李彣
- 姓名：李彣
- 别名：字珥臣
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：钱塘(今杭州)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
李彣[wén]，字珥臣，清康熙年间钱塘(今杭州)人，生卒年月不详，李自幼体弱多病，而留心歧黄之术，师从当地名医钱塘医派开山鼻祖张卿子、名医潘邓林二人，熟读《内经》、《难经》，又穷年力索仲景之学，认为 “欲入仲景之室而究《伤寒论》之旨者，舍《金匮要略》无由从，于是取而释之” ，撰《金匮要略广注》三卷，成书于1668年以前，首刊于康熙二十一年(1682年)。
李彣书籍作品
猜你喜欢的书
医门补要
综合类著作。清赵濂撰。三卷。濂另有《内外验方秘传》 已著录。是书在广集前贤治疗经验基础上,结合其数十年临床心得,于光绪九年 (1883) 撰成是书,以期有补医林,故名。上、中卷,论述内、外、妇、儿等诸科病证的诊治。下卷为见症实录,载治案一百九十六条。书末附“先哲察生死秘法”、“五运六气全图要诀”及“脉诀纂要”等三篇文章。全书卷帙不繁,但所述内容较为广泛。在诊断中,强调望闻问切四诊合参,注重患者年龄老少,体质强弱,以及气候异常变化与人体健康的关系,颇有可取之处。特别是强调书中所载之瘟病舌验、胃绝舌鉴、舌苔验以及论舌等内容,更有重要参考价值。在治疗上,主张采取内外兼治、针药并用的综合疗法,也颇有见地。全书文字浅显,言简意赅,切于实用,可称是临床各科心得之集,迄今在临床上仍有指导意义。有民国间中医书局据光绪九年原刊本影印本,一九五九年上海科学技术出版社铅印本。
太上洞玄灵宝诫业本行上品妙经
《灵宝中盟经目》第十二种著录《太上灵宝本业上品》1卷,为六朝灵宝经。述劝善止恶禁诫与受度。
吴玉章回忆录
中国青年出版社于1978年出版。《吴玉章回忆录》是一部由吴玉章亲自撰写，回溯其波澜壮阔人生历程的经典之作。吴玉章，这位在中国近现代史上留下深刻印记的人物，以质朴而真挚的笔触，将自己从青年时代追求救国真理，到投身革命洪流，再到为新中国教育事业奠基的全过程娓娓道来。 书中从吴玉章早年求学经历讲起，彼时的他目睹国家积弱、民族受辱，毅然踏上寻求救国之道的征程。他参与了辛亥革命，见证封建帝制的覆灭；历经五四运动，感受到青年学生与民众觉醒的磅礴力量；在大革命和土地革命时期，更是坚定地站在革命斗争前沿，为党和人民的事业殚精竭虑。尤其在教育领域，吴玉章以教育救国为己任，积极投身教育事业的开创与发展，为国家培养了大批优秀人才。
京口耆旧传
《京口耆旧传》9卷，南宋刘宰撰。刘宰，字平国，镇江金坛人，宋光宗绍熙元年(1190)进士。他博学多识，熟知乡土前贤，宁宗嘉定七年(1214)，镇江府教授卢宪奉知府史弥坚之命，准备重修郡志，卢宪本为台州人，对镇江先贤知之不多，他便请刘宰搜访名贤事迹，以供修志时参考，刘宰于次年撰成此书，取名《京口耆旧传》(京口为镇江古称)。该书在宋代未见著录，原本卷数不详，今本系清修《四库全书》时从《永乐大典》中辑出，馆臣将其析为9卷，今天通行的《守山阁丛书》和《粤雅堂丛书》本都是出自《四库全书》。宋代的镇江府下辖丹阳、丹徒、金坛3县，《京口耆旧传》即专为此3县的名贤耆旧立传，收录范围上起北宋初，下迄嘉定七年，生者不录。今本共有68人的传记(附传不计在内)，其中王遂、刘宰两传记事晚至理宗宝祐年间，据余嘉锡《四库提要辨证》考订，此两传当系刘宰小儿子刘汝进增补。镇江一地在宋代名贤辈出，其中如沈括、米芾、陈东、张悫、汤东野、洪兴祖、苏颂等人，虽然在正史中都有传，但此书所记他们的轶闻逸事都较正史为详。在体例的谨严上此书并不亚于正史，每篇传文都本末详备，生卒必具，与杂记随笔不同。其中内容多可与史传相参证，如第5卷汤东野传，记苗刘之变时朝廷发文宣布高宗退位，汤东野劝张浚将这篇文告隐瞒起来不予宣布，而《宋史·张浚传》却说这是张浚自己的主意，证以刘宰《漫塘集》中《汤侍郎〈勤王录〉跋》，可知《京口耆旧传》的记载是可信的。此书本为卢宪修镇江志而作，后来修成的《嘉定镇江志》，其人物门即主要参据此书修成。
大方广曼殊室利经
全一卷。唐代不空译。又称佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经、观自在菩萨授记经、多罗菩萨仪轨经。收于大正藏第二十册。本经乃大本文殊经中观音授记经之一部分，共分四品。内容叙述自观音普现色身、授记、右瞳中出现多罗菩萨、讲说功德、陀罗尼等，及观音曼荼罗、护摩、灌顶、供养、大咒、一髻罗刹陀罗尼等。
摩诃般若波罗蜜经
梵名Pa=n~cavim!s/ati -sa^hasrika^-prajn~a^pa^=ramita^ 。凡二十七卷（或三十卷、四十卷），计九十品。后秦鸠摩罗什译。又称大品般若经、新大品经、大品经、摩诃般若经。收于大正藏第八册。本经即大般若经之第二分（卷四○一～四七八）。旨在阐明般若波罗蜜之法。为大乘佛教初期阐说般若空观之基础典籍。本经之同本异译尚有光赞般若经十卷（西晋竺法护译）、放光般若经二十卷（西晋无叉罗译）。梵文二万五千颂般若与本经相当，分为八品，印度称之为中般若。龙树菩萨之大智度论百卷为本经之释论。此外，中国、日本对本经所作注释书亦甚多。［出三藏记集卷二、卷八、历代三宝纪卷八、开元释教录卷四］