张天翼

- 姓名:张天翼
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:南京
- 出生日期:1906年9月26日
- 逝世日期:1985年4月28日
- 民族族群:
张天翼(1906年9月26日-1985年4月28日),现代著名作家,儿童文学家。学名张元定,号一之。1906年9月10日生于南京。原籍湖南湘乡。早年靠父亲当教员、职员的薪俸维持生活。父亲是个较开明的知识分子,对他影响很大。1924年在杭州读完中学,曾在上海美专学过绘画,也曾进过一年北京大学预科。后当过小职员、记者和教员,常遭到失业的威胁,广泛接触了下层社会生活,为他以后的创作带来鲜明的特色。从1936年起,在上海、长沙等地,曾参加过一些救亡活动和文化界的抗敌活动。从1942年下半年开始,因患严重肺结核症,停止一切工作,先后在重庆、成都、上海、香港等地养病,1950年5月由香港回到北京。新中国成立后,参加了第一、二、三次全国文学艺术工作者代表大会,被选为第一、二、三届全国人民代表大会代表,历任中国作家协会书记处书记和中国文联全国委员会委员,1958年后任《人民文学》主编。他在创作上勤奋,多产。1928年在《奔流》上发表了处女作,短篇小说《三天半的梦》。鲁迅曾向日本友人增田涉推荐过他的作品。其主要作品有:短篇集《从空虚到充实》(1931年,上海联合书店)、《小彼得》(1931年,湖光书店)、《脊背与奶子》(1932年,良友图书公司)、《蜜蜂》(1933年,现代书局)、《移行》(1934年,良友图书公司)、《反攻》(1934年,生活书店)、《团圆》(1935年,文化生活出版社)、《畸人集》(1936年,良友图书公司)、《春风》(1936年,文化生活出版社)、《万仞约》(1936年,商务印书馆)、《追》(1936年,开明书店)、《速写三篇》(1943年,文化生活出版社)等,中篇小说《清明时节》(1943年,生活书店);长篇小说《鬼土日记》(1931年,正午书局)、《一年》(1933年,良友图书公司)、《在城市里》(1937年,良友、复兴图书印刷公司)、《时代的跳动》(1938年,大夏书店)等。张天翼是三十年代的左翼作家之一。他的创作一开始就面向社会,敢于正视现实,用现实主义的创作方法,逐步深入地反映社会和人生,用嘲讽的态度揭露反动阶级人物的丑恶嘴脸和小市民及其知识分子群中庸俗可笑的生活,而且逐渐扩大题材范围,涉猎甚广,对于现实所提出的问题尖锐、新鲜,行文措词生动、峭利,深受读者的欢迎。1938年在《文艺阵地》上发表了著名的短篇小说《华威先生》,后收入《速写三篇》,揭露了国民党政府在文化界的爪牙的丑恶面貌;表明作者力图站在无产阶级立场上观察事物,反映现实,作品具有鲜明的革命倾向;同时,标志着作者在艺术上更加成熟,幽默讽刺的才能在对现实作更深刻的典型的描绘上得到了更大的发挥。他还是一位优秀的童话作家,一贯辛勤耕耘,为中国儿童文学的发展作出了很大的贡献。他熟悉儿童的心理性格和语言,从1932年起,精心创作了《蜜蜂》、《奇遇》、《大林和小林》、《秃秃大王》、《奇怪的地方》等童话。抗日战争时期还发表了长篇童话《金鸭帝国》两卷,揭露了反动统治者的穷凶极恶,喊出了人民的正义呼声,因而遭到了国民党政府的迫害。解放以后,主要担任文学方面的领导工作,间或写些文艺评论,1958年出版了文学评论集《文学杂评》(作家出版社)。同时仍用很大的精力从事儿童文学创作,1951年先后发表了《去看电影》、《罗文应的故事》、《他们和我们》,以后又陆续发表了《蓉蓉在家里》、《大灰狼》、《不动脑筋的故事》和《宝葫芦的秘密》,其中《罗文应的故事》1953年12月曾荣获全国儿童文学艺术评奖大会一等奖。香港文学研究社出版了《张天翼选集》。“文化大革命”期间,张天翼被打成“走资派”、“执行文艺黑线的干将”,下放湖北咸宁“劳动”。病至半身不遂、失语,基本治愈后仍顽强坚持工作近10年,1985年逝世,享年79岁。
猜你喜欢的书
海琼传道集
一卷。元洪知常撰。南宋道士海琼子白玉蟾(原名葛长庚)一生著述甚丰。《海琼传道集》是洪知常所编集的白玉蟾之文集。此书卷首有白玉蟾弟子陈守默、詹继瑞之序。序文讲述了洪知常的身世。书中以白玉蟾《金丹捷径》一篇、《钩锁连环经》一卷、《贞山快活歌》一章为内容,总名为《海琼传道集》。其中《金丹捷径》,杂辑有关内丹之图象、口诀、术语,并附以简说; 其《钩锁连环经》,是解说内丹名词的五言诗,并将常用内丹术语逐一列举阐释。因其自“金丹即是汞”至“混沌即金丹”各诗句之间前后连贯,首尾相接,所以叫作《钩锁连环经》。诗后引老君、张伯端、陈楠、葛长庚、薛道光、刘海蟾、吕岩、钟离权等人之言作为论说。其《卢山快活歌》是一首长诗。诗中宣讲炼丹学仙的乐趣等。清代学者对此书所收之文曾有过怀疑,认为非白玉蟾所作。《四库提要》称此书“文词鄙倍,殆村野黄冠所依托”;谓书中所载“钱曾名字二印,篆刻丑恶,亦庸劣书贾所赝造”。虽然此书不免舛误,未必出于白玉蟾之手,然而瑕瑜互见,仍有可参考之处。现存明《道藏》本,清《四库提要》据两淮盐政采进本,著录于道家类存目。
乌龙山·火焚少林寺
郑证因著,武侠小说,讲述了嵩山少林寺四僧为解救大侠朱德畴并护送他前往福建莆田,与各方势力展开争斗的故事。小说中,四僧在金陵遭遇重重困难,与武林好手及官兵交手,最终得到铁剑先生等人相助,成功救出朱德畴并赶赴福建少林寺。该书情节紧凑,武打场面精彩纷呈,是郑证因技击武侠小说的代表作之一。
杜诗攟
论杜专著。四卷。明唐元竑撰。元竑,明神宗万历十八年(1590)生,字远生,吴兴(今属浙江)人,曾中举,明亡后不食,卒于清顺治四年(1647)。《杜诗攟》乃其研读《千家注》本杜诗之札记,其自序说:“诗始于《三百篇》而终于杜,……是故我始攟《三百篇》而终于杜。攟者何?拾遗也。”全书四卷,论及杜诗五百篇左右,第四卷之末则兼及杜甫文赋。其评或论一句一联,或综论数诗之某一专题。不录原诗,仅于每则开头标出诗题,引录诗句,有时也不标诗题而径引诗句。评论范围颇为广泛,包括词语、典故、章法、诗旨及诗之工拙,其中不乏订正前人之误或发前人所未发者。此书原未刊行,以稿本收入《四库全书》,《四库全书总目提要》谓其评笺“大旨合者为多,胜旧注之穿凿远矣”。1974年台湾大通书局影印台湾国立图书馆所藏题有“剑州居士校阅”的旧抄本,收入《杜诗丛刊》。
西巡回銮始末记
6卷。日人吉田良太郎、〔清〕八咏楼主人同撰。1902年(光绪二十八年)仿泰西法石印本。是书卷1除首录上谕外,还记有《王公大臣受辱记》、《北塘炮台被攻记》、《保定失守记》、《庆王李相与瓦德问答》、《联军剿匪记》、《两宫西狩记》、《罪魁奉旨赐死记》等7则。卷2记有《毓贤戕教记》、《辽宁拳匪滋事记》等15则。卷3记有《北京教堂被围记》、《南省保卫记》等19则。卷4录有《直隶潘臬往来札文》、《端中丞劝戒告示》等13则。卷5录有《湖北教案条款》、《和议准约》等8则。卷6录有《诸国往来国书》、《中西大员往来电文》等9则。本书记载义和团兴起、八国联军的入侵、西太后与光绪帝西逃、清廷与洋人妥协等一系列重大事件。全书主线为西太后等西返京的经过,故名。史料价值极高,辑录当时谕旨、邸报和当事人口述等多种原始资料。其所辑录的谕旨、国书等,与官方《东华录》中所录者文字颇不一致,反映出较多的历史实情。有光绪二十八年石印本,民国时收入《中国内乱外祸历史丛书》中,后又有《中国野史集成》影印本等。现据《丛书》本标点整理。
念佛金言录
本书编译自日本净土门「时宗」开宗祖师一遍上人(1239-1298)的语录及问答。因一遍上人,舍离一切名利,不住一处,游行全国,唯劝念佛,使净土法门真正普及化、庶民化、生活化,时人尊称「游行上人」,且被认为是大势至菩萨的应化。 一遍上人生平不留作品,此《金言录》乃其及门弟子所编集。全书分四部分:前三部份包括诗偈、语录(一)(二)系日文体,原名「一遍上人语录」;第四部分「播州问答」,则为汉字原文。 《念佛金言录》的编译者,是中国净土宗善导流导师慧净法师,译笔古朴严净,与原著之旨趣深相契合。以下为慧净法师对本书的一段引介文字: 「《念佛金言录》乃直承善导大师『一向专称』之宗义,是真实中之真实,直截中之直截;本愿之归宗结顶,念佛之不二法门;可贵之至,赞叹之极,故以『金言』名之。」
五千五百佛名神咒除障灭罪经
八卷,隋阇那崛多译。列四千七百二十五佛之名,并载神咒。






