廖莹中
- 姓名：廖莹中
- 别名：字群玉,号药洲
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：邵武(今属福建)人
- 出生日期：?
- 逝世日期：1275
- 民族族群：
廖莹中(?—1275)，宋末词人。字群玉,号药洲。邵武(今属福建)人。登进士第。初为贾似道幕客,为贾氏馆中最主要的文人。开庆元年(1259)贾似道向忽必烈乞和,请纳币称臣,廖作《福华编》予以歌功颂德。宋度宗时,贾似道擅权,廖莹中为之出谋划策,并代决政事。尝除太府丞,知某州,皆不赴。好书法,咸淳中,命善工翻刻淳化阁帖、绛州潘氏帖,以真本丹书入石,皆逼真。又尝刻《昌黎先生集》和《河东先生集》,称世彩堂本。贾似道待罪还越,日惶恐不安,馆客皆散去,独廖莹中仍朝夕相从。德祐元年(1275)七月一夕与似道痛饮终宵,悲歌雨泣,五更归舍,服冰脑而死。(见周密《癸辛杂识后集》)其诗文多不传。《西湖游览志》所载数篇,“皆谀佞语耳,不为工也”(清贺裳《皱水轩词筌》)。《全宋词》辑其词2首,[木兰花慢]《寿贾师宪》阿谀贾似道,竟有“一时几多人物,只我公、只手护江山”之语;唯长调[箇侬]1首,贺裳《皱水轩词筌》称为“颇富艳”。此调盖创始于廖莹中,《词谱》谓“此调只此一词”。廖莹中另有《江行杂录》1卷,今存,有《说郛》(宛委山堂)本,《丛书集成初编》本等版本。
廖莹中书籍作品
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晏子春秋集释
训诂著作。8卷。吴则虞著。中华书局1962年初版。正文沿用湖南思贤书局清人苏舆校本,断句参用明人杨慎本、凌澄初本,及王舟瑶圈点本。吸取前人四十余种笔记、校证、注释的研究成果,并以案语形式著录己见。证引广博,折衷允当。对《晏子春秋》做了较为详尽的注释，是目前最好的注本，参考价值较高。
淳熙玉堂杂记
笔记。 南宋周必大(1126—1204)撰。三卷。必大有《文忠集》已著录。另著有《省斋集》、《玉堂类稿》等八十一种。亲聆皇帝玉音之处为玉堂(或称翰林院)，有所问对思考，笔录成文，得五十余条，于淳熙九年(1182)成书。以记翰林故事为主，凡銮坡制度沿革、一时宣诏奏对诸事，多有记述。其中奉表德寿署名、赐安南国王嗣子诏书等，皆能援引古义，合于典礼。尤以琐闻遗事，脍炙人口。与洪遵《翰苑群书》、程俱《麟台故事》、洪迈《容斋随笔》参照阅览，可备考证唐宋典制之需。有明汲古阁刻本，《说郛》本，《四库全书》本。
太上飞行九晨玉经
《云笈七签》卷20全录本经,名曰《太上飞行九神玉经》。基本内容与《北斗九皇隐讳经》同,但更为详尽。本经盖亦六朝古道经。太上大道君向北极真公述飞步七元九星之道,劝人步罡踏斗，存思九皇。
希夷梦
清代白话长篇神魔小说,又名《海国春秋》,四十卷四十回。清汪寄撰。此书现存版本主要有:清嘉庆十四年刊本堂藏板本;光绪四年戊寅翠筠山房刊小本,首《南游两经蜉蝣墓并获希夷梦稿记》,绣像十一幅,前图后赞。本书结构新颖，故事曲折。主要反映的是，宋朝开国皇帝赵匡胤，不满后周的没落，秘密组织力量，利用陈桥兵变自立为皇帝，迫使后周恭帝逊位，夺取了王位。赵匡胤此举，遭到了一些旧臣的激烈反对，但这些反对最后均告失败。旧臣子弟闾仲卿与韩速，为复周救国，前往南唐等国游说起兵复周，也未成就。两人失意后误入希夷老祖的仙山洞府，在希夷老祖的神力安排下，他们睡于洞中石上。睡梦中二人分别流落进入了东海诸岛。由于二人才华出众，武艺绝伦，闾促卿在浮石国施政有方，最后被封为武侯大将军，成了双龙岛主；韩速在浮金国护国得力，最后被封为冠军，成了天印岛主。两人战胜了两国佞臣的各种阴谋，巧妙地解决了两国的军事争端，直辖市了两国的政治关系，使两国重修于好。而他二人也于梦中实现了他们在复周斗争中未能实现的政治抱负，得到了安慰。
岩下放言
三卷。北宋末南宋初叶梦得撰。叶梦得自崇庆节度使致仕，退居乌程弁山，每日读书著述，潜心钻研儒家经典以外，亦究心佛老等诸家之言，每有心得，记录成篇，因成此书。陈振孙《书录解题》谓此书一卷，清修《四库全书》时，采进本为三卷。后传本卷次不一。明商维浚《稗海》丛书收有《蒙斋笔谈》二卷，题曰湘山郑景望撰，其文全与《岩下放言》相同，只是删去数十条。清人厉鹗作《宋诗纪事》，称郑景望为北宋元本、元祐间人，比叶梦得生平为早。所录郑景望颍川一诗，亦取自 《蒙斋笔谈》一书。又《岩下放言》旧无刻本，因之有人怀疑叶梦得剽取郑景望之书而作。然考书中称先祖魏公;又称余绍圣间春试不第;又称大观初，余适在翰林;又称在颍州时，初自翰林免官;又称余守许昌时，洛中方营西内;又称遭钱塘兵乱;又称余镇福唐;又称出入兵间十余年，所将数十万;又称余顷罢镇建康等。所述仕履皆与叶梦得本传相合。书中又称曾撰《老子解》、《论语释言》二书。今考陈振孙《书录解题》论语类，确有叶梦得《论语释言》十卷，道家类中有叶梦得《老子解》二卷，并所载《老子解》中生之徒十有三，死之徒十有三，本韩非子之说，以为四支九窍云云。亦与《岩下放言》所述相符。据此可知，是书非为剽窃 《蒙斋笔谈》而作，当为后人剽剽窃此书伪作《蒙斋笔谈》。商维浚误信伪书，未加详考即收入 《稗海》，给后人带来了混乱。书中记述经史百家之说，遗文掌故，风俗文化等，颇为繁杂。书中多提倡佛道之说，沈作喆、王宗傅、杨简等人以佛理说《易》，实萌芽于此，体现三教合流之趋势。梦得学问博洽，多知故事，其所记录，颇有可采，足资治史者参证。今传本不一，《四库全书》、《石林遗书》、《观古堂所刊书》、《郋园先生全书》作三卷，宛委山堂《说郛》、《五朝小说》、《五朝小说大观》等丛书作一卷，商务印书馆《说郛》本不分卷。
祇园正仪
祗园正仪，一卷，宋道楷述，日本中薰跋。《续藏经》第一辑第二编第 二十三套第五册,第454页右～左。