张献翼
- 姓名：张献翼
- 别名：字幼于
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：长洲(江苏苏州)人
- 出生日期：1534
- 逝世日期：1604
- 民族族群：
张献翼（1534-1604），明代诗文作家。字幼于，一名敉。长洲(江苏苏州)人。与其兄张凤翼、其弟张燕翼并有才名，吴中目之为“三张”。16岁，以诗贽于文徵明，受到推重。入赀为国学生。隆庆五年(1571)，在南京参加文人的结集的青溪社。万历十年(1582)，又与顾大典、欧大任在南京集社于徐氏东园。万历二十九年，率众生祭葛成。就在这年，为怨家刺杀，年70余。曾著有《纨绮集》、《文起堂集》12卷、《兰芳集》2卷、《舞志》12卷，大多数已散佚。他性格疏放，有时紫衣挟妓，有时徒跣行乞。其诗作也能坦露胸怀，直抒情愫。在其诸体诗作中，律绝较优。如《七夕同赵今燕赋》即是当时颇负盛名的一首七绝：“翠帐红妆送客亭，佳人眉黛远山青。试从天上看河汉，今夜应无织女星。”从中可看出他对妓女抱有同情和尊重的态度。就诗作来比较，“三张”中张献翼较佳。
张献翼书籍作品
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西升经
全称《老子西升经》。原名《西升记》。传老子西游至关,其谈论言旨,尹喜录之,纪而成书。本书援引老子哲学阐发宗教义理,是早期道教及之后《太玄经》系统的一部重要经典。二卷,计分三十九章。约成书于三世纪左右。该书的确切著作时间及撰人,均不可考。仅采摭有关史料如下:南朝梁释僧祐编《弘明集》卷一收《正诬论》引“故其《经》云:‘闻道竺乾,有古先生,善入泥洹,不始不终,永存绵绵。’竺乾者,天竺也;泥洹者,梵语,晋言无为也。” 《道教义枢》、《甄正论》和《昭德先生读书后志》都载关令尹喜受老子《西升经》而述之的说法,此说显系伪托。晋葛洪《神仙传》中提到此经,故此经当成书于魏晋之间,或为魏晋间道士所作。该经首称“老君西升,开道竺乾”。以老子化胡,诋抑佛教观点为引道,重在阐发老子哲学思想,论述道教义理和修养。认为“道”乃自然之根本,“气”聚合以成形体。本静在虚无。宇宙万物的生化过程是“虚无生自然、自然生道,道生一,一生天地,天地生万物”(《虚无章》)。强调形神合同,称“神生形,形成神,形不得神不能自生,神不得形不能自成。形神合同,更相生更相成”
产鉴
产科专著。3卷。明王化贞(肖乾)撰。约成书于16世纪中叶。王氏擅长女科,有感“产非疾,而其杀人乃在顷刻之间,皆妇人所独有也”。遂采诸家之长,集产科病症于一编详予论述。卷上为胎产须知及妊娠诸疾;卷中系临产须知及各种难产的病因证治;卷下分述产后杂症及证治方药。王氏重视产科,认为“产非疾,而其杀人乃在顷刻之间”。故广集《内经》、《金匮》、《千金》 等书中有关产科论述,约于万历四十六年 (1618) 撰成是书。约四万字。
录异记
志怪小说集。五代前蜀杜光庭著。八卷。沈士龙《题〈录异记〉》云此书“大都捃拾他说,间入神仙玄怪之事用相证实”,所记多为怪异不经之事。卷一录神仙事十二条,卷二录异人事十七条,卷三录忠孝、异梦、感应事十一条,卷四录鬼神事十条,卷五录龙、异虎、异龟、异鼋、异蛇二十五条,卷六录洞六条,卷七记异水、异石二十六条,卷八记墓四条。《宋史·艺文志》著录十卷,已佚。今有明刊本、《道藏》、《秘册汇函》、《津逮秘书》诸本。
珠花簃词话
此词话前半由浙江图书馆所藏《宋人词话》辑出，後半由南京图书馆所藏《历代词人考略》辑出。
种玉记
明代传奇剧本。汪廷讷撰。《曲品》著录。本事见《汉书·霍光列传》所载霍仲孺一家事。写西汉平阳侯府小吏霍仲孺与侍女卫少儿私遘，被兄卫青发觉，逐出侯府。仲孺在归乡途中，又与俞氏成亲。因匈奴侵扰，宫中拟派卫少儿和亲。卫少儿密约仲孺于边关一别。后改派王昭君出塞和亲，仲孺不知，如期往雁门关等候，被匈奴拘留。数年后，卫青奉命攻匈奴。卫少儿所生子霍去病被封为嫖姚校尉，亦随卫青前往，获大胜，并寻得仲孺。时俞氏生子霍光亦被招为驸马。霍仲孺一家团圆，封候赐爵。此剧后曾经许自昌改编。今存有明万历年间环翠堂刊本及《六十种曲》本。许自昌的改编本有明崇祯年间玉茗堂评本。
半农春秋说
《春秋》学著作。又称《春秋说》,《半农先生春秋说》。清惠士奇撰。十五卷。惠士奇,字天牧,一字仲儒,晚号半农,人称红豆先生。江苏吴县人。官编修,侍读学士,曾典试湖南,督学广东。为清代著名经学家,尤精“三礼”。此书考辨《春秋》礼制、史事、书法等,分门别类,经文以类相从,每卷约论三四类,然不立目类。每经文后约采三传之文附之,亦间以《史记》诸书佐之。每传文之后又多附诸儒之说。其史事多信《左传》,礼制时据“三礼”,对《公羊》、《榖梁》、啖、赵之妄,时加驳正。每类之后,又以己意为总论。其意多出自宋张大亨《春秋五礼例宗》、沈棐《春秋比事》。虽不免有拘泥窒塞之处,但大抵典核可信。故《四库全书总目提要》称其“言必据典,论必持平,所谓原原本本之学,非孙复等之枵腹而谈,亦非叶梦得等之恃博而辨也。”有《四库全书》本、《皇清经解》本等。