雨即旱竭，劝民修堤塘，造龙骨车，开廕井，设井筒架，皆颁式俾仿行。地连黔、楚，群盗出没，宜山会匪廖五桂、蓝耀青分踞新、旧两墟，纠众分党，伪立名目，勒索殷户，争利相扰，亲往捕诛之。饬属行保甲，置望楼，练民壮互相守望，县建卡房数十座，府各督属会营巡缉。柳州至省千馀里，设水汛四十三所，终任凡获盗千七百馀人。盗多出於流匪，编客民籍，驱其单身游荡者，矿厂窑榨佣丁皆立册，有保者留，否则逐。故事，梧、浔二关，巡抚例得动用盈馀。慎畛曰：“吾家衣食粗足，身为大臣，取盈将安用之？当为国家布仁泽耳。”乃於桂林设预备仓，增设书院，柳州、庆远、思恩三府皆创设之；缮城濬河，广置栖流所，并取给焉。

道光二年，入觐，宣宗嘉其诚实不欺，温谕褒勉，擢闽浙总督。严申军律，课诸镇营汛勤训练。浙江提督沈添华玩纵，劾罢之。责水师缉海盗，盗多就擒。上游四府多山，客民租山立厂，游匪群聚，遣兵搜山，捕诛其魁。闽安所辖有琅琦岛，居民多为奸利，擒治之，移驻水师，建炮台，遂为省城门户。台湾自来多乱，动烦大兵，慎畛尤以为虑，尽选贤能以治。凤山莠民杨良斌煽众起事，檄巡道孔昭虔、知府孔传穟剿治，未一月而定，不烦一兵渡海。驩玛兰初设治，部议赋则较重，奏减之。民入山伐木，岁供道厂船料，匠首苛敛激变，捕诛首乱，更定采木章程，乃相安。戍兵万四千，更代时皆赴厦门，由提督点验，远者千里，改由各提镇分验，兵困以苏。台湾产米，漳、泉数郡仰给商运，江、浙、天津民无盖藏，米贵辄生乱，於海口稽米船出数，酌丰歉为限制，常留有馀。疏请漳浦明儒黄道周从祀文庙，下廷臣议行。侯官谢金銮、德化郑兼才皆以学行著，素所敬礼，殁而举祀乡贤。又旌表义烈，以振风俗。

五年，调云贵总督。铜矿、盐务积疲，疏陈变通整顿之法。以边防莫便於屯田，方考访形势利便，未及议行而疾作。病中拜疏劾贪黩不职者数十人。未几，遂卒。代者急递追回原疏，滇人惜之。遗疏上，优诏赐恤，赠太子少保，谥文恪，祀名宦、乡贤祠。

张参

张参，唐代宗时人。字、里、生卒年不详。开元、天宝(713—755) 年间举明经科，大历(766—779)初，除佐司封郎，寻授国子司业。博通经史，精于字学。于大历十一年(776)详订《五经》，书于讲论堂的东西厢两壁。后人据以凿成石刻摹印雕版，成《五经文字》3卷。其书收字3235个，依偏旁为160部。顾炎武《日知录》说：“张参《五经文字》据《说文》、 《字林》刊正谬失，甚有功于学者。”今传于世。另著有《唐广韵》5卷，今亡佚，书目见于《通志》。

朱翊清

朱翊清(1786～1846?),字载垣,号梅叔,别号红雪山庄外史,归安(今湖州市)人,道光十年贡生,此后屡试不中,遂绝意科场,以设馆为生。道光戊子(1828年)继妻吴氏亡,归家殓毕,即赴武林乡试。未及返,幼女阿盈又死(《埋忧集》卷六《秋燕诗》)。《埋忧集·自序》云:“自辛卯(1831年)迄癸巳(1833年),二老亲相继见背,始绝意进取”,但丁酉年(1837年)曾经再次参加乡试。一生无子,有女适桐乡张梦庐次子张光锡,晚年无所归,依光锡以终。关于其生年,在《埋忧集》卷八《梦庐先生遗事》中作者提到张梦庐七月十二日卒,并且提到是年元旦梦到珠村草堂荷花凋零,醒而心知不祥,“然尔时第自念老病之身,本以丙午六月二十三日初度,恐迨及其时,不免望秋先零尔。”张梦庐卒于1839年,因此作者写本文时间为1839年。作者把丙午年看作生命的一个大限,那么丙午年应该是其生年,而道光丙午年(1846年)恰好是其周甲之年。因此,作者应该生于道光丙午(1846年)前一甲子的1786年。

昭梿

昭梿(1776—1830)，努尔哈赤第二子礼亲王代善六世孙，康亲王永恩之子。嘉庆七年(1802)，封不入八分辅国公，后授散秩大臣。十年，袭礼亲王。二十年(1815)，以凌辱朝臣、私设公堂、拷打庄头事发，为颙琰所不容，遭革爵圈禁之惩。与颙琰相反，性格耿直，讨厌阿谀，喜欢与鸿儒硕士交往，是以获释后，仅仅用为宗人府候补主事。受父亲永恩崇尚儒学、擅长诗文的濡染，一生以读书为务，尤对宋、金、元、明以至当代史书、笔记、诗文最感兴味，且对各书优劣得失均有评述，爱好藏书，常往书肆采购，还购得藏书家曹寅的大批书籍。在与名彦宿学广泛交往外，还主动接触社会下层，优伶、商贾、清士、僧道、军卒、村妇、仆人等等，都是交往的对象，为其创作提供了丰富的素材。留心时事，对清王朝和爱新觉罗家族由盛转衰有清醒认识。关注八旗生计，主张“仿《周礼》寓兵于农之策，开垦塞上闲田以及京畿旗税官地，使其各事南亩，生有定业，三时务农，暇以讲武。”讨厌科举制度，以为“棘场”所取，皆无用之人，科举是“殃民误国之具”。一生始终关心西藏、新疆、青海等地的局势，维护国家统一。 留心本朝的典章制度及一切重大事件，著成《啸亭杂录》、《礼府志》等书传世。

真空

真空，生卒年不详。号清泉，自号讷庵老人，明和尚。万历间居京师慈恩寺。著《篇韵贯珠集》、《直指玉钥门法》二书。前一书分八门，以韵语编成歌诀，以便记诵。目的在于帮助读者检寻金韩孝彦、韩道昭父子《四声篇海》、《五音集韵》。后一书则是据刘鉴《切韵指南》所附门法推衍而成，旨在推阐其门法所指，以助读者理解。

曾衍东

曾衍东(1751—1830以后),字青瞻,一字七如,又号七如道人,山东嘉祥人。祖籍山东嘉祥，为曾子第67代孙。清乾隆壬子（1792年）举人，清乾隆至道光年间画家、小说家、杂剧家。他经历了乾隆、嘉庆、道光三个朝代。《小豆棚》是他的重要著作,与袁枚的《子不语》、纪昀的《阅微草堂笔记》齐名。

清乾隆壬子(1792年)举人。据嘉祥《曾氏祖谱》记载，其祖上在明代嘉靖十八年(1539年)被封为翰林院五经博士，并从此世袭爵位。曾衍东的父亲名尚渭，是个恩贡生，游宦江南，曾官居广东博罗县令。曾衍东自幼随父游走南北，童年的经历奠定了其开阔的胸襟，同时也开启了他坎坷飘荡的一生。

他仕途坎坷，直至50岁迟暮之年由人举荐，才得任湖北江夏县令，后调任巴东县令。曾衍东个性清高、倔强。他曾在《日长随笔》里写道：“人所不能做的，我偏要做去，人所不能减的，我偏要减去。”依这种性格，他在中国官场的遭遇可想而知。63岁那年，因断案而触怒巡抚，而他坚持“此官可去案不移”，终被降罪罢官，流放温州。

曾衍东携家小流放温州后，先住在同姓旧宦曾儒璋后人曾立亭的家中。曾立亭居温州郡西，其宅名“依绿园”。他念同姓之谊，款接曾衍东居园之“入画楼”。第二年曾衍东在园边宝庵桥附近一大榕树下自建房屋。这里面向九山湖，湖光山色正好，于是他把自己的居所命名“小西湖”。并在门上写了一副对联：“挂冠自昔曾骑虎，闭户于今好画龙。

嘉庆二十五年（1820），道光帝即位，曾衍东遇赦，但已贫老不得归乡，约十年后，客死于温州。

曾衍东性落拓不羁，工诗及书画。画尤善人物，市井风情、生活百态皆入其构中，举重若轻。在技巧上以笔墨狂放的写意风格取胜。镌图章，摩古出奇，得之者无不视为拱璧，然清贫自守。 在近代画坛特别在人物画领域受曾衍东影响的画家有很多，比如王震和丰子恺。但是近年来对他在画坛上地位的认识有所不足，因此当代著名画家程十发先生颇为其抱不平。他在曾衍东的一本人物册中写到：“七道士乃青藤（徐渭）后身，诗文词曲皆胜场，且从书画中与世俗相左而现风骚之气。余曰：近人不重曾衍东是一大遗憾也。”可以说推崇备至。

文学代表作是文言小说集《小豆棚》十六卷（又名《小豆棚笔记》、《小豆棚闲话》）。是《聊斋志异》以后出现的一部有价值的文言短篇小说集。它取法《聊斋》，在思想和艺术上虽不逮前茅，却远过于约同时问世的《阅微草堂笔记》。然而它却数十年来鲜为人知，除《西谛书目》和《中国丛书综录》著录外，各种文学辞典或论著儿乎都没有提到它。所以1981年，有的报纸和刊物介绍这部书时，称之为“新发现”。其实此书在解放前即有“申报馆仿聚珍版式重印”本。

另， 单折杂剧《小豆棚》即附于《小豆棚》后，题名《述意》，有人称为《述怀》，也有人直接称为《小豆棚》，是敷演作家个人生活场景的自传体短剧。

其它作品还有诗集《哑然绝句》、《古榕杂缀》、《七道士诗题》，随笔集《长日随笔》，画论《七如题画小品》，《武城古器图说》等。