章如愚
- 姓名：章如愚
- 别名：字俊卿，号山堂
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：南宋婺州金华（今属浙江）人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
章如愚，生卒年不详，字俊卿，号山堂，南宋婺州金华（今属浙江）人，自幼颖悟。庆元二年进士，担任国子博士，出知贵州（今广西省贵港市）。开禧初年，被召回京，官至史馆编校，又因上疏忤韩侘胄罢归，结草堂于章祁村的山塘岭之中，致力于讲学。著有《山堂先生群书考索》，有百万言，几与马端临、郑渔仲鼎立。公讳如愚，号俊卿，系出太傅仔钧公后，有讳关者，赘居婺州，遂为金华人，公自幼颖悟，负才尚气，及长，潜心理学，登庆元丙辰进士，与真西山先生同榜。初，授朝奉郎国子博士，凡诏诰制勅皆出其手，未几，改知贵州政绩大着。开禧初，被召官史馆编校兼宫讲，公强记嗜书，好学多闻，自觕衣粝食，敝裘充虚之外，一切不问，但知有书仕进，本非所欲，惟思一诣。史馆抄录所未见诸书而已，及兼宫讲儤值内廷，以为有妨功，适上疏极陈时政，忤韩伲胄遂罢秩归。乃结草堂山中，与士子讲学，一以道义是程远近，咸尊师之，及卒，门人谥为山堂先生。所着有羣书考索六十卷，文集一百余卷，行于世，考索一书大而天文地理之幽赜。
章如愚书籍作品
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阴证略例
内科著作。元王好古撰。一卷。好古字进之,号海藏。赵州 (今河北赵县)人。通经史,好医方,先学医于张元素,后师李东垣,官本州教授。撰有《医垒元戎》、《汤液本草》、《此事难知》等。认为“伤寒,人之大疾也。其候最急,而阴证毒为尤惨。阳则易辨而易治,阴则难辨而难治”。故集前贤有关学说,附以己见,于宋端平三年 (1236) 撰成此书。书中叙述阴证,首列《内经》 的阴阳脉例; 次列张洁古及王氏的内伤三阴例; 再举伊尹、扁鹊、张仲景、许叔微、韩祗和诸例。各证之后,间附药方,审证用方颇有条理。书末附“海藏治验”为王氏验案。本书有证有药,有论有辨,对阴证的病因、病机、辨证、论治以及鉴别等方面进行探讨,从而奠定了阴证学说的基础,对后世有一定影响。有 《济生拔萃》 本,《十万卷楼丛书》本。
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《佛说化珠保命真经》所宣扬的药王菩萨信仰，应本自《法华经》卷六《药王菩萨本事品》，讲述药王菩萨本生故事。药王菩萨在过去为了“一切众生”，自念“以神力供养于佛，不如以身供养”，遂燃身以供佛。佛说若听闻《药王菩萨本事品》，“能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚”。又说此品“为阎浮人病之良药”，若人有病，“得闻是经，病即消灭，不老不死”。《法华经》在中国被翻译出来之后，迅速受到中国人的欢迎，六朝时不仅出家僧徒抄写此经，连贵族们也争相抄写，如南朝齐竞陵文宣王萧子良曾抄写《妙法莲华经》一部十四卷等。伴随着《法华经》的流传，效仿药王菩萨燃身供佛的药王信仰，在民众中产生了重要的影响。《佛说化珠保命真经》收录于《大藏新纂续藏》，宣扬药王菩萨以法力治愈痘患，极有可能是流传于贵阳周围的一部伪经。经前有王阳明所作的《药王菩萨化珠保命真经序》，失收于各版本的《王文成全书》、《王阳明全集》。序文应该是王阳明被贬贵阳、读到《佛说化珠保命真经》后所作，撰写时间应在正德五年(1510)初至赴三月庐陵县任之前。王阳明在序文中承认《佛说化珠保命真经》对于痘患的治疗作用，并刊刻此经和建立寺庙供奉药王菩萨，这些方面都直接证卖了王阳明与佛教之间的密切关系。
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简称《华严经决疑论》、《决疑论》。佛教著述。唐李通玄撰。四卷。据序称,李通玄撰《新华严经论》四十卷后,“犹虑时俗机浅”,故又作此书及《华严经大意》、《释华严经十明论》。认为《华严经》是“一乘圆教佛果之门”,分十部分叙其“纪纲”,以俾学者“知进修之轨”。所述十部分(十门)均附《华严经》内相应的品名,并作详细解释,实际上是把《华严经》分为十个部分讲解。见载于日本《大正藏》。