张献翼

张献翼
  • 姓名:张献翼
  • 别名:字幼于
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:长洲(江苏苏州)人
  • 出生日期:1534
  • 逝世日期:1604
  • 民族族群:

张献翼(1534-1604),明代诗文作家。字幼于,一名敉。长洲(江苏苏州)人。与其兄张凤翼、其弟张燕翼并有才名,吴中目之为“三张”。16岁,以诗贽于文徵明,受到推重。入赀为国学生。隆庆五年(1571),在南京参加文人的结集的青溪社。万历十年(1582),又与顾大典、欧大任在南京集社于徐氏东园。万历二十九年,率众生祭葛成。就在这年,为怨家刺杀,年70余。曾著有《纨绮集》、《文起堂集》12卷、《兰芳集》2卷、《舞志》12卷,大多数已散佚。他性格疏放,有时紫衣挟妓,有时徒跣行乞。其诗作也能坦露胸怀,直抒情愫。在其诸体诗作中,律绝较优。如《七夕同赵今燕赋》即是当时颇负盛名的一首七绝:“翠帐红妆送客亭,佳人眉黛远山青。试从天上看河汉,今夜应无织女星。”从中可看出他对妓女抱有同情和尊重的态度。就诗作来比较,“三张”中张献翼较佳。

张献翼书籍作品

猜你喜欢的书

魏晋南北朝

魏晋南北朝

从汉灭亡进入三国时代,到西晋的短暂统一,再到东晋十六国乃至南北朝对立,中国又进入了分裂与混战的时代,政治上虽四分五裂但却是豪雄辈出 。本书从丰富的史料中选取了大量生动有趣的故事,将当时的众多人物和社会实态生动地展现在读者面前,论证了这一分裂时代在中国史乃至东亚史上占据的重要地位。

唯一者及其所有物

唯一者及其所有物

德国施蒂纳著。写于1843—1844年,1844年出版。原文为德文。先后被译成法文、西班牙文、意大利文、丹麦文、俄文和英文出版。中文有节译本。该书一直被认为是唯我论哲学和无政府主义的代表作。1844年出版时曾在德国青年黑格尔派中引起轰动,展开了一场论战。该书在青年黑格尔派中独树一帜,标榜彻底的无神论,批判费尔巴哈的“人”和B.鲍威尔的“自我意识”仍是对抽象物的崇拜。提出“我”是唯一现实的存在物。认为国家、财产、道德、宗教以致整个世界都是“我”的“所有物”,“我的财产”。该书把人的历史分为唯实主义的儿童时期,唯心主义的青年时期和利己主义的成年时期。说明以往所有的学说都旨在通过各种非个人的抽象物来奴役个人和“否定你自己”,都应当抛弃。提出自由不等于“自有”,自由是基督教空洞的说教,“自有”则是我的整个存在。从这种个人权力和占有的原则出发,反对一切束缚和权威,甚至反对一切道德准则。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中对该书作了批判。

银湖宝藏

银湖宝藏

《卡尔·麦异域探险小说系列:银湖宝藏》一个古老的印第安部落收集了无尽的珍宝,为了守卫这些珍宝,他们精心构筑了防御工事。这个民族曾拥无数金银做的神像和金属器皿,而这些财宝现在都在一个湖泊底下,银湖之名也是由此而来。这个印第安部落给后人留下了一张藏宝图,但藏宝图不幸落入了一群无恶不作的流浪汉团伙手中,这些群凶极恶的团伙到处抢劫,杀人放火无恶不作。据说康奈尔也有一张藏宝图,利用它可以准确地弄清相关的位置,并且安全地把宝藏取出来。康奈尔有是谁?藏宝图是真的吗?围绕着银湖宝藏,流浪汉、伐木工人、精明的猎人、印第安人部落之间进行了殊死的斗争,斗勇、斗志,更在斗心、斗智……老铁手、温内图、“杜乐姑妈”、枪杆子,各路英雄再次汇聚银湖湖畔,无价宝藏最终落入何人之手?

黄箓九巵灯仪

黄箓九巵灯仪

黄箓九巵灯仪,撰人不详。约出于宋元时。一卷,收入《正统道藏》洞真部威仪类。本篇为道教灯仪之一,用于消灾度亡。行道者按九宫八卦方位,依次向九方燃点九巵神灯,供奉三清道主、四帝天真、十方救苦天尊、九州神君、九幽地狱冥官等神灵。礼拜赞颂,所求九阳梵气上照诸天福堂,中照九州境域,下照九垒地狱。阳光所到,妖恶潜消,凶灾殄灭,破除地狱苦刑,罪魂解脱,存亡获福。

中山诗话

中山诗话

又名《刘贡父诗话》。北宋人刘攽(1022—1088)撰。一卷,攽有《彭城集》已著录。此编约成于熙宁至元祐(1068—1086)间,原书卷数,称说不一,作一卷、二卷、三卷者均有之。只是文字详略有所差异,基本内容无别。今常见本均作一卷,约六十则。《四库全书总目提要》称:“宋人所引多称《刘贡父诗话》。”“名曰‘中山’,疑本无标目,后人用其郡望追题, 以别于他家诗话也。”本书是宋代众多“诗话”中年代较早的一部,以记叙旧闻轶事为主,偶涉考证,间或言及神异,诙谐,内容芜杂,有些甚至与诗歌创作全无关系。而作者记事、议论又时有舛误不当之处,常遭后人非议。书中为后人研究北宋诗坛状况保存了不少有价值的资料。

荀子

荀子

又名《孙卿子》、《荀卿子》。战国时荀况所撰的先秦理论散文作品。战国末期儒家重要著作之一。《汉书·艺文志》著录为33篇,但西汉刘向《荀卿新书叙录》中载其整理后得32篇。今传本是唐杨倞的译本,以文字繁多,分为二十卷,称《荀卿子》;宋以后通称《荀子》。其中《大略》、《法行》等七篇,或系其门人所记。全书体系严整,贯彻了作者的朴素唯物主义思想。如在天道观上,把“天”解释为自然界,认为“天行有常”,人定胜“天”。在认识论上,提出唯物主义的世界可知论,强调“物理可知”,主客观接触才能构成认识。还提出了正名论的逻辑思想,强调名实必须相符。在人性论上,宣扬“性恶”说:此说虽属唯心主义,但他所揭示的教育作用,却有其合理之处。此外,在社会政治思想、军事理论等方面,也都有一些值得令人重视的见解。本书不但是研究荀子思想的重要依据,而且也有助于研究先秦时期的社会历史。本书后人注释甚多,主要有杨倞《荀子注》、清王先谦《荀子集解》等。