张次仲

张次仲
  • 姓名:张次仲
  • 别名:字元岵,别号待轩
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:浙江海宁人
  • 出生日期:1589
  • 逝世日期:1676
  • 民族族群:

张次仲(1589-1676),浙江海宁人。字元岵,别号待轩。七岁出就外傅,授以《周易》。举天启元年(1621)浙江乡荐,以文名孝行著称乡里。读书之余又习枪剑,大抵悯士风颓靡之所为。有同学将以御史行部,次仲问到任后先从何处做起,答曰:“吾安能为乎,惟搪塞过去耳”,次仲愤然道:“天下事皆‘搪塞’二字坏之,不意足下亦有是言!”次仲以老孝廉居乡不当纤芥之任,却能竭力为民兴利除弊,如置义田除亭户供役之苦,劝邑令改清丁之扰。其一生知己如武林人沈继震(字子起)不耻贫寒俯首注“六经”,余姚胡廷试(字玉吕)一生为塾师倔强不肯下人,皆明清间抗节自守的人物。所著可知者有《周易玩辞困学记》。


著作丰富。室名曰“一经堂”。著有《一经堂集》12卷、《诗经》6卷、《周易玩辞困学记》15卷、《待轩集》、《春秋随笔》1卷、《左传分国记事》21卷、《左传钞》、《史记钞》、《晋书纂》、《孔子年谱》1卷。见《杭州府志·艺文》、《海宁州志稿》卷29、《海宁市志》、《两浙輶轩录》卷2、《国朝耆献类征初编》卷413、《浙江通志》卷178、《海昌艺文志》卷3、《四库大辞典》、《广清碑传集》卷1。

张次仲书籍作品

猜你喜欢的书

秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方

中医伤科,相传作者是刘基(刘伯温),该书起源与明朝初期的历史背景紧密相关。当时太祖高皇帝为平胡灭虏,战争频繁,士兵多有创伤。太祖遂花费大量钱粮,召集方外名人和奇医,寻求接骨出镞、内伤跌仆、金疮等各种医术和起死回生的妙诀,并将经验之法记录成册,藏于宫中,作为国家征伐战斗的备用。后来青田先生刘基与闻国家大事,得此禁藏之书于家中。主要记载了接骨、金疮等外伤病症的治疗方法和秘方。包含论跌治法、论斗殴穴道、脉诊、宜忌类等内容。详细阐述了各种跌打损伤的症状、诊断和治疗方法,如不同部位骨折的处理、穴道受伤的救治等,还列举了众多药方,如行血归经散、顺气散、接骨夺命丹、接骨膏等。

秤星灵台秘要经

秤星灵台秘要经,撰人不详。据卷首序文,作者应为唐昭宗乾宁(894-897)年间人。《通志‧艺文略》道家类着录窦子通撰「灵台秘宝符书一卷」;《宋史‧艺文志》杂家类着录扶风隐者撰「通幽子灵台隐秘宝符一卷」,疑即此书。今本一卷,收入《正统道藏》洞真部众术类。此书言禳灾算命之术,内容可分为两部分。前半篇首先论述五行生克,并载各种禳解法术,如禳灾星法。禳火法、禳土法、禳木法、禳暗曜法等。后半篇星命历算法术,有歌诀二首。其一《洞微限歌》,根据人生所禀星命推算吉凶祸福。其二《洞微大数休咎歌》,根据生辰五行推算命运。

海岱会集

十二卷。冯琦编。凡12卷。是书为明石存礼、兰田、冯裕、刘澄甫、陈经、黄卿、刘渊甫、杨应奎八人唱和之诗,八人结诗社于北郭禅林后编辑所作《海岱会集》。兰田有《北泉集》。冯裕字伯顺,号闾山,临朐人,正德三年(1508)进士,官至按察司副使。澄甫字子静,号山泉,寿光人,正德三年进士,官至布政司参议。陈经字伯常,号东渚,益都人,正德九年进士,官至兵部尚书。黄卿字时庸,号海亭,益都人,正德三年进士,官至布政司参政。渊甫字子深,号范泉,澄甫之弟,正德三年举人。应奎字文焕,号绳谷,益都人,官至知府。嘉靖年间,经以礼部侍郎丁忧里居,田除名闲住,渊甫未仕,存礼等五人并致仕。是集凡十二卷。前有序五篇,集中所录古乐府二卷,五言古诗二卷,七言古诗二卷,五言律诗二卷,五言排律一卷,七言律诗一卷,五言绝句一卷,七言绝句一卷,计诗七百四十九首。八人皆不以诗出名,而其诗皆清雅可观,无三杨台阁之习,亦无七子摹拟之弊。而八人皆闲散之身,自吟咏外,别无余事,故互相推敲唱和,斐然可诵。有《四库全书》本。

楚辞集注

楚辞研究专著。宋代朱熹著。16卷。其中《集注》8卷,《辩证》2卷,《后语》6卷。此书以王逸《章句》为底本,剔去无病呻吟的《七谏》以下4篇汉人拟骚之作,增益贾谊《吊屈》、《鵩赋》2篇。自卷一至卷五为屈赋25篇,统称“离骚”,卷六至卷八(即《九辩》以下16篇),统称为“续离骚”。此书注释依《诗集传》之例,以四句为一章,始注字义,后通释章旨。每章各系以“赋”、“比”、“兴”字样。其特点有四:一是于训诂之外阐发义理,大抵以儒家正统思想为准绳,于屈原毁誉参半,而着重其“忠君爱国”。二是注文简洁明快,无诘诎奇碎之病。三是托寓时政,籍注《楚辞》隐刺权贵,非纯学术之作。四是治学态度谨严,实事求是,于其所不知,宁付阙如。《辩证》2卷是对《楚辞》中若干疑难问题的详尽考证。盖合于《集注》中,“虑文字之太繁,览者或没溺而失其旨也,故记于后,以备参考”。(《自序》)其所考证多有创发,皆极精卓,如谓“灵修”为妇人悦夫之称,为后人《楚辞》女性中心说所依据。《后语》是在晁补之《续楚辞》基础上加以删增而成,收录荀子至吕大临辞赋52篇,每篇皆自为小序。唯此书处处以“三纲五典”强注之,不免迂阔难通,又以“叶音”法注音,亦多失其真。此书版本极多,有人民文学出版社1953年据宋端平刻本影印本。

泉州开元寺志

明释元贤撰, 泉州开元寺,位于福建省泉州市,为闽南的佛教大寺院。创建于唐垂拱二年(686年),于唐玄宗年间改今名。寺内现存天王殿、拜亭、大雄宝殿、戒坛、藏经阁、功德堂等,都是明、清时代的建筑。其中大雄宝殿名曰紫云大殿,明代重建,面宽九间,进深六间,重檐歇山顶,全高20米,斗拱附饰飞天伎乐,为国内木构建筑所少见,是研究我国明代建筑艺术的重要实例。寺内有东、西两座宋代五层楼阁式塔,是国内少见的多层石塔遗构。

毗尼关要

律学著述。清康熙二十七年(1688)德基辑。十六卷。系《四分律比丘戒本》的注释书。本书释九种戒相,每种戒相均为四分:初总标;二别列戒相;三结问;四劝持。于“别列戒相”中之各戒下,又设总释、缘起处、起缘人、所立戒相四科。于“所立戒相”下又立释义、犯缘、定罪、开缘、会详五目。见载于清《龙藏》及日本《续藏经》。德基另撰有《毗尼关要事义》一书,专为本书中难解难读之字、词、语句释义注音。见载于日本《续藏经》。