十一 明喻·暗示·借代·比拟
懂得了句子的构造和安排，避去文法上的毛病以后，文章自然做得通顺了，然而单是通顺还不够，一面也得讲究适合，漂亮，因此在词章之外，我们还得研究一下其他方面调节的方法——有些属于材料，有些属于意境，这里首先要谈的，是明喻、暗示、借代和比拟。
所谓明喻，在这里，是一个用来作为和暗示对称的名词，在普通的修辞学里，就叫譬喻，譬喻里原有明譬和隐譬的分别，明譬就是在譬喻的前面或后面，用入了“好像”“仿佛”“犹如”“如同”“似的”“一样”等等的语词，确定了正文和譬喻的关系，例如：
一、更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛 宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。
——《老残游记》
二、此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何曾不酒醉似的 喝采，……
——鲁迅：《藤野先生》
三、眼睛再望过去是一片淡蓝色的海水，海水是平静的，三四只帆船点缀在那里，像 几个黑点。
——巴金：《香港》
这些都是明譬的例子，倘是隐譬，这就用不到“仿佛”“似”“像”等等的语词了，例如：
一、……三十功名尘与土 ，八千里路云和月；莫等闲白了少年头，空悲切！
二、旧恨春江流不尽 ，新恨云山千叠 。
——辛弃疾：《念奴娇》
三、但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山 。
——鲁迅：《藤野先生》
取譬和被喻的事物，在本质上应该是绝不相同的，但那譬喻到的一点，却又必须极其相似。唯有在不同的事物里找出相同的特征来，这才能够使读者得到深刻的印象。否则说“上排牙齿如同下排牙齿”，那就等于白譬一通。正如有些字典里的注音一样，譬如我们要查“宿”字的发音，那字典里道：“宿，音夙。”不懂！再去查“夙”字时，却又道：“夙，音宿。”从这里，我们毫无所得，有的只是一点莫名其妙的感觉。
所以，除了某一点的相似外，在本质上，两者必须是截然不同的。而且取譬的事物也得比被喻的事物更为具体，更为熟悉，这才易于了解。倘是抽象的概念，则更需要用鲜明的物象来作譬，古人就常以山水喻愁多，《鹤林玉露》里说：
诗家有以山喻愁者，杜少陵云：忧端如山来，洞不可掇，赵嘏云：夕阳楼上山重叠，未抵春愁一倍多，是也。有以水喻愁者，李颀云：请量东海水，看取浅深愁，李后主云：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，秦少游云：落红万点愁如海，是也。贺方回云：试问闲愁知几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨，盖以三者比之愁多也，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长。
从上面这段话里，可以知道古人常用实物来譬喻抽象的概念，而且取譬和被喻的事物，本质上并不属于一类。就材料说，取譬的事物必须稔熟，习见，但也不宜于应用人家已经嚼烂了的陈腐的譬喻，却应该另辟蹊径，从自己开头去发掘。至于明譬、隐譬，那倒可以随时变通，不必十分认真的。
因为这并不是主要的问题。
一个譬喻，虽然在字面上有明说和不明说的分别，但用事物来比拟思想的对象，彼此却并无不同，而且这取譬的事物总是稔熟，通俗，交代得十分清楚的，所以，无论明譬、隐譬，取材必须明显，所以在这里，我就把两者一齐纳入明喻的下面，以此来作为譬喻的代称词了。
和明喻相反的是暗示，暗示不但不用题外的事物来譬喻，来陪衬，而且要在有限的笔墨里，传达出无限的情境来，古人的所谓“意在言外”“余味不尽”等等，指的就是这类的手法，例如：
一、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
——刘禹锡：《乌衣巷》
二、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
——王安石：《桂枝香·金陵怀古》
三、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
——归有光：《项脊轩志》
第一、第二两个例子，都是从眼前景色，回想到往昔豪华，以暗示人事变迁，兴亡无常；第三个例子即就枇杷树生发，不但有物在人亡之感，而且从枇杷树的“亭亭如盖”，暗示出逝者已远，往事因而也不可复追。这种暗示的文句，读起来，往往比明说更耐咀嚼，更有余味，更能留下深刻的印象。
相传宋朝徽宗的时候，建设画学，常常以古人诗句命题，考试四方画工，有一次，题目是“竹锁桥边卖酒家”，许多人都在酒家上用功夫，画得精细工致，都不中式，那入选的一幅画，却只在桥头竹外，画一个酒帘，上面写一个酒字而已；又有一次，题目是“踏花归去马蹄香”，这香字是抽象的，画不出来，有一个画工却别出心裁，画了几只蝴蝶，飞逐着马蹄，这样一来，可就完全把“马蹄香”三字暗示出来了。后者是无中生有，前者是即少见多，都可以说是暗示的成功的手法。
除了无中生有和即少见多外，还有一种是侧面描写。譬如要描写一个美女，只说些“杏眼樱口”之类，那印象总不免于模糊。汉乐府诗《陌上桑》里，描写一个美女出门，由于她的超凡的漂亮，耕田的人放下了犁头，走路的人停止了脚步，肩挑的人歇下了担子，他们都出神伫观，忘记了自己的工作；在这里，读者也会看到一个活生生的美女，并不像直接描写出来的那样呆板，模糊。这也是暗示里的成功的手法。
在言论不自由的社会里，作者要批评政治得失，不能明言，常常只能用暗示的方法，所以暗示也是讽刺文学必具的条件，侯方域《与阮光禄书》里说：
士君子稍知礼义，何至甘心作贼！万一有焉，此必日暮途穷，倒行而逆施，若昔日干儿义孙之徒，计无复之，容出于此，而仆岂其人耶？
阮大铖曾经依附于魏忠贤门下，侯方域的所谓“昔日干儿义孙之徒”，暗地里就是指他，不过当面不加说穿而已。鲁迅的大部分作品——尤其是后期所写的短文，都有着这样的风味，现在试去翻翻《伪自由书》里的《现代史》和《大观园的人才》，读者一定可以从作者的暗示里，找到“九一八”前后的时代，以及浮游于这一时代里的某些丧尽廉耻的人物。
和明喻相仿佛的是借代，不过明喻着重于事物之间的类似点，借代则着重于两者之间的关系，而且明喻仍旧以所说的事物为主体，借代却直截了当地用那关系事物的名称，来代替所说的事物，例如：
一、孰谓邹人之子 知礼乎？
——《论语》
二、慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟有杜康 。
——曹操：《短歌行》
三、马氏五常，白眉 最良。
四、无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形。
——刘禹锡：《陋室铭》
五、汉皇重色思倾国 ，御宇多年求不得。
六、一曲清歌，暂引樱桃破 。
——李后主：《一斛珠》
七、十年不见老仙翁，壁上龙蛇 飞动。
——苏轼：《西江月》
八、只有南来无数雁，和明月，宿芦花 。
——文天祥：《唐多令》
九、那么苦着把阿大养大，他可给那个狐狸精 钩了魂去——跟老太婆作对。
——张天翼：《善女人》
十、没有风，但仍旧是非常冷，黧黑的夜晚，远处时时传来狗叫 。
——丁玲：《冀村之夜》
从上面这些例子里，我们可以知道借代的方法。邹人之子代替孔子，杜康代替酒，白眉代替马良，丝竹代替音乐，倾国代替佳人，樱桃代替口，龙蛇代替文字，芦花代替芦花丛，狐狸精代替媳妇，狗叫代替狗叫的声音，或者根据地域，或者根据形象，或者以部分代全体，或者以具体代抽象，推而至于一件东西的制造者和所由造成的材料，也都可以作为这东西的本身的代表，就大体说，都是由两者的关系来勘定的。
借代可以使文句灵活，不致呆滞。但也有应该注意的地方，这就是关系的是否切合，如果用杜康来代替白兰地，用丝竹来代替西洋音乐，可就远离了事实，不十分恰当了。
至于比拟，却比借代更近于明喻，因为这也是着重于类似点的。通常有拟人和拟物的分别，拟人就是以物比人，拟物却是以人比物，但在应用上，后者却不及前者普遍。因为拟物的时候，多数是只取人类身上某一部分来相比，其能及于全体的，似乎比较少见。
拟人的例子以童话为最多，在一本给孩子看的书籍里，往往是狗儿也能说话，风儿也会打架的，自然，这样的例子在普通的描写文和抒情文里，也可以找到。下面就是以物拟人的例子：
一、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——杜甫：《春望》
二、天与水远，云连山长，黄鹤晓别，愁闻命子之声；青枫暝色，尽是伤心之树。
——李白：《送魏四》
三、惟有楼前流水，应念我终日凝眸。
——李清照：《凤凰台上忆吹箫》
四、逾时，道无行人，狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“草木无知，叩焉何益？”狼曰：“第问之，彼当有言矣。”先生不得已，揖老木具述始末，问曰：“若然，狼当食我耶？”木中轰轰有声，谓先生曰：“我杏也，往年老圃种我时，费一核耳。……”
五、有一天，小鸡仍照常和小鸭游玩着，太阳已经要落山了。小鸡对着小鸭说：
“你最喜欢什么呢？”
“水呵，”小鸭回答说。
——爱罗先珂：《小鸡的悲剧》
六、鬼映眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。
——鲁迅：《秋夜》
七、这白色的小圆片在青翠色的背景前飞了起来，……也有坠在浅涧里的，那就见银光一闪，你不妨说这便是水的欢迎。
——MD：《红叶》
八、隐隐的曙光一线，在黑沉沉的长夜里，突然地破晓。霎时烘成一抹锦也似的朝霞，仿佛沉睡初醒的孩儿，展开苹果也似的双颊，对着我微笑。
——刘大白：《自然的微笑》
下面是以人拟物的例子：
一、刘备非久屈为人用者，恐蛟龙 得云雨，终非池中物也。
——陈寿：《三国志》
二、会胡太六，知社中兄弟，近益精进，弟谓诸兄纯是人参甘草 ，药中之至醇者，若弟直是巴豆大黄 ，腹中饱闷时，亦有些功效也。
——袁宏道：《与陶石篑书》
三、……闻其绝命前夕，吟哦未已；手不能书，画之以指。此则杜鹃 欲化，犹振哀音；鸷鸟 将亡，冀留劲羽。
——洪亮吉：《出关与毕侍郎笺》
四、杨延辉，坐宫院，自思自叹，想起了，当年事，好不惨然！我好比，笼中鸟 ，有翅难展；我好比，虎离山 ，受了孤单；我好比，南来雁 ，失群飞散；我好比，浅水龙 ，困在沙滩；……
——京剧：《四郎探母》
五、黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿母蝗虫 不画上，岂不缺了典！”
——《红楼梦》
六、水肿着脸的汉子，像鳄鱼 慢而吃力地爬起来。
——骆宾基：《一星期零一天》
以人和物相比，人只有一个单位，而物的种类是无尽的。所以在拟人法里，不必再加上“像人一样……”的字样，这一半也是因为作者和读者都是站在人的立场上的缘故；倘是拟物，就必须指明物类，例如“笼中鸟……”“浅水龙……”或者“像鳄鱼……”等等，人们才能从所指明的物类的名称里，悟出这物类的特性——也就是所比拟的类似点来。这样，物我交融，比拟也自然更能贴切了。
实在说来，无论明喻、暗示、借代、比拟，在我们日常的口语里，是应用得很多的，倘能仔细留心，则集合许多人的嘴巴，可正是一部学习修辞的好书哩。