廖莹中

- 姓名:廖莹中
- 别名:字群玉,号药洲
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:邵武(今属福建)人
- 出生日期:?
- 逝世日期:1275
- 民族族群:
廖莹中(?—1275),宋末词人。字群玉,号药洲。邵武(今属福建)人。登进士第。初为贾似道幕客,为贾氏馆中最主要的文人。开庆元年(1259)贾似道向忽必烈乞和,请纳币称臣,廖作《福华编》予以歌功颂德。宋度宗时,贾似道擅权,廖莹中为之出谋划策,并代决政事。尝除太府丞,知某州,皆不赴。好书法,咸淳中,命善工翻刻淳化阁帖、绛州潘氏帖,以真本丹书入石,皆逼真。又尝刻《昌黎先生集》和《河东先生集》,称世彩堂本。贾似道待罪还越,日惶恐不安,馆客皆散去,独廖莹中仍朝夕相从。德祐元年(1275)七月一夕与似道痛饮终宵,悲歌雨泣,五更归舍,服冰脑而死。(见周密《癸辛杂识后集》)其诗文多不传。《西湖游览志》所载数篇,“皆谀佞语耳,不为工也”(清贺裳《皱水轩词筌》)。《全宋词》辑其词2首,[木兰花慢]《寿贾师宪》阿谀贾似道,竟有“一时几多人物,只我公、只手护江山”之语;唯长调[箇侬]1首,贺裳《皱水轩词筌》称为“颇富艳”。此调盖创始于廖莹中,《词谱》谓“此调只此一词”。廖莹中另有《江行杂录》1卷,今存,有《说郛》(宛委山堂)本,《丛书集成初编》本等版本。
廖莹中书籍作品
猜你喜欢的书
绛雪丹书
《绛雪丹书》是一部有关胎产诸症临床治疗的专著,作者系明代赵贞观。《绛雪丹书》立论浅显,方多实用,对临床治疗有较高的参考价值,尤其产后生化汤,在妇科疾病的临床治疗中应用甚广。但书中某些观点,并无科学依据,读者应辨别是非,吸取精华弃其糟粕。
上清太极真人神仙经
《上清太极真人神仙经》,撰人不详。从内容文字看,盖系南北朝或隋唐上清派道士编集。一卷,收入《正统道藏》正一部。本书辑录数种六朝上清派经典法诀。主要有《太极真人服四极云牙神仙上方》、《清灵真人说神宝经》、《太上明堂玄真上经》、《上清金阙帝君灵书紫文》、《三元真经诀》、《真一经口诀》。以上诸经方要诀,言思神服气、诵咒吞符、拘魂制魄、吞食日月精华、按摩沐浴等道法,皆为早期上清派修炼之方术,旨在招真降灵,飞升成仙。
焦氏喉科枕秘
又名《喉科枕秘》。喉科著作。清金德鉴撰。二卷。德鉴字保三,元和(今江苏吴县)人。对《内经》、《难经》颇有研究,临床经验丰富,尤以喉科见长。撰有《烂喉痧辑要》等。卷一为治喉秘法、治喉要诀、临证十二法、焦氏喉症图形针药秘传,论述七十二种喉病证治。卷二载应用良方、秘方、吹药。末附对喉科症之病因、病理、诊断、治疗以及预后转归均有论述,并证以图示,形象易晓、条理清楚、切于实际,可供喉科临证参考。有一九五八年上海科学技术出版社铅印本。
老子说略
清张尔岐撰。古来学者对《老子》评品褒贬各随己意,或尊之以为“真经”,或黜之以为邪说。为其作注者,或穿凿附会,或别生枝节,皆失老子明道德之本意。使《老子》一书,如同清水渍蔗而甜,加醋而酸,更使后人心中的老子非东周之老子。张尔岐在《老子说略序》中,表示对此非常厌恶。但他认为诸家之注也不无可取之处,所以他在作注时“录而存之”,对自己所撰题为《说略》。《老子说略》一书,分《老子》为上下二篇而不分章。注文中偶引苏辙、朱熹、焦竑等家言,但主要以己见解说经文。不作纵横权谲之谈,不涉金丹黄白之术。要旨在于使读者涵泳本文,自求其理。注文明白简当,不失质朴,为后世研究 《老子》 又树一帜,现存清 《四库全书》,本。
汉高皇濯足气英布
简名《气英布》。杂剧剧本。元尚仲贤作。四折,末本。本事出《汉书·英布传》。剧写项羽征九江英布击汉,布因与龙且不和托病不赴。刘邦从张良计,派辩士隋何往九江说布降汉。布正犹豫,适楚使至。何出谓楚使云:“九江王已归汉!”并拔剑杀楚使。布只得随何归汉,但要汉王重用优于项羽。至成皋,不见汉王迎接。请亲见汉王,汉王倨坐使侍女洗脚,而召布入。布愤而返营,欲还九江,隋何复陈说利害,使布进退两难。汉王欲挫布锐气,至此方出,令摆筵赠歌女慰布,命张良、曹参陪宴,拜布九江侯、破楚大元帅,亲为推车,又跪而为之敬酒。布方回嗔作喜,率军击楚,大败项羽,斩龙且而归。汉王加其为淮南王,领九江诸郡。今存《元刊杂剧三十种》本、《元曲选》本。
七祖法宝记
佛教著作。作者不详。二卷或三卷。北新1272,前残尾存,有尾题“七祖法宝记下卷”。内容罗列了善知识、恶知识、假佛、真佛、法身礼、假三宝、真三宝、假戒、真戒、不净说法、净说法、有诤法、有为法等项目,然后引证《佛藏经》等二十余种经文论述之。由于引用了译于唐开元年间的《念诵结护法普通诸部》,而其文字又为《历代法宝记》所引用,故其产生年代约为公元723年至779年间。文内引用了伪经*《法句经》、《金刚三昧经》、*《禅门经》的文字。该七祖或为北宗神秀之弟子。日本《大正藏》第八十五卷据大谷大学本录文。






