刘大白
- 姓名：刘大白
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：绍兴平水镇人
- 出生日期：1880
- 逝世日期：1932
- 民族族群：
刘大白(1880—1932)，原姓金，名庆棪，字伯桢，后改姓刘，名靖裔，字大白，号白屋，笔名汉胄、白屋诗人等，绍兴平水镇人。现代诗人和文学家。幼年只读过几年私塾，勤奋好学。清光绪二十三年丁酉(1897)中拔贡。早年参加中国同盟会。光绪三十三年五月，陈伯平与徐锡麟等在安庆举事失败殉难，作《哭陈烈士伯平》七律四首痛悼。三十四年，与王子余共组《绍兴公报》，任主笔。
辛亥革命后，北上寓居北京南半截胡同绍兴会馆。袁世凯窃取辛亥革命成果后，投身反袁“二次革命”。为免受袁迫害，逃亡日本，在东京邂逅沈定一(玄庐)，遂成莫逆之交。1915年，流浪于新加坡、苏门答腊等地，以当家庭教师餬口，同时以诗文揭露袁氏窃国害民的罪行，支持孙中山的革命事业。
1916年，袁世凯病死，自南洋回国，任山阴县学堂教员，住绍兴月牙池头，自称白屋刘寓。后应经亨颐聘在浙江省立第一师范执教。五四运动时，兼任浙江省教育会总干事，参与指导一师学生联合各中学学生投入运动。特积极支持经亨颐教育改革，与陈望道、李次九、夏丏尊一起合编《国语法》。与陈望道合编《注音字母教授法》。1921年春，应沈定一邀在萧山衙前筹办农村小学，领导农民运动，参加起草《衙前农村小学校宣言》、衙前农民协会《宣言》和《章程》。衙前农民运动失败后，为纪念衙前农民协会领导人李成虎，写有“每饭不忘”、“成虎不死”等诗歌。1923年，沈肃文(沈定一族叔)出任浙江省立第五中学校长，应邀为教导主任。次年因校内发生“驱沈风潮”而辞职，寄住萧山沈定一家，互做新体诗。1924年冬，经邵力子推荐去复旦大学执教中国文学史，继任中国文学科主任。1927年，由邵力子和叶楚伧推荐，为中央政治会议上海分会教育委员。1928年，任浙江大学秘书长兼省教育厅秘书长。1930年，任南京政府教育部常务次长。卸职后回杭州寓所，不久，因肺病加剧病逝，墓葬西湖灵隐附近。
代表作有新诗集《旧梦》(后来重编为《丁宁》、《再造》、《秋之泪》、《买布谣》4个集子)，以及诗集《邮吻》、诗话《旧诗新话》、《白屋说诗》，论著《白屋文话》、《白屋书信》、《文字学概论》、《中国文学史》、《中诗外形律评说》，及《故事的坛子》、《五十世纪中国历史年表》等。
刘大白书籍作品
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这是一本与《菊与刀》研究视角迥异的书，本尼迪克特更多的是作横向式的民族性研究，揭示了日本人生活的诸多层面，而这本由周作人悉心指导和校阅的小书却是完全纵向的文明史研究，它对2500多年的日本文明在不同历史时期的形态作了鞭辟入里的剖析。我们欲了解日本文明，这样的观察是必须的，正如本书译者所言：“想要知道她骨子里是如何，则吾人必须分析她的既往。”作者布赖恩，美国历史学家，生卒年不详，生平事迹难考。唯一的蛛丝马迹是封存在本书中的寥寥数语，可知这位作者曾为研究日本文明，长期客居日本，付出了多年的大好光阴。译者健者，应是他的笔名，真实的姓名已无从知晓了，其生卒年和生平事迹现已找不到任何资料。从书中序言来看，周作人对本书一些名词的汉译给予了“指导更正”，“译后又……代为校阅”，可知译者和周作人是熟悉的，也说明周作人对此书的关注。
洞霄图志
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张三丰先生全集
道家养生学著作。明代张三丰撰，清代汪梦九辑，李西月重编，八卷。集中收录张三丰多种传记资料，对研究张三丰及其流派有一定价值。此外多为道论丹词，主要有：《大道论》、《玄机直指》、《道言浅说》、《玄要篇》等。其中《大道论》上、中、下三篇“穷性命之真，发圣贤仙佛之理，本本原原，加疏加注，有为无为之序，内药外药之分，养胎脱胎之妙，尽著篇编”;《玄机直讲》内有《炼丹火候说》、《返还证验说》、《服食大丹说》、《一粒黍米说》、《登天指迷说》、《龙虎铅汞说》、《注吕祖百字碑》; 《玄要篇》内有《亲口诀》、《道情歌》、《炼铅歌》、《先天一气歌》、《铅火歌》、《了道歌》、《打坐歌》、《道要秘歌》、《大道歌》、《真橐籥歌》、《玄关一窍歌》、《金丹歌》、《金液还丹破迷歌》、《龙虎还舟指迷歌》、《三还一返歌》、《固漏歌》、《金丹诗》、《大丹诗》、《蛰龙吟》、《洞天清唱》、《无根树道情》等一百余首诗词歌诀。内容丰富，文字通俗。载 《道藏辑要》毕集。
五灯全书
凡一二○卷，另有目录十六卷。清代霁仑超永编，康熙三十六年（1697）刊行。收于卍续藏第一四○册至一四二册。目录卷首附有序文、进呈奏疏、凡例等。全书内容系超永自五灯会元等诸传灯录中摘其要者，并费时十余年亲往各地搜集文献。除七佛、西天、东土诸祖外，凡五灯会元以后之祖师、耆宿、居士等，无论正系旁系，皆广为搜录立传，计有七千余人，为传灯录之集大成者。本书承认唐代天王道悟等之法系。此外，书中有若干人物重复编列之情形。
关中创立戒坛图经
佛教律仪书。唐道宣撰。一卷。唐乾封二年(667)道宣在终南山麓清宫精舍创立戒坛,同年“博寻群录,统括所闻”,撰写此书,以明戒坛创立始末及立戒坛之法。书分十一章:戒坛元结教兴第一、戒坛立名显号第二、戒坛形重相状第三、戒坛高下广狭第四、戒坛大界内外第五、戒坛结法先后第六、戒坛集僧远近第七、戒坛作业成败第八、戒坛受时仪轨第九、戒坛功能远近第十、戒坛赞述辨德第十一。此书在宋代有“旧本”和绍兴二十二年(1152)的校刻本,但在国内均已失传。今见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。