夏树芳
- 姓名：夏树芳
- 别名：茂卿
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：江阴(今属江苏)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
夏树芳，生卒年月不详,明文人。字茂卿,一说字方卿,又字习池,号冰莲道人,又号大空居士、据梧居士。江阴(今属江苏)人。夏谦吉子。万历十三年(1585)举人，自万历二十九年以后,念母年高,遂谢公车,以图终养。隐居数十年，年80岁卒。辑有《法喜志》总八卷、《海镜》、《女镜》八卷、《玉麒麟》、《琴苑》、《酒颠》、《茶董》为四小说汇函。另辑有《词林海错》十六卷、《香林牍》、《栖真志》四卷、《类聚古今名贤咏物诗》,编有《奇姓通谱》十四卷,著有《消暍集》二十二卷《水莲集》四卷。
父夏谦吉(1527～1595)，字道贞。事具《大泌山房集》卷一三《冰莲集序》、《输廖馆集》卷二《词林海错序》、《响玉集》卷七《夏茂卿集序》、康熙《江阴县志》等。
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人是机器
18世纪法国唯物主义者拉·美特利的重要哲学、伦理学命题。他接受了笛卡尔“动物是机器”的思想,推而广之,认为人和动物都是自然界的产物,结构机能都一样,都服从机械运动的规律,因此人也是机器。人的生理的机械运动决定人的自然欲望,饮食男女就是人的本性。这种欲望不仅决定着人的需要和思想感情,而且决定着人的道德品质。凡能满足自然欲望的行为,就是善;反之就是恶。他认为,人生的目的就是追求幸福,但幸福不是宗教所宣扬的精神、思想幸福,而是自然欲望的满足。因此,要追求幸福,就必须追求能够满足欲望产生快乐感觉的外部物质。这一思想在他的《人是机器》一书中作了系统的论述。其影响及于整个18世纪机械唯物主义的论理学。
黎岳集
一卷。《附录》一卷。唐李频撰。李频,字德新,寿昌 (今属浙江省)人。大中进士,诗人,官至秘书郎、建州刺史。李频为人正直,做地方官时,能抑制豪强,赈济灾民,兴修水利,颇有政绩。死后,归葬故里,乡民在黎山立庙纪念他。著有《建州刺史集》又名《黎岳集》。李频的诗多是律诗,其中五律最多,自称“只将五字句,用破一生心。”(《北梦琐言》卷七)《唐才子传》称其诗“体制多与刘随州相抗”。高棅说他与刘沧、马戴、李群玉 “尚能黾勉气格,将迈时流” (《唐诗品汇总叙》)。《黎岳集》又名《建州刺史集》。后人敬李频,尊黎山曰 “黎岳”,此集因得其名。初罕传本。真德秀得本于三馆,欲刻未果。嘉熙三年(1239)年,金华王埜始求得旧本锓版。元元贞及后至元间,李频裔孙邦材、会同,明永乐中河南师祜,正统中广州彭森,先后重刊四次。此本即是正统所刻。凡诗一九五首,较全唐诗所载少八首。而《送刘山人归洞庭》一首,卷中两见,惟起二句小异。又《秋宿慈恩寺遂上人院》诗,误作 《送宋震先辈赴青州》,题与诗两不相应。不及席氏唐百家诗本之完善。末为附录,则为历朝庙祀敕书碑记及刻诗序、跋。张复、彭森二序皆称初刻出真德秀,与王埜序称德秀欲刻不果者自相矛盾,也未说明原因。此集在《新唐书·艺文志》著录其诗一卷,《全唐诗》卷五八七——五八九录存其诗三卷,卷八八四录存其诗二首; 《全唐诗补遗》与《全唐诗续补遗》亦有所收。此集为浙江郑大节家藏本。
茶具图赞
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