张揖
- 姓名：张揖
- 别名：字稚让
- 性别：男
- 朝代：三国
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
张揖，生卒年不详，三国魏清河(在今河北省临清县东北)，一说河间(今河北省献县东南)人。一作张楫。字稚让。太和(公元227—232年)中官博士。多闻古艺，特善《苍》、《雅》，后魏江式称他与陈留邯郸淳齐名。(事迹见《魏书》卷九十一江式《古今文字表》，张揖《上广雅表》，颜师古《汉书叙例》，《四库全书提要》卷四十，《小学考》卷九。)曾仿《尔雅》体制，博采汉人笺注，以及《三苍》、《说文》、《方言》等书，著《广雅》三卷，足补《尔雅》所未备。隋时为避炀帝讳，改《广雅》名为《博雅》，至今二名并称。今本十卷。又著《埤苍》二卷，以补《三苍》之缺。 原书不传，清陈鳣采自晋、梁至北宋传注、字部、类书、释典诸书所引，辑为二卷。揖又因古今字体不同，取而诂之，为《古今字诂》三卷，实承《说文》之统。 书不传，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑存一卷。别有《难字》、《错误字》各一卷，《唐书·艺文志》题《杂字》一卷，今皆不传。马国翰据陆德明《经典释文》及玄应《一切经音义》、司马贞《史记索隐》诸书所引，辑为《杂字》一卷。
张揖书籍作品
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三卷。《外集》二卷。《后录》一卷。清潘天成 (1654—1727)撰。潘天成,字锡畴,江苏溧阳人。后移居安徽桐城,为安庆府学生。据《溧阳志》载,其幼与父母避仇相失。年十五,乞食行求,遇于江西界,百计迎归。佣贩以养,备极艰苦。以其间读书讲业,竟为积学。年七十四,汔穷饿以死。可称笃志苦行之士。潘夫成虽出自寒门,终身贫贱,而天性真执,人品高洁,类古所谓独行者。其精神坚苦,足以自传其文。故身没嗣绝,而人至今重之。特录其集,俾天下晓知。是集为其门人许重炎所编,冠以小传、年谱。是集卷一为《默斋训言》,潘天成述其师汤之锜语;卷二为《杂著》,是潘天成诗文;卷三为《语录》,许重炎与蒋师、韩记、潘天成语。外集卷一为《庵训言》,潘天成记其师梅文鼎语;卷二为《杂著》,亦潘天成遗文补刊;后录一卷,则其墓记之类。潘天成其学源出姚江,以养心为体,以经世为用。其诗文皆抒所欲言,不甚入格。该书有《四库全书》本。
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禅林僧宝传
简称《僧宝传》。佛教禅宗史书。北宋惠洪著于宣和二年(1120)。30卷。收入《卍续藏》第137册。记事为主，亦收录机缘语句，体裁介乎僧传和灯录之间。此书据昙颖《五家传》增补，复增添嘉祐以后至政和年间云门、临济二宗的杰出禅师计81人。或说此书原名《百禅师传》，大慧宗杲读其初稿，抽去其中19人传记焚之(据《山庵杂录》卷上)。作者融会众说，自成一家之言，常为以后的佛家史书所引用。惠洪自视甚高，谓道宣虽精于律而短于文词，所作《续高僧传》如户婚按检;赞宁虽博于学而暗于见识，聚众碣之文作《宋高僧传》，其书非一体(见《石门文字禅》卷二十六)。然时人亦有讥剌其书者，以为“传多浮夸，赞多臆说”(惠彬《丛书公论》)。卷末附录有宋庆老所撰的《补禅林僧宝传》1卷，载法演、悟新、怀志三传。续补本书的还有南宋祖琇《僧宝正续传》7卷，清自融《南宋元明禅林僧宝传》15卷。