姜宝

姜宝（1514—1593年）字廷善，号凤阿，丹阳蒋墅人。少从学于唐顺之，嘉靖三十二年（公元一五五三年）进士，授编修。以不附严嵩，出为四川提学佥事。再迁国子监祭酒，复积分法以造就人才。累官吏部尚书，致仕，卒。《丹阳县志》记载姜宝位列名臣，祭乡贤。

据姜氏家谱记载，元至正年间，姜瑶仁，姜瑶仪兄弟俩随驾南迁，瑶仁为临安太守，后来定居溧阳前河，成为江南姜氏始祖。瑶仁的4世孙聪一，生有10子，长子千十一始迁居丹阳，成为丹阳姜氏始祖。姜千十一的5世孙姜正，迁居蒋墅滕庄、滕村。丹阳姜氏“馀庆堂”第7世传人姜宝、第8世传人姜士昌分别官至礼部尚书和户部尚书，第9世传人姜志礼官至尚宝卿，姜志鲁考中举人。

姜宝一生著作颇丰，据《丹阳县志·书籍》记载，他的著作计有：《周易补疑》13卷，《四书解略》6卷，《春秋读传解略》12卷，《春秋事义全考》16卷，《稽古编大政记纲目》8卷，《资治上编大政记纲目》40卷，《资治下编大政记纲目》32卷，《凤阿文集》38卷，《诗集》10卷，等等。同时，《丹阳县志·艺文》上，还收集了他的如下几篇文章：《湖山聚乐卷序》、《请建立义庄疏》，和嘉靖三十五年（1556）《筑内城记》，隆庆三年《重修学宫记》，万历元年《重修普宁寺记》 。

京黑先生

京黑先生，隋代气功养生家。京黑先生为何许人,无从确考。撰有《神仙服饵丹石行药法》1卷、《神仙食金柜妙录》1卷，皆言修炼之道。

京图

京图，相传为八字命理著作《滴天髓》的作者，宋朝易学家。《滴天髓》一书，分上下两篇，上篇为通神论，下篇为《六亲论》。此书经后世清朝任铁樵所疏，成为八字命理学上的经典之作，对后世影响巨大。

江之春

江之春，明代贵州安龙(今贵州安龙布依族苗族自治县)人，生卒年月及生平事迹不详。

家铉翁

家铉翁（约1213～1297年），号则堂，眉山(今属四川)人，大酉孙。以荫补官，累官知常州，迁浙东提点刑狱。入为大理少卿。以秘阁修撰充绍兴府长史。咸淳八年，兼权知绍兴府、浙东安抚提举司事。九年，知镇江府(《至顺镇江志》卷一五)。召为枢密都承旨。知建宁府兼福建转运副使。德祐元年，知临安府、两浙西路安抚使，迁户部侍郎兼枢密都承旨。二年，赐进士出身，拜端明殿学士、签书枢密院事。元兵围临安，丞相吴坚、贾馀庆檄告天下守令以城降，铉翁独不署。旋充祈请使赴元，被留。宋亡，置瀛州十年，改馆河间，以《春秋》教授弟子，为诸生讲宋兴亡之故。至元二十一年完成《春秋集传详说》三十卷(存)。元成宗即位，放还，赐号处士，又数年卒。其学长于《春秋》，对乡人苏轼、张栻颇为推崇，而其学问渊源，则出自陆九渊。其立言大旨，皆归于敦厚风俗，随事推阐，未尝滉漾恣肆。其词意真朴，文不掩质，异乎南宋末年纤诡繁碎之格(《四库全书总目》卷一六五)。其诗如《寄江南故人》等，易世悲歌，每为前人称道(吴师道《家则堂诗卷后题》、木讷《归田诗话序》、《诗筏》)。著有《则堂集》十六卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《则堂集》六卷，有清乾隆翰林院抄本、影印文渊阁《四库全书》本。《彊村丛书》录其《则堂诗馀》一卷。《全宋词》第四册录其词三首。《全宋诗》卷三三四三至三三四四录其诗二卷。《全宋文》卷八○六六至八○七二收其文七卷。事迹见《宋史》卷四二一本传、《嘉靖建宁府志》卷五。

蒋堂

蒋堂(980—1054)，字希鲁，常州宜兴(今属江苏)人。大中祥符五年进士及第，为楚州团练推官。岁满，吏部引对，真宗览其所试判词，称善，特改大理寺丞、知临川县。历通判眉、许、吉、楚四州，改太常博士，知泗州。明道初，召为监察御史，再迁侍御史，判三司度支勾院。景祐初，出为江南东路转运使，徙淮南，兼江淮发运事。以按举失职降知越州，徙苏州。入判刑部，徙三司户部勾院，历户部、度支、盐铁副使，安抚梓夔路。康定元年，擢天章阁待制、江淮制置发运使。改知洪州、应天府，兼南京留守司。庆历元年，知杭州。三年，知益州。徙河中府，再知杭、苏二州。皇祐五年，以礼部侍郎致仕，六年三月卒，年七十五，赠吏部侍郎。蒋堂为人清修纯饬，遇事毅然不屈，好学，工文辞，尤喜作诗，诗多清而有格(《青琐高议》前集卷五)。如“未结黄金子，先开白玉花”(《栀子花》)，“有时带笠穿云去，便好和云作画图”(《赠惟政禅师》)，“笠泽鲈肥人脍玉，洞庭柑熟客分金”(《望太湖》)，平易清朗，故《四库全书总目》评其诗“虽兴象不深，而平正通达，无雕镂纤琐之习”(卷一五二)。其馀如《尧峰新井歌》、《闵山》、《飞来山》、《虎丘山》诸篇，咏吟苏杭风物，均堪成诵。又擅长尺牍，思致简诣，长笺短语，时人得之以为名笔。著有《吴门集》二十卷(《宋史》本传)，久佚。明天启元年，其裔孙蒋收罗遗文编为《春卿遗稿》一卷、《春卿遗稿续编》一卷，今存清抄本、《四库全书》本、光绪间武进盛宣怀刊本。《全宋诗》卷一五○至一五一录其诗二卷。《全宋文》卷三二五收其文二篇。事迹见胡宿《蒋公神道碑》(《文恭集》卷三九)、《宋史》卷二九八本传。

北磵居简

北磵居简（1164-1246），字敬叟，号北磵，潼川(今四川三台)王氏子，一作龙氏子。幼喜佛书，依邑之广福院图澄得度，参别峰涂毒于泾山。往育王参佛照光，出入其门十五年。走江西，访诸祖遗迹。莹仲温与议论，大奇之，以大慧居洋屿庵竹篾付之。嘉泰间，初住台之般若，迁报恩光孝寺。真德秀为江东部使者，延住东林云居，以疾辞。居杭之飞来峰北磵十年，起应霅之铁佛、西佘，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场。嘉熙中，奉诏住净慈光孝寺。晚居天台委羽，有二姓争竹，作《种竹颂》示之，立止讼争。赵节斋奏补灵隐，辞。淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。为佛照德光禅师法嗣。以诗文有声当世(楼冶《题北磵禅师语录后》)，叶适赠诗曰：“简公诗语特惊人，六反掀腾不动身。说与东家小儿女，涂青染绿示禁春。”张自明序称：“读其文，与宗密未知伯仲。诵其诗，合参寥、觉范为一人不能当也。”居简此集，不摭拾宗门语录，而格意清拔，自无蔬笋之气，大抵与契嵩、惠洪二人相伯仲(《四库全书总目》卷一六四)。所著《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷，今存日本翻刻宋元旧本，宋崔尚书宅刊本、明抄本，《四库全书》本名《北涧集》。又有《语录》一卷。《全宋诗》卷二七九○至二八○一录其诗十二卷。《全宋文》卷六七九八至六八一七收其文二十卷。事迹见《补续高僧传》卷二四、《新续高僧传》四集卷三。

金鉷

金鉷[hóng]（1678-1740），亦名郭鉷，字震方，号德山，今辽宁辽阳市人。汉军镶白旗人，世居登州，清朝官吏。父延祚，从世祖入关，官至工部侍郎。鉷初自监生授江西广昌知县，洊升山西太原知府。

句延庆

句延庆，北宋学者。字昌裔，平阳(今山西临汾)人。曾官荣州应灵县令。开宝三年(970)，秘书丞刘蔚知荣州，得《锦里耆旧传》一书，其词芜秽,遂请其重修,成书八卷。书系编年体，与传名不符。句延庆重加整理，改名《成都理乱记》，记载两蜀兴废之迹，对诏令、表章、书檄等资料所载尤详。原本八卷，今存残本四卷。

金梁

金梁（1878—1962），满洲正白旗人曾任奉天省洮昌道道尹、政务厅厅长,农商部秘书。号息侯，又号小肃，晚号瓜圃老人，杭县（今杭州）人，寄居北京。满洲正白旗瓜尔佳氏。祖父名观成，号苇杭；父名凤瑞，号桐山；均为杭州驻防旗人。光绪三十年（1904年）进士。历任京师大学堂提调、内城警厅知事、民政部参议、奉天旗务处总办、奉天新民府知府、奉天清丈局副局长、奉天政务厅厅长、蒙古副都统等。 民国成立后，任清史馆校对。后经张作霖保荐，任北洋政府农商部次长。“九一八”事变后来津，与清朝遗老组织“俦社”、“城南诗社”等各类团体。曾为大公报撰社评。工书法，擅篆、籀。著述丰富。光绪三十四年（1908年）典守沈阳故宫古物。舆余铁珊、金月洲等就沈阳故宫翔凤阁一处所藏书画辑盛京故宫书画录，1922年自序成书。《美术年鉴》、《书画书录解题》。解放后迁居北京，在国家文物部门任顾问等职。1962年12月27日在北京去世。著述甚丰。著《四朝佚闻》、《清帝后外传外纪》、《黑龙江通志》、《奉天通志》、《瓜圃丛刊叙录》、《增辑辛亥殉难记》、《近世人物志》、《满洲秘档》等。

对满族历史文化资料的整理译编等，作了大量工作。曾任《清史稿》 “校刊总阅”。光绪三十四年（1908）典守沈阳故宫古物时，与余铁珊、金月洲等人，仅就宫内“翔凤阁”收藏的书画，著录为《中国书画著录书》，书前有徐世昌序及辑者1913年自序。分卷、轴、册、经（佛经抄本）、幅、额、联7类，收入作品449件。每类先书后画，刺绣附后，首冠弘历手笔，次以朝代为序，其中以康熙、乾隆两朝臣恭进之作为多。每种记述其纸绢、尺寸和书体、款识、题跋和图章，凡题签及款印地位或或破损污秽之处，悉照原件备载，颇为详尽。在沈阳时，校勘文溯阁《四库全书》。私人藏书颇具规模，自称“先祖父所藏得自蜀中，颇多善本……予出游京奉，续有搜集”，特辟‘安东图书馆’藏之”。收藏有《清史》未刊稿、太平天国诸将传记、全国府以上的地方志等较全。藏书处有“瓜圃”，并写有《瓜圃藏书记》、《瓜圃藏画记》等。

金德纯

金德纯，字素公，辽阳人,清代汉军正红旗人。著《旗军志》。生卒年不详，生平事迹不详。

蒋国祚

蒋国祚[zuò]，字梅中，生卒年不详，江南徽州府婺源县知县，卒于任。蒋毓英子。他是清代康熙年间学者与其兄蒋国祥合著有《两汉纪字句异同考》，注《道藏辑要》、《黄庭经》等。生平事迹不详。

金朝觐

金朝觐[jìn]，字平亭，号銮坡，锦州义县人，隶汉军镶黄旗。生卒年不详，大约生于1780年左右，活动在嘉庆道光年间。程伟元及门弟子，高鹗好友。他于嘉庆四年(1799年)赴沈阳应童子试，就读沈阳书院。嘉庆十年(1805年)于沈阳“迎銮(迎接东巡的嘉庆皇帝)献赋”。嘉庆十三年(1808年)恩科举人。嘉庆十六年(1811年)中进士。与大名鼎鼎的林则徐同榜。嘉庆二十四年(1819年)于京师“家居待铨”。先后任四川省荥经县知县，忠州知州、邛州知州，后升任四川崇庆直隶州（今四川崇州市）知州。金朝觐为官一方，颇有政声。去职时崇庆籍著名将领杨遇春之子杨国桢（曾先后任河南巡抚、山西巡抚、浙江总督）为之饯行，称“治愚弟”。赠对联有“甘雨随车，仁风被野；棠阴解沮，萱戺舞衣”等语。道光八年(1828年)还在世。他在沈阳书院学习时，就英才显露，为盛京官学助教，是当时东北著名诗人，被称为“独占骚坛六十年”的缪公恩所推许：“天资颖迈，雄视文坛”(三槐书屋诗钞序)。金朝觐的著作现存有三槐书屋诗钞四卷，计收诗五百余首。

金科豫

金科豫，字先立，号笠庵，肄业于沈阳书院。生卒年不详，父金成华，子金玉麟。乾隆四十八年（1783）癸卯科举人，官四川清溪县（后并入贵州镇远县）、射洪县、高县、仁寿县、定远县（今属重庆市）、贵州桐梓县、仁怀县、湄潭县等县知县，后升任四川剑州（今剑阁县）、会理州（今会理县）和贵州开州（今贵州开阳县）等州知州。道光二年（1822）升任四川杂谷直隶厅（治所在今四川理县薛城）理番同知。道光四年（1824），金科豫镇守维州（今四川松潘一带），在战役中阵亡，年70岁。金科豫为官一方，能文能武，在四川杂谷直隶厅任理番同知，又是镇守维州的武将，最后在战场上为国捐躯。著有诗集《解脱纪行录》（未定稿），后被收入金毓黻主编的《辽海丛书》中。

蒋津

蒋津，宋代人，生卒年不详，著有《苇航纪谈》。生平事迹不详。

蒋敦复

蒋敦复（1808年～1867年），初名尔锷，字纯甫，亦作纯父，又字克父、子文、超存，号剑人，自号江东剑、江东老剑、丽农山人、老太仓等，一度为僧，法名妙尘，号铁岸和尚。江苏宝山(今属上海)人。幼奇慧，有神童之誉，世传六岁能属对，九岁毕诸经。父早逝，家剧贫，少时曾流落在外多年。或言尝至扬州，敝衣冠闯大学士阮元之弟阮枚叔宴席，援笔赋诗，才惊四座，为阮所赏，留居数月。复之如皋，困极，入市吹箫谋食，夜宿佛寺。兀傲狂放，以诗知名于江淮间。道光二十年(1840)应县试，县令刘光斗出题有误，蒋敦复首发哄场，为县令所构陷。适因鸦片战争事起，上《防海策》十事，力主防战，触怒两江总督牛鉴。遂易服为僧，避居萧寺。二十三年，牛鉴被问罪革职，刘光斗亦去官，始还俗。得江苏学政张芾赏识，拔补博士弟子员。五赴乡试不售。由王韬荐为英国传教士慕维廉司笔札以谋生。尝参与修《大英国志》、《上海县志》。虑西方终为中国患，收集世界地理资料，著《寰镜》一书，姚莹见而叹为奇才。然嗜鸦片，终困顿。据传太平天国时曾以策进杨秀清，又为战守策呈清政府，皆不见用。卒于上海。一生负才不羁，名著“狂”、“怪”，实胸蕴奇志，而落魄沉沦，积愫淤愤，一发于诗、词。其诗多咏古，借前史喻今事，吊古人而哭所遇，思深语奇。即景抒情，亦或关时事，感慨欷歔。拟古乐府，则多言情。风格近李白、李贺、李商隐、杜牧，五古近阮籍。故或称其“诗慷慨激昂，沉雄郁勃，有把酒问天，拔剑斫地之概”(徐世昌《晚晴簃诗汇》)，或谓“其诗大有倜傥奇逸之气”(叶廷琯《蜕翁所见诗录》)，或谓“绮丽隽逸”“间有缠绵婉丽”(邱炜萲《五百石洞天挥麈》)，而“其晚盖作苍凉悲壮”(费行简《近代名人小传》)。于道、咸诗人中别为一家。词亦著称，尤擅长调，“以沉重之笔，发绵邈之思”，每伤往事，多寓深意。其妻支机序云“比兴所作，凄厉动魄，得力在白云、白石间”(《芬陀利室词·序》)。谭献以之与张惠言、周济、龚自珍、项鸿祚、蒋春霖等并称清代“后七家”(《复堂日记》)。文亦雄肆，不规规于义法。有啸古堂诗集》一一卷，《啸古堂文集》八卷，《芬陀利室词》五卷。生平见王韬《瓮牖余谈》，陈琰《艺苑丛话》，邱炜萲《五百石洞天挥麈》，费行简《近代名人小传》，滕固《蒋剑人年谱》(《图书馆学季刊》第九卷第二期，1932年)。

江顺诒

江顺诒，生卒年不详，字子谷，号秋珊，晚号窳翁，别署明镜生、愿为明镜室主人。安徽旌德人。廪贡生。同治十年(1871)署浙江钱塘县丞。与曲家宗山等结社唱酬，“同宦浙西诸君子举行《西泠酬唱集》，请君(江顺诒)为之执骚坛牛耳”(胡怀琛《虞初近志·王韬〈水仙子〉》)。宗山为编《西泠酬唱集》。工诗词，善戏曲，所著散曲风格真挚沉着。一生述撰等身。所著传奇《镜中泪》(见《赌棋山庄词话》)未见传本。其他著有《梦花草堂诗钞》、《梦花草堂诗话》、《愿为明镜室词稿》、《词学集成》、《啙窳子》、《醴陵集注》等，有散曲套数五篇，散见于《愿为明镜室词稿》、《西泠酬唱集》中。另著有《读〈红楼梦〉杂记》一卷，刊于杭州，认为《红楼梦》是“悟书”，“有心人视之，皆缕缕血痕也”。生平事迹参见《读〈红楼梦〉杂记》、胡怀琛《虞初近志·王韬〈水仙子〉》等。

蒋兆兰

蒋兆兰（1855年—？），字香谷，江苏宜兴人。蒋兆兰大约活动于清末至民国中期。清贡生，据自称，晚年曾授词学于苏州。著有《青蕤盫诗》，《青蕤盫词》四卷，另有《词说》一卷，今收入《词话丛编》 中。辑有《乐府补题后集》。

济阳子

济阳子。清代人。撰有《金丹妙诀》。生卒年不详，生平事迹不详。

江藩

江藩(1761—1831)，字子屏，号郑堂，晚号节甫。清扬州甘泉人。

监生。受业于名儒余萧客及江声，为惠栋再传弟子。博综群经，熟谙史事，尤深汉学，旁及九流释道之书，靡不赅览。与焦循同以经史著声士林，因有“二堂”(焦循字里堂)之目。素不喜唐宋文，酒后辄自言文无八家气，人目为狂，不顾也。为人权奇倜傥，能走马夺槊，豪饮自雄。游踪所至，遍及齐、鲁、燕、赵、闽、粤、江、浙间。尝作《河赋》数千言，典丽雄伟，可上追郭璞《江赋》，时人争相传录。年二十六，注乾隆诗集成，大学士王杰奇其才，进呈御览，恩赏《御制诗》5集。后谕召对圆明园，值台湾天地会首领林爽文起事，报书至，事遂寝，人惜其遇。早年蓄书万余卷，以好客贫其家，岁饥，尽以易米。乃自绘《书巢图志》，四方名士知其事，题咏殆遍。孰意再逢家难，十口人生计无着，乃托盂求食，状极凄凉。嘉庆中，阮元督漕淮安，荐掌山阳丽正书院。后元总督两广，纂修《广东通志》，延预其事。书成，修脯累数千金，藩随手挥霍略尽。五十过后，自叹年已老迈，以《易》筮己未来，得《坎》之节。坎为凶陷之名，节之者，须刚正在内，阳不外泄，存信于己，使心志亨通。乃思守所传之经，屏迹乡里，因自号节甫，终老于家。道光十一年(1831)卒，年七十一。

清朝建祚，凡260余年。儒林汉、宋异垒，别派蜂起。降至中叶，吴皖两派领军于前，扬州学派崛兴于后，汉学岿乎全盛，至是立名。宋、明理学盛极而衰，颓势已成。江藩少为方闻之士，且生于典籍之乡，于乾隆朝佐当道治四库七阁之事，名公卿老师宿儒传承之绪脉，万闻千睹，了然于心，乃勒成《国朝汉学师承记》并《国朝宋学渊源记》，就儒学汉、宋两派，梳理其脉络，镜别其流承，诚一代之儒学史也。试分论之：

《国朝汉学师承记》8卷。昔时汉儒释经，遵古训，重师传，守家法，专事训诂名物，讲求信而有征。清儒以此法治经者，称汉学学派。清初顾炎武标举治经复汉，黄宗羲首开考辨之风，戴震则倡言字以通词，词以通道，然后方可通经。汉学儒师多致力于经书之辨伪、校刊、辑佚与笺释，史料之搜补与鉴别，名物制度之考订，文字、音韵、训诂之精研，由是推衍出小学、史学、名物制度、天算、地理、音韵、金石、校勘、目录诸项专门之学，此清代汉学家之殊功也。《国朝汉学师承记》所采摭，皆清代“笃守汉学家法者”，自阎若璩以下凡58人，扬州学派入选者，为任大椿、程晋芳、李惇、汪中、顾九苞、顾凤毛、刘台拱、李钟泗、凌廷堪9人。依次就其生平、著述、学术思想诸端，逐一绍介，间有论评。又取诸家撰述专精汉学者，仿唐陆德明《经典释文》传注姓氏之例，著《国朝经师经义目录》1卷，附于卷末。凡言不关乎经义小学，意不纯乎汉儒诂训者，悉不著录。是书之出，使西汉儒林家法之传授，清代经学之源流，皆厘然可考，为上下二百年一大著作，亦后世之谈汉学者必不可少之书。惜其宗汉而失于泥，持论间失于偏。如列阎若璩于首卷，列黄宗羲、顾炎武于末卷，谓宗羲能矫良知之弊，但徒以实践为主;炎武以朱子为宗，多骑墙之见。皮锡瑞责其“刻黄、顾而宽于阎”，甚是。书中于胡渭、陈启源、万斯大、方苞诸人，亦有持论过偏之嫌;而扬州学人中，焦循、阮元、高邮王氏父子皆未入选，后之人以为憾事。然是书内容之富赡，辩论之精博，亦殊足观，非因一失而废其言也。

《国朝宋学渊源记》3卷。魏晋以来，儒学中衰，佛道兴起。唐韩愈以儒学卫道者自居，力排佛老，发宋人理学之端;宋刘敞著《七经小传》，摒弃汉儒传统，开以己意解经之风。欧阳修、王安石、朱熹诸人，咸重探究“微言”，揭举“新义”，乃至离析经传，删改章句。朱熹补《大学》“格物致知”之传，即是明例。宋学虽与汉儒易帜，与佛、道之学亦相摩相荡，而于中国文化之多元发展，亦颇具贡献。《国朝宋学渊源记》录孙奇逢以下治宋学者39人，依次述其流派，明其师承，皆清代潜心理学，而未经表现于世者。全书析为3卷：曰北学，曰南学，曰附记。孙奇逢至孙景烈等10人入北学卷;刘汋至邓元昌等21人入南学卷;沈国模至程在仁等8人入附记。江氏以为，北人质直好义，身体力行;南人习尚浮夸，好腾口说，其弊在援儒入佛，非笃信志道之士，贬斥之意，见于文字间。说者谓藩，宗汉抑宋，门户之见过深。诚有之，盖亦有因。宋儒之学，高谈性理，不守汉儒古训，加之门派林立，争辩如角力，至演成水火之势，而末流尤甚，藩厌其所为，故抑之。于其大师宿儒，则多有礼敬处。昔朱熹、陆九渊相约于鹅湖，“论辩所学多不合”;再会于白鹿洞书院，九渊讲“君子小人喻于义利”章，听者为泣下，朱熹亦“以为切中学者隐微深痼之疾”，深为叹服，陆氏益自谦抑。江藩论之曰：“观二子之言，可见其廓然至公，无一毫私意存于中矣。”(卷下“邓元昌”条下“记者曰”)时人有云：“明之亡，不亡于朋党，不亡于寇盗，而亡于阳明(王守仁)之学术。”藩乃抗声曰：“吁，其言过矣!”(同上)所言皆堂正持平之论。知江藩于宋学，不似焦循、阮元诸人包容兼举，固有偏激处，间亦有度也。

初，惠栋作《周易述》，未竟而卒，尚阙自《鼎》至《未济》十五卦，《序卦》、《杂卦》二传。藩乃著《周易补述》5卷，羽翼惠氏。凌廷堪谓惠氏治《易》，犹不免用王弼之说，藩悉无之，方之惠书，有过之无不及也。江藩十八岁时，尝著《尔雅正字》，道光元年(1821)年六十一，觉前作犹有不足，乃去其冗杂，重加删订，为《尔雅小笺》3卷，学林谓为力作。他著传世者，尚有：《乐悬考》2卷、《经解入门》8卷、《隶经文》4卷续1卷、《河赋注》1卷、《半毡斋题跋》2卷、《炳烛室杂文》1卷、《乙丙集》2卷、《伴月楼诗抄》3卷、《扁舟载酒词》1卷、《炳烛杂著》4种8卷。又与纂嘉庆《扬州府图经》8卷、嘉庆《重修扬州府志》72卷首1卷、道光《广东通志》334卷首1卷、道光《肇庆府志》22卷。

蒋一彪

蒋一彪。自号复阳子，明代馀姚人。生卒年不详，生平事迹不详。

蒋芷侪

蒋芷侪。清末民初人。撰有《都门识小录摘录》。生卒年不详，生平事迹不详。

李佳

李佳，字继昌，生卒年不详，清末八旗汉军词人。字莲畦、号左庵、李姓，或作李佳氏。汉军正白旗人， (一说为汉军正黄旗)。母叶赫那拉氏，名读礼，纳兰性德后裔，虽隶汉军，而有满洲血统。自署名有时作“长白李佳继昌莲畦”，光绪三年(1877)进士，官至甘肃布政使、江宁布政史、安徽巡抚。著有《左庵诗余》、《左庵词话》、《行素斋杂记》、《忍斋丛谈》等。其词作多至463首，中年之后才开始学习创作。但是生当“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子之变”时期，词作中且极少涉及时代重大事件。长调学苏、辛，而缺乏苏、辛之心胸气势，所以不能如同时代的郑文焯那样称雄词坛。

景善

景善(?--1900)，字茀亭，正白旗满洲人。同治二年 (1863)进士，改庶吉士，官至礼部右侍郎。光绪二十年 (1894) 休致，家居。二十六年八国联军攻入北京，被其长子恩澍推入井中致死。现大英博物馆藏有《景善日记》原稿，记叙义和团运动及八国联军之役中北京满族封建统治集团内种种纷争及表现。

1900年8月,猖狂一时的八国联军侵入北京,发动大规模的抢掠.景善为保卫北京,对八国联军进行了积极地抵抗.1910年，由巴克斯和《泰晤士报》记者濮兰德合著的《慈禧外传》（又称《太后统治下的中国》）出版，该书向西方读者披露了慈禧大量鲜为人知的内幕，可以说是有关慈禧的一部性传记，出版后风靡一时。今人对慈禧皇太后的印象，或多或少与此书有些关系。书中引用大量“独家资料”，其中最为重要的就是所谓《景善日记》。

蒋坦

蒋坦，字平伯，号蔼卿，生卒年不详，浙江钱塘人。秀才出身，擅长书法。道光七年与青梅竹马的表妹关瑛（关秋芙）订婚，道光二十三年成婚，长年居住于杭州西湖。一日蒋坦在芭蕉叶上题句：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”秋芙续曰：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”秋芙患肺病十年，常感叹：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十一二耳；况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎？”咸丰年间秋芙病卒。

蒋坦,字霭卿，又作蔼卿。浙江钱塘(今杭州)人。诸生。其母汪玉仙，为陈文述诗弟子。蒋坦幼承家学，七岁即工韵语。博学多才，一生郁郁不得志。家贫甚，尝有诗赠妻关锳云：“一寒至此怜张禄，再拥无由惜谢耽。箧为频搜卿有意，裈犹可挂我何惭”(《示秋芙》)，可见其窘境。咸丰十年(1860)，太平军攻占杭州，出走慈溪。后复归杭，竟以饿死。工诗。陈融谓其“集中多无题艳体之作，托于美人香草之词，以写其哀怨。盖年少多才，而啬于遇，每以此自伤”，又谓其“七言近体多取材于义山，而幽峭处或类山谷。五言不专一体，与七言如出两手”，五、七言古体诗“长篇巨制，尤见笔力，盖又有得于杜、韩、东坡”(《颙园诗话》)。著有《花天月地吟》八卷。生平事迹见潘衍桐辑《两浙輶轩续录》、陈融《颙园诗话》、徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一四○。

咸丰十一年，太平军攻杭州，蒋坦避祸慈溪，投靠朋友王景曾，又回钱塘，不久饿死。著有《秋灯琐忆》、《息影庵初存诗》、《集外诗》、《微波集》等。徐世昌《晚晴簃诗汇》曰：“后秋芙死，蔼卿为制《秋灯琐忆》，皆幽闺遗事”。秋芙被林语堂形容是中国古代最可爱的两个女性之一，另一个是沈复之妻芸娘。