赵汝适

赵汝适
  • 姓名:赵汝适
  • 别名:字伯可
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:庆元府鄞县人
  • 出生日期:1170
  • 逝世日期:1231年
  • 民族族群:

赵汝适(1170~1231年)南宋地理学家。字伯可,宋太祖八世孙。庆元府鄞县人。赵善待之子。祖籍河南开封,绍兴初定居临海。绍熙时赵善待卒,因荫授将仕郎,登庆元二年进士第。历任湘潭县丞、绍兴府观察判官、武义县令、临安通判等职,嘉定时为提举福建路市舶司,对南宋海外交贡、贸易情况颇为熟稔。绍定时以朝议大夫卒。


赵汝适著《诸蕃志》一书,是我国对外交往史的重要文献。中华书局1996年出版《诸蕃志校释》。


宋赵崇缜《赵汝适圹志》:“先君讳汝适,字伯可,太宗皇帝八世孙,而濮安懿王六世孙也。曾祖讳士说,保顺军节度使、开府仪同三司、安康郡王;妣向氏夫人。祖讳不柔,承议郎、通判潮州,赠银青光禄大夫;妣郭氏,大宁郡夫人。考讳善待,朝请大夫、知岳州,赠少保;妣季氏,卫国夫人。


“先君生于乾道庚寅三月乙亥。绍熙元年,受少保遗泽,补将仕郎。二年铨,中第一,授迪功郎、临安府余杭县主簿。庆元三年锁试,赐进士及第,授修职郎。五年,循从政郎。以应办人使赏,循文林郎。六年,知潭州湘潭县丞。开禧元年,为绍兴府观察判官。三年,以奏举,改宣教郎。嘉定二年,知婺州武义县。五年,转奉议郎。六年,充行在点检赡军激赏酒库所主管文字。八年任满,赏转承议郎。九年,转朝奉郎。二月,通判临安府。十一年四月,丁卫国忧。十三年,转朝散郎。十五年,皇帝受宝恩,转朝请郎。十六年,知南剑州。十七年,转朝奉大夫。八月,上登极恩,转朝散大夫。九月,除提举福建路市舶。宝庆元年七月,兼权泉州。十一月,兼知南外宗正事。三年六月,除知安吉州,未上,改知饶州。绍定元年二月,转朝请大夫。三年闰二月,被旨兼权江东提刑。以疾,三上辞请。三月,依所乞,主管华州云台观。四年,寿明仁福慈睿皇太后庆寿恩,转朝议大夫。三月,召为主管官告院。七月属疾,乞致仕。丙申卒,享年六十有二。是年十月癸酉,葬于临海县重晖乡赵岙山之原。


“娶陈氏,献肃詹事讳良翰之孙、宝制侍郎讳广寿之长女。封恭人。先卒一纪矣。子二人:崇缜,从事郎,严州司户参军;崇绚,从事郎,绍兴府余姚县主簿。孙必协,将仕郎。孙女尚幼。


“先君端方凝重,廉洁之操,始终不渝。教子以义方,理家有法度,居官所至有声绩,而寿不百年,哀痛罔极!崇缜等忍死襄人事,未及丐铭于立言君子,敢叙世系官迁岁月,书石以藏诸幽。孤哀子崇缜泣血谨记。忝戚朝奉郎、主管建昌军仙都观陈成之填讳。”


《宝庆四明志》卷十《进士》:“庆元二年邹应龙榜:赵汝适。”《延祐四明志》卷六《人物考下》:“庆元二年邹应龙榜:赵汝适,善待子。”《光绪鄞县志》卷二十《选举表一》:“庆元二年丙辰:赵汝适。”

赵汝适书籍作品

猜你喜欢的书

银汤匙

日本作家中勘助的自传体小说。创作于1910年至1913。以19世纪末明治维新后的东京地区为舞台,描写了主人公从幼年到少年时期的成长过程,笔法细腻,视角独特,感情饱满,也毫不掩饰主人公对日本对外侵略行为的朴素质疑和厌恶。起初由作者大学时代的老师、文坛巨匠夏目漱石推荐、作为散文在《东京朝日新闻》上连载发表,获得读者持续好评。1921年出版单行本,至今再版不断。截至2006年12月,仅岩波书店一社出版发行的“文库版”(小型便携版,不包括同一出版社另外发行的普通平装版、精装版等)的部数就累计达1,136,000册,另有角川书店、小学馆等出版社的版本发行。1950年代至1980年代,大阪滩中学教师桥本武擅做主张,以本书一册代替教科书讲授初中三年的语文,获得惊人的升学奇迹,并为日本社会各界输送了众多栋梁之才,此事被传为奇谈。现代中国学者周作人曾在《知堂书话》中对此书推崇备至,并亲自翻译了一段。

内经评文灵枢

医经类著作。清周学海撰。三十六卷。学海有《周氏医学丛书》已著录。是书刊于光绪二十二年(1896)。含《素问评文》二十四卷(附《遗篇》)和《灵枢评文》十二卷。依通行本《内经》之编次,用品评方式,根据诵读古文的要求,通过注文及旁注逐条评述。从文字及医理的角度,阐述撰者的见解,简洁明了。对学习及研究《内经》颇有裨益。有《周氏医学丛书》二集本及单行本。

崔莺莺待月西厢记

全称《崔莺莺待月西厢记》。戏曲剧本。元王实甫撰。五本二十一折。实甫名德信,大都(今北京)人。著名元曲家,著有十三种杂剧,仅存《破窑记》等三种和《芙蓉亭》、《贩茶船》各残存一折。此剧写书生张君瑞进京应试,途经普救寺,偶与崔相国女儿莺莺相遇,一见钟情,由于老夫人反对,中途拆散,侍女红娘竭力相助,终成眷属。故事最先出自唐元稹的传奇《莺莺传》,后经金董解元改编为《西厢记诸宫调》,实甫据后者改编。富有浓厚的反抗封建礼教、追求婚姻自由思想,首次提出愿天下有情人均成眷属的主张,因而遭到后世王朝的封禁。作者成功地塑造了男女主人公张生和崔莺莺这对封建社会中典型的才子佳人形象,特别是红娘这一人物,颇受人们喜爱。语言优美,诗意浓郁,主题有积极意义,成为我国古典戏曲中的杰作。金圣叹评之为第六才子书,列于庄周、屈原、司马迁、杜甫、施耐庵之后。此剧注释版本甚多,明清以来不下四十种,其中通行本有明弘治十一年(1498)北京岳氏刻本,崇祯间汇岁锦堂刻三名家合评本,毛晋汲古阁刻《六十种曲》本。著名评注家有汤显祖、徐渭、李贽、金圣叹、陈眉公等。一九五四年作家出版社出版的吴晓铃校注本、一九五七年古典文学出版社出版的王季思校注本和潘兆明《王实甫和西厢记》(1980年中华书局)等书可供参考。先后译成英、法、日等文本,在海外流传甚广。

雁门关存孝打虎

元明之际杂剧剧本。简名《存孝打虎》。撰人姓名不详(一说为元人陈以仁撰)。末本。剧写唐末沙陀李克用应唐朝皇帝之命带兵去抵御黄巢,行至雁门关,梦见被飞虎所咬。周德威为其圆梦,说李克用将遇应梦将军。李克用行围射猎,遇见为邓大户牧羊的安敬思独力打死猛虎,李克用收为义子,改名李存孝。李存孝战败黄巢部下大将,又乘胜攻入长安,杀败黄巢之弟黄圭。此剧第三折有〔古竹马〕2曲,与《太和正音谱》所载陈以仁《十八骑误入长安》相同,有人疑此剧即《误入长安》。但一般认为,两者不是一本。另,脉望馆抄本有《飞虎峪存孝打虎》杂剧,情节、曲词与此剧略同。现存主要版本有:脉望馆抄校本,《孤本元明杂剧》据以校印。后收入《元曲选外编》(中华书局1959年版)。

风俗通义校注

王利器撰。中华书局1981年初版。以《四部丛刊》影印元代大德本应劭《风俗通义》为底本,校以宋丁黼刊本等二十余种版本。是正清人辑而非佚者、割裂未当者,并依宋人苏颂《校风俗通义题序》中所言篇目,略为类聚。采用互见、互证之法,取应氏《汉官仪》印证书中说时王典制者,又从其《汉书集解》中采录可与本书相发明者,为证切要。正文十卷后,列有“佚文”、“附录”。

顺权方便经

梵名Stri^vivarta-vya^karan!a-su^tra 。凡二卷。西晋竺法护译。又称顺权方便品经、转女身菩萨经、转女菩萨所问授决经。收于大正藏第十四册。经名‘顺权方便’,意为随顺众生之意乐,而发导道意。本经重点在于释尊之弟子须菩提与一大乘女菩萨间之对答,内容系阐明大乘之微妙法。全经承受维摩经之思想甚为浓厚。本经之异译有昙摩耶舍译之乐璎珞庄严方便品经一卷。