晓莹

晓莹，南宋禅宗临济宗杨岐派下僧人。大慧宗杲弟子。据《佛祖历代通载》卷二○、《明高僧传》卷八等载,字仲温，号云卧庵主。江西人。少壮行脚,遍参诸方丛林。后得法于大慧宗杲,为嗣法弟子。历参讲席，通晓教义。绍兴二十五年，退居罗湖，杜门却扫，不与世通，集平生所闻诸方释门公案、尊宿提唱及友朋谈说机锋语句，撰为《罗湖野录》四卷，为时人所重。又著《云卧记谈》二卷,工诗，绍定间僧绍嵩编《亚愚江浙纪行集句诗》，尝录其零句多条，大多清新流畅，而无僧侣之气。《全宋诗》卷一八四五录其诗一首、零句一百三十六则。《全宋文》卷四五八○收有其文。事迹见《罗湖野录》序、跋，《新续高僧传》四集卷六一。

许月卿

许月卿（1217～1286），宋元之际学者。字太空，后字宋士，时人称之山屋先生，为新安学派著名代表人物之一。徽州婺源(今属江西)人。15岁从学于董梦程(介轩)，董氏为朱熹门人程正思(端蒙)高足，月卿因得“朱子之学”。嘉熙四年(1240)，以易学魁江东，淳祐中甲辰(1244)科进士，开始登上仕途。月卿生性刚直，屡忤权贵，虽有将相才志，而官仅濠州司户参军、临安府学教授等职。至元十九年(1282)，元军下钱塘，月卿深居一室，不言，五年而卒，享年70岁。当时人称月卿以文章气节闻天下，黄宗羲《宋元学案》亦称新安之学，自月卿而一变为风节。月卿一生著述累十余万言，但大多散佚，十不存二三。他的学术，主要在于订正时人偏误。如当时人多以“敬”训“诚”，月卿本于易学，用乾实坤虚阐发“敬”、“诚”之义，被人誉为融贯理义的精当之论。同时，他也疏证“朱子之学”原委。月卿在江西临汝书院讲《中庸》首章三句时，指出朱熹所讲“阴阳五行之气，健顺五常之理”，本于汉儒郑玄所注“木神则仁，金神则义，火神则礼，水神则智，土神则信”。因此，月卿认为，水火木金土是“气”，仁义礼智信是“理”，而有“神”之一字贯穿其间。“理”是形而上者，“气”是形而下者，而神则在上下之间。理不离乎气，气不外乎理，而有神贯乎理气之间。“朱子之学”中的许多重要命题，月卿都能发其先儒未发之蕴。他阐扬“朱子之学”的方法，并不是援异论以标新，而是本于“朱子之学”，从其内部来发掘，从而沿着朱学途径，登堂入奥，阐幽发微。

薛调

薛调（公元830—872），唐代小说家。字号不详,河东宝鼎(今山西万荣西)人。生于唐文宗大和四年,卒于懿宗咸通十三年。浙西观察使薛苹孙，婺州刺史薛膺子。大中八年登进士第。咸通间任户部员外郎。咸通十一年十月，转驾部郎中，充翰林学士。十二年正月，加知制诰。十三年二月，卒官，时以为遇鸩而死。年四十三。薛调美姿貌，人号为“生菩萨”。《太平广记》卷四八六存其所撰传奇小说《无双传》，叙述王仙客与其表妹刘无双间曲折离奇之爱情悲欢故事，为唐人传奇中优秀之作。后世多以此篇录出单独刊行，明人陆采并据以作传奇《明珠记》。薛调事迹见《重修翰林学士壁记》、《唐语林》卷四、《郎官石柱题名考》卷一二、《读书杂识》卷七。

辛氏

辛氏，《三秦记》作者，汉代人，辛氏名字籍里未详。生卒年月不详,生平事迹不详。

薛用弱

薛用弱，唐文学家。生卒年不详，字中胜。河东(今山西省永济县)人。长庆年间(821—824)任光州(今河南省潢州县)刺史。大和初年(827)自礼部仪曹郎官出守弋阳(即原光州)，以良吏著称。有传奇小说《集异记》留世。《集异记》一名《古异记》，凡十六篇，主记隋唐间谲异奇诡之事，间杂以文人轶事。其文辞优雅，叙述简洁，为人称引。《四库全书·总目提要》说其“颇有文采，胜他书之凡鄙”。《集异记》中故事，不少被后人采用，如《贾人妻》写侠女报仇，其情节又被蒲松龄改动，在《聊斋志异》中写成《侠女》。再如《王维》篇，被明清戏曲家改编成杂剧《郁轮袍》等。

许亢宗

许亢宗，北宋饶州乐平(今属江西)人。政和进士。徽宗时，任尚书司封员外郎。宣和六年(1124)，金太宗继位。次年正月，受命充贺大金皇帝登宝位国信使。金太尉于宴上自夸无敌于天下，他加以驳斥，不辱使命。所作《宣和乙巳奉使行程录》，记述出使经过及见闻甚详。官至起居舍人。靖康元年(1126)，因受叶梦得牵连遭贬，出任地方官。

夏庭芝

夏庭芝（约1300-1375）字伯和，一作百和，别号雪蓑钓隐，一作雪蓑渔隐，松江华亭(今属上海)人。夏氏为当地巨族，家资富饶，庭芝平生淡泊功名，喜结交文士，杨维桢曾入其家为西宾，世以孔北海、陈孟公拟之。曲家张鸣善、朱凯、邾经、钟嗣成等人，皆为其同道好友。一生黄金买笑，风流蕴藉，经常高会开宴，群伶毕至。至正末，张士诚起事，松江变乱。他隐居林麓之间，撰成《青楼集》一书，为杂剧艺人珠帘秀、李芝秀，南戏艺人龙楼景、丹墀秀，诸宫调艺人赵真真、杨玉娥等百馀位女艺人作了小传，记其遗事及交往，为研究元代戏曲文学的重要参考文献。庭芝文章妍丽，乐府、隐语极多。今仅存小令[中吕·朝天子]《赠王玉英》、[双调·水仙子]《赠李奴婢》二首，俱为赠女伶之作。生平事迹和创作情况见《录鬼簿续编》、张鸣善《青楼集序》、《全元散曲》。

夏庭芝所著《青楼集》，是惟一传世的记载元代戏曲演员史料的专书，它为我们提供了有关元代戏曲演员的较为翔实、可靠的资料，是研究元代戏曲史的重要依据。以往资料对夏庭芝及其《青楼集》的研究并不多，其中孙楷第先生的《元曲家考略》为我们今天的研究提供了较为全面、详细的资料，这些资料包括《录鬼簿续编》中的夏庭芝传、至正二十四年邾经为《青楼集》做的序文、张鸣善为《青楼集》所做的叙文、夏庭芝的跋文及有关诗句，《中国古典戏曲论著集成》对《青楼集》在不同版本中的内容进行了比较。

徐衍

徐衍，字不详，徐州下邳郡人。东汉末年宦官。当时在宫中，徐衍与济阴丁肃、、南阳郭耽、汝南李巡、北海赵祐都因为清廉忠正被士人所称赞，五人都生活在宫中小巷里，不和别人争夺威势权力。从史书记载上看，中平年间徐衍还在世，他的死因，很有可能是像《三国志》记载那般，在中平六年（189年），大将军何进密谋诛杀宦官失败被杀，汉少帝和陈留王被部分宦官胁持到洛阳市郊，袁绍等将领带领士兵杀入宫中不分老幼良善，只要是宦官就杀。徐衍很有可能死于那场战乱中。

徐炫

徐炫，《五代新说》作者，唐高宗成亨年间(六七O——六七四)担任史官，出生年月不详,生平事迹不详。

徐寅

徐寅(894-923)“寅”一作夤，字昭梦，莆田(今属福建)人。唐昭宗乾宁元年(894)进士及第,释褐秘书省正字。曾途经大梁，作《游大梁赋》献朱全忠。时全忠与沙陀李克用为仇敌，克用眇一目。寅欲曲媚全忠，故赋有“一眼匃奴，望英威而胆落”之句。后归闽，为闽王王审知辟为掌书记。及克用子唐庄宗即位，闽王遣使朝贺，庄宗因寅讥刺其文，命审知杀之。审知惧后唐，不敢复用寅。寅遂拂衣而去，归隐延寿溪。寅工赋。《四库全书总目提要》称其赋“句雕字琢，不出当时程试之格，而刻意锻炼，时多秀句”。其《斩蛇剑赋》、《御水沟赋》及《人生几何赋》尤为脍炙人口，远传至渤海国。其诗“亦不出五代之格，体物之咏尤多”(同上)。《崇文总目》著录《徐寅赋》一卷，《直斋书录解题》录有《雅道机要》二卷，并云：“前卷不知何人，后卷称徐寅撰。”《宋史·艺文志》记《徐寅别集》五卷、《探龙集》五卷。顾櫰三《补五代史艺文志》则记其《温陵集》一○卷、《探龙集》一卷、《钓矶集》三卷、《书》二○卷、《赋》五卷、《别集》一卷、《雅道机要》八卷。今存《徐正字诗赋》二卷、《钓矶集》五卷。《全唐诗》编其诗为四卷，见卷七○八至卷七一一。其赋《全唐文》卷八三○编为一卷，《唐文拾遗》卷四五尚录其赋一卷。生平事迹见《五代史补》卷二、《唐才子传校笺》卷一○、《十国春秋》卷九五本传。

薛渔思

薛渔思，《河东记》作者，中晚唐人，出生年月不详,生平事迹不详。

荀勖

荀勖[ xù ]（？－289年）西晋音乐家、目录学家、文学家、画家。字公曾，颍川颍阴(今河南许昌)人，十余岁能作文,及长,博览典籍,通习政事。初仕魏。入晋,历中书监、光禄大夫、秘书监、尚书令等职。久掌机密,谨言慎行,善解人主之意,不犯颜迕争,故优宠有加。魏末位至侍中，深受相国司马昭信用。司马炎代魏，拜他为中书监、侍中。为结好权臣贾充以巩固自己的地位，荐充女贾南风为皇太子妃，世人讥其谄媚。武帝知太子不慧，怕将来误国，曾派勖与和峤前去验看太子智能，俩人回来后，和峤实话说太子依然如故，勖却盛称太子有美德。帝后来欲废贾妃，勖又固谏，故时人称他“倾国害时”。性缜密，参与决策，专掌诏命起草及顾问应对。议政时有失算，如王濬等上表建议伐吴，勖即与贾充等极言不可，结果却出乎其意料。但总的说来，勖的见识、能力及魄力仍是较高的，他曾指出方国权重，不利于国家稳定，不宜过早推行分封制，武帝不听，竟给晋朝埋下了祸根。勖后由中书监改任尚书令，进能人，退庸官，为武帝所赞赏。学识广博，曾参与改定律令，擅长诗文，今有《从武帝华林园宴诗》等存世，汲冢竹书出土后，组织学者整理，藏入秘书府，懂目录学，与中书令张华整理典籍，将其分为甲乙丙丁四类，即经史子集四部，称《中经新簿》，精通音乐，订正律吕，其乐理被世人广为传播。就品格而言，他逢迎皇帝，交结佞臣，实属卑劣。但其人有才，也善于理政，久居中央要职，于国于民有利的事也做了不少，故后人对他有“刊姬公(周公)之旧典，采萧相(萧何)之遗法”的赞语(《晋书·荀勖等传论》)。

许顗

许顗[ yǐ ]，字彦周，生于北宋元祐六年，开封府拱州（今河南睢县）人，襄邑许氏又称古襄许氏、襄陵许氏、睢阳许氏，襄邑许氏系出睢阳许氏、睢阳许氏系出武林许氏、武林许氏系出盐官许氏、盐官许氏系出高阳许氏、高阳许氏系出许昌，乃太岳之后（明赵彦复重修睢阳许氏宗谱序）。许远仕唐睢阳太守，许远长子许玫为婺州司马娶妻郡主李氏赐第武林，遂迁居武林，许玫儿子许源字本宗（海宁、歙县谱作许原字本宗）娶陆平章公女，生二子，长子许德（海宁、歙县谱作志德）、次子许贤（海宁、歙县谱作名许述字志贤），许贤在唐朝末年为宋城县令（宋城县即今河南商丘睢阳区，海宁、歙县谱作睢阳令）遂家睢阳，后裔在北宋初年从睢阳迁居襄邑县（今河南睢县）。许氏自迁襄后人丁兴旺、人才辈出。许顗就是襄邑许氏后裔中的俊杰，生于北宋元祐六年。曾祖父许齐封大中大夫，曾祖母宋氏，宋氏是雍丘状元宋庠、宋祁的姐姐，祖父许拯字康伯景祐年以通三经登进士第，封奉议郎。祖母陈氏封金华县君。伯父许安世是宋英宗治平四年状元，父亲许安石曾任深泽县知县、麻城县知县、江东漕运都官等，母亲邵琰是邵安简公邵亢的次女。许顗堂哥许颛、许颂也是著名文人，哥哥许颜字彦回，为汀州上杭县知县，迁居上杭县。所以许顗素有家学，自言少孤苦而嗜书，家有魏、晋文章及唐诗人集，三百家。又数得奉教，闻前辈长者之余论。北宋靖康之难后移家江南迁居浙东，儿子许执中。《睢阳许氏宗谱.卷一.宋许彦周公家传》。 今存《彦周诗话》一卷，见于《钦定四库全书》。 论诗盛称苏轼、黄庭坚、陈师道诸老，由此可略知其宗旨归趣。

许尚

许尚，自号和光老人，华亭(今上海松江)人。生卒年均不详，约宋宁宗庆元初前后在世。著有《华亭百咏》一卷，作于淳熙间，取华亭古迹，每一事为一绝句，缀以简短题注，大抵吊古伤今之作，措词平实雅洁，可备事典志乘之参考。与阮阅《郴江百咏》、曾极《金陵百咏》并称，可见宋人夸饰土风之一斑。《四库全书总目》卷一六一云：“至于一地之景，衍成百首，则数首以后，语意略同，亦固其所。厉鹗作《宋诗纪事》，仅录其《陆机茸》、《三女冈》、《征北将军墓》、《顾亭林》、《白龙洞》、《俞塘》、《普照寺》、《陆瑁养鱼池》、《唳鹤滩》、《湖光亭》十首，亦以其罕逢新警故也。然格意虽多复衍，而措词修洁，尚不失为雅音。”“在诗家则无异于众人，在舆记之中，则视后来支离附会者胜之多矣。”其诗收入《全宋诗》卷二六七七。

夏侯阳

夏侯阳，中国南北朝时代数学家，北魏人。生平不详。《宋史·礼志》载算学祀典,称之为晋代人,清代阮元《畴人传》认为他是隋代人。著算经三卷，名为《夏侯阳算经》。历次版本《算经十书》中都包含这部算经。今本《夏侯阳算经》为韩延所修补。共分十二章，卷上有“明乘除法”、“辨度量衡”、“言斛法不同”、“课租庸调”、“论步数不等”、“变米谷”6章;卷中有“求地税”、“分禄料”、“计给粮”、“定脚价”、“称轻重”5章;卷下有“说诸分”1章。这是一部实用算术书，在十部算经中内容最为简要。在卷上“明乘除法”中记载“十乘加一等，百乘加二等，千乘加三等，万乘加四等”，可解释为，这具有指数和负指数的概念。 可以作为使用十进分数(小数)的旁证。

项穆

项穆，明书法家。生卒年不详。原名德枝，字德纯，号元贞，又号兰台、旡称子。秀水(今浙江嘉兴县)人。元大收藏家项元汴之子,秉家学,工于书法,又精于鉴赏。官中秘。擅长书法，追摹王羲之、欧阳询书风，而又有独到心得。其书法美学思想，极为重视儒家关于“中和”的观念，认为“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”强调书法美在于方圆和奇正向“中和”的汇合。并以“方圆互用，犹阴阳互藏”的哲理，来阐述“用笔贵圆，字形贵方”，“圆乃神圆”，“方乃通方”的理论，阐明阴中有阳，阳中有阴，互相包藏，方圆互用的朴素辩证观念。认为书法中有“老”有“少”，只有使两者“混为一致”，才能相反相成。所谓“老”，是“书之筋力”，“少”则是“书之姿颜”。“筋力尚强健，姿颜贵美悦，会之则并善，折之则两乖。融而通焉，书其几矣。玄鉴之士，求老于典则之间，探少于神情之内。”又认为书法的创作构思，布局安排，想象变化，意念聚集于笔端，尚未表现为书法艺术形象;而艺术形象的“旋折进退”，“威仪神彩”，“笔随意发”，则是已经表现出来的创作构思。对于审美接受者，不应把书法视为过浅或过深的艺术，以造成“不究其妙”或“反过于谲”的毛病。其观点对书法艺术的审美创造与审美鉴赏均有相当的价值。著有《书法雅言》和《元贞子诗草》。

谢赫

谢赫（479年—502年）南朝齐人，著名的肖像画家、评论家。他的生平事迹流传下来的很少。从陈朝姚最的《续画品》中知道，谢赫具有很高艺术修养，说他作画，“貌写人物，不俟对看，所须一览，便工操笔。点刷精研，意在切似。 目想毫发，皆无遗失。丽服靓妆，随时变改。直眉曲髩，与世事新。别体细微，多自赫始。”由此可见谢赫的艺术水平是“中兴以后，象人莫及”的画家。

谢赫在中国美学史上占有重要地位，主要是因为他在绘画美学理论方面作出了重大贡献。他撰写的《古画品录》是将我国绘画实践经验加以系统化，总结为理论，并对历代二十七位画家作品进行了品评，权衡了他们的艺术优劣。为此，提出了中国画“六法”论，构成昭示于世的客观准绳和公正法规。

谢赫的文章一开头，就从我国传统美学思想出发， 提出“图绘者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴。”因为绘画通过形象反映社会生活的发展变迁，具有教育认识作用。然后提出： “六法者何?一气韵生动是也;二骨法用笔是也;三应物象形是也;四随类赋彩是也;五经营位置是也，六传移模写是也。” “六法”作为中国美学理论，对艺术实践产生了深远的影响，谢赫“六法”之本，最重要一“法”为“气韵生动”，它概括了“骨法用笔”以下四条的表现特质，及其追求或达到的目的。绘画艺术是通过视觉形象打动人心的艺术，表现出感人的生命力，这就是所说的“气韵生动”。然而要达到此目的，必须“应物象形”、“经营位置”，也要有“骨法用笔”、 “随类赋彩”作为构成的重要手段。谢赫提出“六法”论，在很大程度上揭示了绘画艺术的普遍规律，并形成中国画的创作与批评的一个完整严密的美学体系。

熊蕃

熊蕃，(生卒年未详)北宋学者。字叔茂，号独善。建宁建阳(今属福建)人。学宗王安石，出身于书香之家，博学多才，善诗文。分章析句，极有条理。因厌恶世俗，不应科举。曾奉遣去建安(今福建建瓯)凤凰山麓的北苑造圃茶，宣和年间 (1119～1125)，建茶名闻天下，北苑茶岁为贡物。熊氏深感陆羽著《茶经》未提北苑产茶为憾，遂著《宣和北苑贡茶录》，专述北苑茶采焙入贡法式。南宋淳熙年间，其子熊克为之刊刻，附贡茶图38幅。书末收录熊蕃所作 《御苑采茶歌》10首，以示仰慕前修之意。熊氏为后人研究宋代建茶历史、贡茶发展，以及名茶创新作出贡献。

许次纾

许次纾(1549—1604)，字然明，号南华，钱塘(今杭州)人。跛而能文,好蓄奇石,好品泉,又好客,性不善饮。家东城,近慈云寺,居室临池,境甚潇洒。据姚绍宪《茶疏序》，姚有茶园在顾渚，自小到老，熟悉茶事。每逢茶期，许次纾必到姚家，汲金沙、玉窦二泉，细啜而品第茶的好坏。绍宪还“罄生平习试自秘之诀，悉以相授。故然明得茶理最精，归而著《茶疏》一帙”。许次纾于明万历二十五年(1597)撰《茶疏》。清厉鹗《东城杂记》说：“许次纾，……跛而能文，好蓄奇石，好品泉，又好客。……予曾得其所著《茶疏》一卷，论产茶、采摘、炒焙、烹点诸事，第三十六条，深得茗柯至理，与陆羽《茶经》相表里。”

许次纾，工诗文,又精研茶的培育品赏,曾著《茶疏》一卷。作传奇《合璧记》一种,取唐代诗人李白与杜甫故事衍成,虽与王恒剧作同目,但题材、人物均不同,已佚,仅祁彪佳《远山堂曲品》著录。《全明散曲》辑录其套数四套。所著诗文甚富,有《小品室》、《荡榔斋》2集,今已失传。传世仅《茶疏》1卷,若得茗柯至理。事具冯梦祯《快雪堂集》卷一三《许次公然明墓志铭》、清代厉鹗《东城杂记》(《厉榭山房集》失收,刊《昭代丛书·戊集》)。

徐珂

徐珂（1869年－1928年）初字仲玉，改字仲可，一作中可。浙江杭县(今余杭)人。父恩绶，官余姚县学教谕，与谭献为故交。少侍父就读余姚，好为骈文诗词。光绪十五年(1889)举人。师事谭献，呈所习诗文就正，谭献亲为点定。数应会试不第，考授内阁中书，改同知。袁世凯于天津小站练兵时，尝入幕，为将校讲经史大义。戊戌政变后归里，辑录整理谭献词论为《复堂词话》。二十七年，移居上海，任职商务印书馆，为《辞源》编辑。光绪三十年(1904年)起,为上海《东方杂志》主编。为南社社员，1923年又加入新南社。与蔡元培谊兼师友，又与况周颐、夏敬观等时相唱酬。晚岁居贫，仍著述不辍。所著宏富，尤详于掌故。尝辑数百种清人笔记及报章而成《清稗类钞》。为谭献入室弟子，深于词学，然所作词境绝异，致力白描，纯任自然，疏朗明畅，与阔普通武等相近，为清季词风之一变。近人钱仲联称其词“笔意澹宕疏快，不同于时人之好为艰涩者”(《近百年词坛点将录》)。诗多写景，亦“清拔可味”(汪国垣《光宣以来诗坛旁记》)。著有《真如室诗》、《纯飞馆词》、《小自立斋文》词学著述有《近词丛话》、《清代词学概论》、《清词选集评》、《历代词选集评》另有《清稗类钞》四八卷、《大受堂札记》五卷、《可言》一四卷，及《晚清祸乱稗史》等。生平事迹见夏敬观《徐仲可墓志铭》(见汪国垣《光宣以来诗坛旁记》)、郑逸梅《南社丛谈》。

徐坚

徐坚(659—729)，字固元，长城(今长兴)人。父徐齐聃，官中书舍人，为唐太宗贤妃徐惠之侄。自幼廷训，博览群书，唐宗室沛王闻其名，授纸为赋，异其才华。后进士及第，授太子文学。

武周圣历二年(699)，任判官，擅长文章典实，又精三礼之学，与徐彦伯、刘知几、张说修《三教珠英》。书成，迁司封员外郎，再迁中给事，封慈源县子。不久，以礼部侍郎为修文馆学士。长安三年(703)，与刘知几、吴竟等修撰《唐书》80卷。神龙三年(707)修成《则天实录》。

睿宗即位(710)，授为太子左庶子兼崇文馆学士，进东海郡公，迁黄门侍郎。时监察御史李知古兵出姚州(今云南姚安)洱河，镇压少数民族，又请筑城，迫其输赋徭。徐坚则主张对少数民族不宜与汉族同法，恐劳师远伐，益不偿损。睿宗不听，用兵失败。

唐先天元年(712)，玄宗即位，累迁秘书监、左散骑常侍、充集贤院学士，转太子詹事，后出为绛州(今山西绛县)刺史，曾数次外迁。后累官东海郡公，特加光禄大夫。开元十七年(729)卒，赠太子少保，谥文。著有《晋书》、《大隐传》、《初学记》等，并注《史记》。在《初学记》中，主张“方志直文”。又与贺知章、赵冬曦辑《文府》20卷，续《文集》30卷，另有《唐六典》、《太极格》等。《张九龄碑略》中称徐坚的著作：“皆咨于故实，博于遗训，古今通变，河汉共高，或藏名山，或升天府;亹亹然，各得其所。”

徐梦莘

徐梦莘（公元1126年-公元1207年）南宋史学家。字商老，临江军清江(今属江西)人。生于靖康三年，幼遭丧乱，母襁负逃亡得免，于家仇国恨有切身经历。稍长，嗜学博文，尤专心于经史。绍兴二十四年(1154)进士，历安南军(今江西大余)教授。改知湘阳县，时湖南帅括田增税，他独以邑无新田拒增税，反得器重。寻主管广西转运司文字，知宾州(今广西宾阳北)。在任关心民生利病，后以议盐法不合，罢归。因有感靖康丧乱，史事烟没，遂留意著述，广采博取，发愤研究宋金和战史事。绍熙五年(1194)，撰成《三朝北盟会编》二百五十卷。该书网罗旧闻，荟萃同异，引用官私著作二百余种记事上起徽宗政和七年(1117)海上之盟，下迄高宗绍兴三十二年(1162)完颜亮伐宋败盟，共四十六年历史内容按徽、钦、高宗三朝分为上、中、下三帙，凡宋金媾和、用兵之事，悉按年月日诠次本末，有关敕、制、诰、诏、国书、书疏、奏议、记序、碑志无不收录。为宋代抗金斗争和金人制度风习，保存了大量史料。宁宗庆元二年(1196)，将书进呈，擢为直秘阁。后又得未见之书五家，再撰《北盟集补》五十卷，以补前书之阙。另著有《会录》、《读书记志》、《集仙录》等，今皆不传。《宋史》卷四三八有传。

徐显

徐显，元绍兴(今属浙江)福溪人,徙居平江(今江苏苏州)东城。字克昭。王艮弟子。元至正(1341—1370)间与柯九思、陈基、钱逵等交。与陈谦相与讲《易》。工诗文,究心闻人时事,至正十年(1350 年)著成《稗传》。

辛文房

辛文房，元文学家。字良史，西域色目人。约生活在1265至1325年间，曾为省郎。入居中原后占籍豫章(江西南昌)。活动于元代前期。能诗,通汉文学并有深刻的研究。其名以唐刘长卿之字名之,以示对唐诗人的倾慕。早年求学于江南,与当时诗人王执谦，杨载齐名，皇庆、延祐间,入朝为翰林编修。喜爱唐诗，生前有诗集《披沙诗集》传世，今仅存《苏小小歌》和《清明日游太薄林亭》两首诗。1304年(元大德八年)著《唐才子传》10卷，这是一部记载唐代作家生平事迹和文学成就的学术专著。内收唐代278个作家的传记，亦包括部分五代诗人，共列398人。对其科举经历的记叙尤为详备。传后有对诗人艺术得失的品评，多存唐人旧说，其中颇有精辟之见。我们可以把它看作是一部断代文学简史。因两唐书所载唐代诗人仅100余人。辛文房自称“游目简编,宅心史集,或求详累帙,因备先传,撰拟成篇,斑斑有据,以悉全时之盛,用成一家之言”。此书成于元成宗大德甲辰年(1304),属于元代“宗唐”风气最盛时的著作,这种书本身就表示了作者“宗唐”的诗论倾向。而此书补正史所不载，为后世研究唐诗提供了宝贵资料。

徐谦

徐谦，字益卿。号白舫。江西省广丰县永丰镇人。文学家。少时聪敏颖悟，秉性孝顺友爱，县令陈万里称为奇才，亲书“太史第”三字送他。清嘉庆十六年(1811)进士。

改庶吉士。散馆授吏部主事。丁丑年(1817)补授考功司，派充会试对读官。乙卯年(1819)为监督储济仓，谨慎秉公，清明廉正，任期届满时，前来送行的不绝于途，都认为是几十年来所没有的好仓官。次年，转海运仓，工作仍象储济那样。钦差莫宝斋颇器重他。徐谦和林文忠、毛春门、刘眉生、李兰卿结为莫逆之交。后因父丧归，母亲年迈，他便决意辞官，在家侍养。平口除隆重仪节外，不与官衙交往，闲时吟诗寄兴，颇多著述。府县显要敬佩他的品学，请他去白鹿洞、鹅湖、兴鲁、昌黎、紫阳、丰溪等书院主持讲席，培育后学，激励上进。晚年更加致志于命理之学，享年八十九岁。著有《悟雪楼诗存》34卷、《孝经讲义》、《灵山遗爱录》、《桂宫梯》、《物犹如此》、《恐惧修省录》、《一卷冰雪》等书籍约六十余种，刊行于世。