夏树芳

姓名：夏树芳
别名：茂卿
性别：男
朝代：明代
出生地：江阴(今属江苏)人
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

夏树芳，生卒年月不详,明文人。字茂卿,一说字方卿,又字习池,号冰莲道人,又号大空居士、据梧居士。江阴(今属江苏)人。夏谦吉子。万历十三年(1585)举人，自万历二十九年以后,念母年高,遂谢公车,以图终养。隐居数十年，年80岁卒。辑有《法喜志》总八卷、《海镜》、《女镜》八卷、《玉麒麟》、《琴苑》、《酒颠》、《茶董》为四小说汇函。另辑有《词林海错》十六卷、《香林牍》、《栖真志》四卷、《类聚古今名贤咏物诗》,编有《奇姓通谱》十四卷,著有《消暍集》二十二卷《水莲集》四卷。

父夏谦吉(1527～1595)，字道贞。事具《大泌山房集》卷一三《冰莲集序》、《输廖馆集》卷二《词林海错序》、《响玉集》卷七《夏茂卿集序》、康熙《江阴县志》等。

夏树芳书籍作品

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能改斋漫录

笔记。南宋吴曾作。原为十卷,今本作十八卷。分为事始、辨误、事实、地理、议论、乐府等十三类,大部分为考证。本书征引广博,资料丰富,常为后代治史者引用。但作者附谀秦桧,书中颇有美化秦桧内容,为后人诟病。赵希弁《郡斋读书附志》著录为二十卷,今本仅十八卷,已佚去“诙谐谈谑”一门,其他各门也有删削之迹。据今人考证,此书甫出,即遭人告讦而毁板,今本为后人删存之本。宋元古籍及《永乐大典》中存有不少逸文。有明抄本、《四库全书》本、乾隆间临啸书屋刊本、《守山阁丛书》本、《武英殿聚珍版丛书》本、《墨海金壶》本等。1960年中华书局上海编辑所出校点本,取各本校录

太上飞步南斗太微玉经

《太上飞步南斗太微玉经》，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《正统道藏》洞神部本文类。此经乃上清丹华紫灵真女传授赤君，内言步踏南斗六星之法。经中有南斗六星符，教人按日吞符，并丹书青素锦囊，佩带胸前，飞登行事，凶事悉解。又列举五星魂名及七星魄名，教人祝名存神步星。篇末有南斗六星名讳，以及步踏六星法式和祝语。
　　

西云集

西云集，元朝祁志诚撰。三卷，收入《正统道藏》太平部。此书为全真道士祁志诚诗集，收录七绝二百余首，多抒写出家隐居之逸趣，修真养性之心得，如云：「不羨人间万户侯，忘名弃利百无忧。饥来随分巡门乞，饱后归庵学解牛」教人修真学道，皆以了悟心性为主，谓顿悟心性，即是神仙，其说近于禅宗。如云：「性定方知命自全」；「不须穷论汞和铅」。又云：「心性彻了，自然神气冲和，结就大丹。」教人忘机绝尘，出尘学道，符合全真道教义。

香销酒醒词

一卷。《曲》一卷。清赵庆熹(1792——1847)撰。赵庆熹,字秋舲,浙江仁和 (今浙江杭州市)人,道光进士,二十年后,始选授县令,因病未赴任,改调婺州教授,晚年礼佛。《香销酒醒词》乃赵庆熹之少时作品,取佛门繁华落尽,大梦初觉,弃红尘而悟大道之意。今读其词,知其非虚语。赵庆熹词格律森严,宫商谐调,深得南宋名家姜夔、张炎心法,词风则有贺铸精神。如“门外雷声车似水,多少公卿拍手,中有个书生两袖。君击筑,我敲缶。”“豪气全消还跌宕,便淮阴也待钻人胯,声咄咄,向空写。”其语虽豪而其情可哀。《香销酒醒词曲》今存同治七年(1868) 西泠王氏精刻本。

新唐书纠谬[标点本]

北宋吴缜撰。二十卷。初名《新唐书正谬》,因仅限于纠擿谬误,未为刊正,因改今名。元祐四年(1089)成书。以欧阳修《新唐书》有编著八失,因为指陈条列,计分以无为有、似实而虚、书事失实、自相违舛、年月时世差互、官爵姓名谬误等二十目。皆用本证方法,以欧史纪、表、志、传自身材料前后勘比质正,凡举出记载矛盾疏误共四百六十条。多言之有据,深中其失。自立误说,纠责失当处,不及全书的十分之一。南宋绍兴八年(1138)吴元美于湖州首刊此书。现有《四部丛刊三编》本等。此为《新唐书纠谬》标点本。

法华游意

唐代释吉藏撰。《法华游意》是吉藏居京兆，录其主要之点裁为七轴。即指此游意二卷及义疏十二卷。此游意略破南方五时之教，北土四宗之论。因未见到天台之玄义文句，只得传闻，故对天台师说一乘因果为宗之义有所反驳。与吉藏晚年所作《妙法莲华经统略》相较，此游意颇有不惬之意，实乃投足天台，奉智者之前所作。对了解吉藏对法华经的研习及观点之转变有借鉴意义。现常见的版本是金陵刻经处刻本。