朱公迁
- 姓名：朱公迁
- 别名：字克升
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
朱公迁，生卒年不详，元乐平(今江西省乐平县)人。字克升，一作克生，学者称明所先生。至正元年(公元1341年)领浙江乡试，七年征授翰林直学士，因直言朝廷过失，出为婺州学正，后改处州学正。以病归，卒于家。著有《朱子诗传疏义》二十卷、《四书通旨》六卷，均传于世。(事迹见《新元史》卷二百三十六、《元史类编》卷三十四、《元书》卷八十八。)
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阿霞
《阿霞》是俄国作家屠格涅夫创作的中篇小说，该作完成于1857年，首次发表在《现代人》杂志1858年第一期上，副标题是《尼·尼所讲的故事》。阿霞是一个富有的地主和一个女农奴的私生女。女农奴死后，由父亲抚养成人；父亲死后，由其同父异母的兄长带着到异国旅行。在德国的小城津齐格矿泉疗养地，阿霞与尼·尼邂逅，并爱上了他。尼·尼也热烈地爱着阿霞。当阿霞主动提出与他约会、向他表白自己的感情时，他却惊得目瞪口呆，畏惧地退缩了。他对自己说：“如今，幸福来到了——而我却动摇了，我竟把它推开了，……幸福的突然到来反使我心慌意乱。我承认，阿霞本人，连同她火辣辣的性格、她的身世、她受的教育——这一个有吸引力却又古怪的少女，着实把我吓住了。”他伤了她的心，也伤害了她的自尊。她决定与他诀别。当尼·尼意识到自己与幸福擦肩而过时，他自责、后悔，追怀不已。
献花岩志
距都城南三十里，有崇丘茂林，曰献花岩者，唐融法师观心处也。与祖堂、天阙绮错而居，登临之美，为一方最。嘉靖中，内翰石亭陈公，游而乐之，揽笔为志，流播于时。去之二十载，余读书其地，问之岩僧，已无知者。意尝念之。万历壬寅，闲步西园，沈君生予示公墨本，手迹若新。同游者相顾愕眙，得未曾有。于是欧阳惟玉请校刻之，而属余为序。
扫叶庄医案
医案。清薛雪撰。四卷。雪有《湿热条辨》已著录。此案为未定稿本，约成书于乾隆二十九年(1764)。辗转传抄，至一九三六年始由裘庆元收入《珍本医书集成》刊行。书中载虚劳、中风、阴虚阳逆、劳倦、阳虚寒热、痢疾、湿热、春温，及幼科、妇科杂治等证治验案，凡二十三门，约二万言。每门若干案例，包括时病、内科杂病、妇、儿科及部分外科证治。每案简述脉症方药，或析病因病机，间附按语。末附调经种子良方、康方伯海上仙方，详方药主治并制、用方法。叙述清晰，简捷明了，辨证精当。薛氏尤擅长湿热证治，分析精辟，方药贴切，可作研究其学术思想参考。有一九三六年世界医书局铅印《珍本医书集成》本。
文化与人生
贺麟著。商务印书馆1947年出版,1988年8月新版。该书是著者在抗战期间在西南联大任教时,在报刊上所发表过的文章的结集。新版除保留旧版的全部文章外,还增收了若干篇章,并撰写了新版序言。现共收42篇。内容涉及人生、道德、教育、法制、宗教、哲学等文化的各个方面。书中每篇所论都是针对当时中国所面临的现实文化问题,并根据自己的思想体验来加以解答。其依据是中国的儒家思想和西方康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义思想。著者认为该书表现了三个特点:(1)有我。书中绝少人云亦云地抄袭现成公式口号的地方,每篇都是自己的思想见解和体验的自述或读书有得有感的报告。或者说,每一篇都有自己性格的烙印。(2)有渊源。即是说,虽说有我,但并非狂妄自大,前无古人。书中所反映的思想,都有其深远的来源,——中国传统文化和儒家思想。(3)吸收西洋思想。虽然发扬传统文化,但并不守旧,对于西洋文化思想和哲学,都加以虚心的理会和切己的体察,而将其根本精神,以自己的语言,解释给国内人民。该书许多篇章的观点都比较新颖。出版后曾引起学术界的注意。1986年10月,中国社会科学院哲学研究所、北京大学哲学系等四个单位举办了贺麟学术思想讨论会。会上不少人都认为该书与《近代唯心论简释》一样,是著者前期思想的代表之作。
秘密曼荼罗十住心论
略称《十住心论》。日本佛教真言宗创始人弘法大师空海(774—835年)著,淳和天皇敕撰,大概成书于天长7年(830年)。此为空海的代表作,又是天长“六本宗书”之一。此书基于《大日经·住心品》的思想,把真言菩提心的展开分10个阶段加以说明。第一到第三是异生羝羊住心(凡夫贪欲如牡羊)、愚童持斋住心(相信世间道德说教,如愚童一样检点自己的言行)、婴童无畏住心(信仰死后可升天,因而如婴童无所畏惧,心安理得地生活),此三者为世间三住心。第四、第五是唯蕴无我住心(领悟一切皆色受想行识五蕴和合而成,无实我存在)、拔业因种住心(决心拔除生死轮回的惑业因种,观悟十二因缘之理),此二者为声闻、缘觉小乘二住心。第六到第九是他缘大乘住心(以绝对慈悲心拯救众生)、觉心不生住心(认识到连心也是无生空寂的)、一道无为住心(认识到本来实有的“绝对真理”)、极无自性住心(认识到万有皆无自性,只是真如随缘显现),此四者分别相当于大乘中的法相、三论、天台、华严四宗。最后第十,是秘密庄严(曼荼罗)住心,为众生心内先天所具有,此即指真言宗密教。十住心论对人间政治、道德以及佛教各宗理论分类分层批判,最终论证真言宗最优秀,是最高深秘之教。此书既是比较宗教理论书,又成一综合性思想体系之书。十住心论又称广论,与此相对,其略论为《密藏宝钥》。
雪峤信禅师语录
十卷，雪峤圆信说，曹溪受法弟子福徴谭贞默谨撰。卷首序文开堂疏，第一卷住嘉禾东塔禅寺语录，第二卷住庐山开先禅寺语录住越州云门禅寺语录普说，第三卷小参晚参茶话示众开示，第四卷法语参请机缘问答机缘，第五卷佛祖偈赞自赞附赞颂垂问畣颂偈佛事，第六卷拈颂，第七卷拈颂怀净土诗，第八卷书问歌杂着，第九卷道行碑上，第十卷道行碑下。