章定
- 姓名：章定
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章定，宋代建安 (今福建省建瓯)人,生平事迹亦不可考。其曾祖元振为建炎中进士,官广东提举常平。撰有《名贤氏族言行类稿》。
章定书籍作品
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蒲室集
元代诗文别集。15卷。释大訢撰。《四库全书》曾据浙江汪启淑家藏本编入别集类。卷首有后至元四年(1338)虞集序。其时虞集双目已近失明,不能读书,而是听别人为他朗诵大訢诗文,他这样描述听后的感受:“如洞庭之野,众乐并作,铿宏轩昂;蛟龙起跃,物怪屏走,沉冥发兴。至于名教节义,则感厉激奋,老于文学者不能过也。何其快哉!何其快哉!”本集卷1为古辞、古诗,卷2为古诗,卷3—5为律诗,卷6为绝句,卷7—8为序,卷9—10为记,卷11为碑铭,卷12为塔铭,卷13为说、题跋,卷14为题跋、箴、赞,卷15为铭、祭文。他的五言长律力学杜甫,也确实有相近之处。《述怀送观空海归临川七十韵》是元人长律的佳作,感世伤时,陈情述怀,写得真切无讳。小诗则以情思细密见长,如《舟至通州夜雨大作》:“明日京华拂面尘,穹庐如雪马如云。雨声未忍孤篷别,故遣萧萧枕上闻。”告别京师,沿运河南下,夜雨泊舟于通州,使大訢在孤寂中回味起大都的繁华。虽无一笔着意刻画羁旅愁思,却把愁思融进意境之中。
治河图略
元代水利学著作。元王喜撰。一卷。王喜曾任河工,继都实(又译作笃什)、潘昂霄之后据实绘图,详加图说成书,约四千字。绘有禹河之图、汉河之图、宋河之图、今河之图、治河之图、河源之图共十二幅,图末各系图说,据文献资料略述古今黄河水害与水利关系,陈述治理方案。 《治河方略》和《历代决河总论》分别考证历史,结合当时黄河现状,制订上、中、下三策,以备御览,《元史》顺帝本纪和《河渠志》所载治河理论均与本书吻合,得知已被朝廷采纳,用于实践。有《四库全书》本, 《墨海金壶》本。王止峻《元代治河的勋绩》一文(《醒狮》1975、2)可供参考。
龙砂八家医案
医案。清姜成芝编。一卷。姜成芝，生平履历不详。作者辑录乾隆、嘉庆年间龙砂镇(今属江苏)八家临证医案，成书于光绪十五年(1889)。近二万言。其中载戚雪门医案九十二则，于叙述症因脉治中详于病因病机分析，精于辨证；王钟岳医案二十二则，引经据典，叙案明辨；贡一帆医案三则；孙御千医案十二则，为自记原本，叙案细腻，按语精详；戚金泉医案五则；叶德培医案八则；姜学山医案十则，并附姜宇瞻医案二则；姜恒斋医案六则。因有附案二则，故实为九家。载案以时症和内科杂病为主，分证辨治，各具特色。或具胆识，或谨慎精细，用药变化不拘一格。且载案多始末完备，利于临床参考。有一九三六年世界医书局铅印 《珍本医书集成》本。
玉佛缘
中篇小说。清末嘿生撰。八回。创作主旨在反对迷信，涉及看相、算命、测字、风水等诸方面，而以僧尼为主体，揭示迷信之害。书叙杭州有一主持，探知某大官员好佛，欲使其出钱建庙迎佛，以逞私欲。于是买通内线，故弄玄虚，骗大官员相信自己前身是佛，注定今生要建庙迎佛。结果和尚诡计得逞，由大官员出钱建成庙宇，迎来石佛。然和尚在庙内建密室，奸污妇女，为害社会。后被两学生发现，传至京师，大官员亦被弹劾。后大官员有所觉悟，然家人仍执迷不悟，在他有病时又找和尚来超度，竟把大官员气死。初刊于《绣像小说》五十三至五十八期。一九○八年由商务印书馆出单行本，一九六○年收入中华书局版《晚清文学丛钞小说一卷》。
金刚般若波罗密经讲义
湛山倓虚大师着，解经有解经之规矩者。正轨也。解经难于澈底。澈底矣而又能尽合正轨。此难之尤难者也。金刚经乃出世法中最彻了之经。从来解是经者。奚啻数百家。求其彻了毫无疑义。已甚难矣。今者湛山倓公晚年有最后讲义。其于金刚的旨不惟彻了无余。而又最合解是经之规矩何者。如来说经体例不一。金刚经有金刚经之体例。其规矩与他经不同也。夫出世大法。究其奥义。揭其真旨。备具于方等部中。从此真旨大明。奥义尽显。
七处三观经
全一卷，或二卷。后汉安世高译。收于大正藏第二册。乃集辑有关修道修观之小经。此经版本有二：(一)高丽本为一卷，共收三十部小经。(二)宋、元、明三本为二卷，共集四十七部小经。就后者而言，第一经（称为七处三观经）及第三经后半（无眼）说色谛、色习、色尽、色灭、色味、色出要、色苦之七处，及观色、观五阴、观六衰之三观，故经名七处三观。