许奉恩

许奉恩(1816一1878)字叔平,号荻坪、韵屏、兰苔馆主人等。世居安徽桐城黄华里(今属安徽省纵阳县黄美乡)。安徽桐城一带元末动乱时期为朱元璋与陈友亮互相争斗的战场,当地居民十不存一。明初,许氏远祖许道随舅父方淡轩由婆源迁来桐城,定居黄华里。方公无嗣,许氏后人乃以许方二姓选氏其一,其实,婆源迁桐方姓许姓的后人实为一族,所以有黄华许方氏之称。

奉恩的高祖许德字符高,以朴学笃行见推乡里。曾祖许迈字啸斗,号石村。生于清康熙四十四年(1705),以易补邑察生,选拔贡生,中乾隆十七年(1752)恩科顺天乡试南元(第二名),救授修职郎,出任扬州府高邮州学正,浩赠文林郎,晋封奉直大夫。

祖父许横,字曙声,号文英,一号问尧。生于乾隆十一年(1746),以易补邑察生,中庚子(1780)科举人。历任湖南安仁、安福、会同等县知县,救授文林郎,晋封奉直大夫。

父亲许丙椿,字若秋,号农生,晚号敦园,自称垂钓先生。生于乾隆五J一年(1785),由郡库生考授贡生,同治六年(1867)钦赐举人,赠五品钦衔,救授奉直大夫,年九十二终。著作有《易萃》、《教园诗文集》、《教园诗谈》等。

奉恩兄弟五人,长兄许溥恩,邑摩生,二兄许勤恩,恩贡生加五品衔,署南陵、祁门、五河、贵池诸县学官,补授祁门县教谕。四弟许星恩,翰林院待诏。五弟许荣恩,邑库生。

奉恩元配夫人王氏,生于嘉庆二十一年丙子(1816)七月十五日丑时。浩封宜人,晋封恭人。卒于道光二十五年乙巳(1845)七月十二日丑时。葬萧庄后枪山之麓。

王氏生二子一女,二子一疡一天,女适张氏。继配夫人方氏景孟字罐卿,生于嘉庆二十五年庚辰(1820)正月,浩封宜人,晋封恭人,无出。卒于同治十二年癸酉(1873)四月。侧室朱氏景桓字稚君,生卒年不详。侧室杨氏,生卒年失考,生子三,长艾官,早夭,次大莱,又次小莱。

奉恩从子(侄)十人。许方中、许方卢皆候补县垂,加五品衔。许方者候选从九品加六品衔。许方鉴,太学生。许方塑,蓝翎守备。许方绛、许方亚、许维瑾皆邑摩生。许维瑜,邑序生,曾任福建仙游县知事,福建督军府秘书,国务院简任存记。许维铸,字甸华,邑席生,曾任山东青城县知事,国务院简任存记,交通部金事,直鲁豫巡阅使参议。

许奉恩生于清嘉庆二十一年丙子(1816)六月五日午时,排行第三。他出生在世代书香的官宦之家,受到良好的文化熏陶,自幼聪敏勤学,博览群书。八岁时摹仿苏老泉《辨奸论》作《君子小人论》,受到何橘州孝廉的赏识,说:“此儿他日当以文章名世。”应童子试,成绩卓著,知县、知州、学使等官目之为奇才。他为桐城察贡生,邑试首列,城绅不平,邑候复面试十人,以《竹夫人》命赋,他信笔直书,居然六朝俪体,士林叹服。安徽巡抚程憩棠曾延为上宾,布政使倪莲舫将他招致幕府,待以国士。他与人“辩论古今,商榷得失,词锋雪氰英光逼人”,是一个才华横溢,关心世事,积极进取的热血青年。前辈和友人们对他抱有很大希望,赠楹联一副,写道:“于此间得真名士,愿他日为贤有司。”对他的人品评价也很高,说他“一见倾谈,真率无饰,询询然书生本色,可亲可敬,望而知为有道士也。”然而,他虽名重一时,却久困场屋,乡试屡试不中,终身为幕僚。

青年时期,他多次被学官延聘襄校试卷。道光二十三年(1843)、二十四年、二十六年与牧友山、朱美堂在南京秦淮三修《花史》。

从咸丰四年(1854)到同治二年(1863)这十年中,正是太平天国革命由兴起到衰亡的十年,起初他到处逃难,时而为镇压太平军的大吏、将领出谋划策,多次死里逃生。同治元年(1862)入蜀,在江良臣幕府中办理文案。

同治二年三月,江军门沿江东下,又从长江下游转战山东、陕西、山西、河北等地,他随军参与了镇压太平军的行动。五月末至保定,经刘玉衡太守和江良臣军门奏奖,以知县任用,加五品衔,救授文林郎,浩封奉直大失,晋授通议大夫。得了一大堆空头衔,终因渴选细资,未能赴知县任。

从同治八年(1869)起至光绪二年(1876)前后七年时间在扬州方溶颐布政使幕中掌笺奏。晚年作客汉皋(汉口),光绪四年(1878)五月病死在武昌幕府中,卒年六十二岁。归捺黄华故里,与继配方氏夫人合葬于萧庄宅后屏风山。奉恩卒时,妾杨氏育二子在扬州。不久杨氏亦卒。光绪八年,两个不满十岁的孩子被拐卖到上海。

光绪十三年(1887),奉恩胞侄许方中托人在《申报》光绪十三年四月念一(五千零五十三号)上刊登了寻人启示:

求全骨肉桐城许奉恩字叔平,有子二人:长名大莱,眉清目秀,惟两耳兜风,现年十五岁;次名小莱,貌雅似兄,现年十三。前于光绪八年在扬州失去,找寻不知所之。叔平素以笔墨见重于名,公卿保至五品以知县用。旋有目疾不仕,著书自娱。诗古文辞各若干卷,藏于筐筒,已刊者有《里乘》一书。叔平设于鄂诸,侧室杨氏亦寻卒,诸孤细弱,遂至流落。上年其乡人有于土海洋场打狗桥见大莱者,又于戏园外见小莱,想为人诱卖来此。叔平有胞侄名方中,得信来沪寻访不得。敢请大君子饰人代访得实,交其侄领回,以承宗桃。存段均感,衔结无既矣。此信由钱君庆琳代致陈君竹秤嘱为登报,爱节录之,以副钱陈两君善全骨肉之苦心云。

当时虽经登报寻找,并没找到。后大莱(方莱)更名如龙,字绍篷,号荤飞,冒广东潮阳县马氏领乡荐举孝廉(中广东举人)官部曹,出为福建省X府同知。大莱有子名家粤,号毓潮,一号小逢,生于宣统二年(1910)正月。民国十一年(1922)许氏修谱,家粤生年月日及字、号均载《黄华许方氏宗谱》。

奉思一生著述很多,共有诗文著作十余种,其中只有《里乘》、《兰着馆诗抄》、《兰若馆文品论诗合抄》等少数著作刊刻传世,其余大多散失了。《里乘》十卷(其中第九卷为摘录别人的作品),该书自同治十三年(1874)刊刻以来,至今不下十余种版本(包括节选本)传世。这些版本是:《里乘》(《兰首馆外集》)同治十三年刻本。《里乘》(《兰苔馆外史》)光绪五年(1879)冬日常熟抱芳阁刊本。《绘图兰首馆外史》(({里乘》)光绪十九年(1893)正月上海二友居石印本。《兰若馆外史》(《里乘》)光绪癸巳(1893)海上凌云阁校印本(第十卷中个别篇残缺)。此外还有一九一五年上海广益书局石印本,扫叶山房丛抄本(四卷),土海进步书局《笔记小说大观》本(八卷),《留仙外史》本等。新中国成立后,有1983年江苏广陵古籍刻印社《笔记小说大观》本。1988年6月齐鲁书社校点本。1989年1月浙江古籍出版社《留仙外史》本。

徐道

徐道，《历代神仙通鉴》作者,生卒、里居不详。据上海江东书局印行本末云：徐道系明初滇池侯徐英之子徐人瑞六世孙，程毓奇为明代理学家程翔之子程瑶的五世孙。

驷溪云间子

驷溪云间子,《草木春秋演义》之作者，生平不详。该书题署“驷溪云间子集撰”， “乐山人纂修”，首有云间子自序，据此推测，作者可能为四川乐山人，乐山附近有四望溪，或即所署之“驷溪”，云间子则为其号。据可考的最早刊本为嘉庆二十三年(1818)博古堂藏板本知，作者为嘉庆时人。其书亦如自序所说，感百草“味之辛甘淡苦，性之寒热温凉，或补或泻或润或燥，以治人之病，疗人之疴”，而“集众药之名，演成一义，以传于世”，亦“半属游戏”。

宣鼎

宣鼎（1832－1880），字子九，又字素梅；号瘦梅，又号邋遢书生、金石书画丐，香雪道人,别署瘦尊者、问香庵主、虎口逋客等笔名。安徽天长人。是我国晚清著名的小说家，戏剧家、诗人、画家。亦对书法、篆刻、词曲、赋等能精通，史书称“工诗文书画”。他是清代一位不可多得的多才多艺的文学艺术家和天才。少年时期，家境丰裕，且天资过人，勤奋好学。20岁，父母相继去世。宣鼎一味读书，家道开始中落,又遭灾荒,饿几毙。后入赘外家,“方得延残喘”(宣鼎《夜雨秋灯录·自序》)。因其擅长书画,一生中大半以售书卖画维持生计。26岁时，入外家为婿。1858年，太平军攻占天长后，携家离乡，飘零四海。40岁时，开始创作《夜雨秋灯录》。在戏曲创作上也有很高成就，代表作有《返魂香传奇》等。

宣鼎少年时期，家境丰裕，在远近天长一带颇有影响，可称大户人家。母亲信佛教，爱谈玄学，加之他天资过人，勤奋好学，这对他以后的创作思想很有影响。1852年，宣鼎20岁那年，父母相继去世，宣鼎一味读书，不理家事，家道开始中落，荒灾四起，常常食不果腹，衣不蔽体，栖身于破庙之中。26岁时，入外家为婿，生计方有好转。1858年，太平军攻占天长后，宣鼎携家离乡，从此秋门转逢，飘零四海。为了生活，为了养活八口之家，他从过军，在山东兖州府、济宁州等当过幕僚、教书、卖字、售画，真可谓穷愁潦倒，苦海余生。

贫困的生活并没有使得宣鼎丧失生活的信念，他为人落拓不群，愤世嫉俗，自叹“抱赤心而鲜鉴，遇白眼其无辜。家贫如洗，常有债主临门，朋友拒之，亲戚远之，他全然不顾，整日忙于搜求秘籍，流连于碑帖典籍之中。他曾请人为自己画了一幅身背装满书画的布袋，手持竹竿的“金石书画丐像”，并自名“金石书画丐”，作《金石书画之丐序》。序云：“弹爽吹萧，嗟来就食，餐风咽露，归去无家，生趣既无，古嗜犹存。”可见，他为人的品质，对生活、艺术的崇高追求。40岁时，宣鼎开始文言小说《夜雨秋灯录》创作。

西周生

西周生，清小说家。山东人。作有小说《醒世姻缘传》。

对作者的真实姓名，研究者做过不同的推断，其中影响较大的是蒲松龄说。清人杨复吉《梦阑琐笔》说：“鲍以文（鲍廷博）云：留仙（蒲松龄）尚有《醒世姻缘》小说，盖实有所指”（《昭代丛书》癸集），李慈铭《越缦堂日记》也写道“《醒世姻缘》，清蒲松龄撰”。

还有说法就是与蒲松龄先 同乡、同里、同时代，久已为人遗忘的蒲震先生。震，配孙氏，子一。公字惊百，号西洲生。生平苦嗜经史， 虽居贵胄，淡如也。居家侍人以和平，古道是尚。屡试不第，遂 绝志功名，殚心古籍。精书法。八十余岁又修族谱一次，抄誊 数十本，散给族众。谱之赖以可稽者皆公之力也，故至今十余 世犹不忘其手泽云。族曾孙国枢谨识。

《醒世姻缘传》的人物情节，与《聊斋志异》的《江城》悍妇故事颇为类似。胡适据此曾写《蒲松龄的生年考》以及《醒世姻缘传考证》，从地理、灾样、人物三项考证出作者即蒲松龄。但是后来的研究者多持非蒲松龄说，并提出以下数说：章丘文士说，丁耀亢说，贾应宠说，蔡荣名说；但是至今仍然没有定论。

小说是用山东中部方言作成，故事背景主要是山东济南府绣江县（章丘的别称）明水镇，有浓厚的乡土气息，中间写到明代末年这一带地方的实有人事，如济南“守道副使李粹然”（第二十一回），“癸未”（崇祯十六年）除夕“大雷霹雳，震雹狂风”（第二十七回），《济南府志》里都有记载。这说明小说作者是明末清初生活在这个地方的一位文人，小说作成于明末。

迄今亦无定论。故西周生的真实姓名和生平事迹至今不详。　

萧晶玉

萧晶玉，清代蓟州女作家，出生在蓟州城南郭家庄，满族。生活在康熙年间，确切生卒年月及其家世无从可考。萧晶玉一生带有传奇色彩。传世作品为《十粒金丹》。

萧晶玉是上米仓郭家庄人，《十粒金丹》为萧晶玉传世之作，又名《第一奇女》、《宋史奇书》。该书彰善瘅恶，劝忠劝孝，庄谐并作，逸趣横生。书中地名上米仓，下米仓、别龙山、溵溜就是如今的上仓、下仓、别山、溵溜之各镇。该书刊出后，风靡一时，被称为一代文学奇书。

夏敬渠

夏敬渠(1705～1787)，清小说家。字懋修，号二铭。江阴人。诸生。崇信程朱理学，通经史，旁及诸子百家、礼乐、兵刑、天文、算数之学。秉性耿直，不避权贵，一生落拓。好游历，足迹遍历燕、晋、秦、陇，继而假道黔、蜀，自湘浮汉，溯江而归。所交尽海内豪士。既归，屏绝进取，著书以终。著作甚多，有《唐诗臆解》二卷、怪诞小说《野叟曝言》、《纲目举正》四卷、《医学发蒙》、《全史约编》、《经史余论》、《学古编》、《浣玉轩文集》、《浣玉轩诗钞》六卷等。其平生学问，悉荟萃于《野叟曝言》一百五十二回(一作一百五十四回)。相传他拟乘高宗南巡时进献，其女有识，恐触宸怒，潜易以白纸。敬渠取视，叹为天意，乃怅怅而罢。

徐紘

徐紘[hóng],里居及生卒年均不详，弘治三年庚戌科进士，授刑部郞中。累官至广东按察司佥事。弘治十三年（1500年），奏请慈元庙入祀典。终官云南按察司副使。长於史学，仿宋人杜大珪《名臣碑传琬琰集》，著有《明名臣琬琰录》二十四卷、《明名臣琬琰录後集》二十二卷。

徐葆光

徐葆光（1671～1740）清代诗人。字亮直。长洲(江苏苏州)人。为诸生即负盛名。康熙帝南巡，曾献赋。康熙五十一年(1712)会试落第，特赐殿试，中一甲三名进士，授编修。康熙五十七年充册封副使出使琉球。康熙五十九年，自琉球还。乾隆三年(1738)，解京职南还。乾隆四年，刘大櫆为其所著琉球纪行诗《海舶集》作序。乾隆六年，病卒。他的诗多为纪行之作，仅奉使琉球期间，即写有诗歌一千首左右。最工五言古诗，风格“雄健排奡”(《清史列传》卷71)。如《自口外回至密云道中车折轴遇雨》描写途中遇雨的情景：“驶雨截山来，坏云翻墨起。桥阻断虹边，路辨掣电里。”《上滩行》形容逆水行舟之艰与顺水行舟之险：“上滩逆水怒，求进尺寸难。”“救堕愁脱手，引汲心胆寒。釜悬船挂壁，溜急鱼升竿。”都写得精警不凡，显示出笔力的健拔。著有《二友斋诗集》20卷、文集10卷及《海舶集》3卷。还著有《中山传信录》6卷。

徐哲身

徐哲身，生卒年均不详，名官海，以字行，别署邬应坤。浙江嵊县人。少负才名，闻于乡里。光绪末年，与钱塘陈栩(蝶仙)等人过从甚密，加入陈栩所创文学团体饱目社，并在陈栩所编《著作林》上发表诗作多首。光绪三十四年(1908)曾南游广东。约宣统年间(1909—1911)，以县令候补于苏州，历任江苏督练公所书记官、北路警察署长等。其间曾创办《苏州花》杂志(1911年)，连载自著长篇小说《扬州梦》。1912年2月苏州发生兵变，徐哲身下令闭城，全城得以保全，受到临时大总统孙中山的特命嘉奖。后赴四川，曾任某地税务局局长。解任后移居上海，以卖文为生。曾主编《春华日报》，兼佐天台山农(刘青)编《小说新报》。著有《养花轩诗集》。长篇小说二十余种，如《双妹泪》、《香国之春》、《啼笑风月》、《官眷香梦记》、《春江新潮》、《迷人窟》、《反啼笑因缘》、《汉宫二十八朝》、《溥仪春梦记》、《曾左彭》、《昆仑剑侠传》、《峨嵋飞侠传》、《清朝三剑侠》、《怪侠红灯照》、《巾帼英雄》等。短篇小说和杂文散见于当时报刊。生平事迹见王钝根《本旬刊作者诸大名家小史·徐哲身》(《社会之花》第一卷第十一期)、桃花潭主《小说名家徐哲身趣史》(《社会之花》第一卷第三期)等。

许慕羲

许慕羲，民国小说家。著《宋宫十八朝演义》。里居及生卒年均不详，生平无考。

薛时雨

薛时雨（1818-1885），字慰农，一字澍生，晚号桑根老人。安徽全椒人。起家寒士，父为乡学教授。道光二十三年(1843)中举，咸丰三年(1853)中进士，任浙江嘉兴知县。六年值大旱，下令停征赋，置大府催科檄于不问，被免调。七年，署嘉善县令。十年，离职赴吏部引见，归途闻杭州为太平军所克，遂流寓南昌。后赴上海，入李鸿章淮军佐幕。同治三年(1864)为左宗棠荐补杭州知府，后署粮储道，代行布政、按察两司事，因为上官所忌，遂于五年告病辞官。历主杭州崇文书院、江宁尊经书院、惜阴书院凡二十年，一时吴下文人，多其弟子。诗学白居易、苏东坡，“其诗以真胜，而用密实矫空滑之弊，故自饶深稳”(顾云《桑根先生行状》)。徐世昌《晚晴簃诗汇》称“其诗亦如西湖山水，清而华，秀而苍，往往引人入胜。至伤时感事，沈郁顿挫，骎骎入少陵之室。”陈衍则以为“桑根治行循良，而宦流勇退，诗境故自时近随园(袁枚)”(《近代诗钞》)。自称其词“无柔肠冶态以荡其思，无远韵深情以媚其骨”(《藤香馆诗·江舟欸乃自序》)。盖因以为“拈毫托兴，贵在遇事即书，直抒胸臆”，故“激而改弦，力洗柔靡之习”，而“能挥洒如意，一气卷舒”(金鸿佺《藤香馆词·跋》)。有《藤香馆诗钞》四卷、《续钞》二卷，《藤香馆词》一卷。其门人谭献删定为《藤香馆诗删》四卷。生平见谭献《薛先生墓志铭》、顾云《桑根先生行状》(均见《续碑传集》卷八○)、费行简《近代名人小传》。

徐养浩

徐养浩，现代六壬名家，著名术数家陈维辉先生的老师，著有《大六壬金蛟剪》。生卒年不详，生平事迹不详。

雪樵主人

雪樵主人，清代人。撰有《双凤奇缘》。生卒年不详，生平事迹不详。

薛凤祚

薛凤祚[zuò](1599-1680) ，清代历算学、经学家。字仪甫，益都金岭镇(今淄博)人。其父近洙，明朝万历年间进士，授中书舍人。值魏忠贤乱政，辞官归，遂隐居不出，以孝行介节为乡里所重。凤祚是明诸生，孝友，承其家学。曾师事鹿忠节及孙奇峰，著《圣学心传》，发明“认理寻乐”之旨，《四书说》宗孙奇峰《四书近指》之旨。又“病世之宗姚江者，内心性而外学问，无致用之实”(《清儒学案·夏峰学案》)学问无所不究，而尤长于天文历算。初学于魏文魁，主持旧法。顺治中，学西学，在江宁见到波兰人穆尼阁，尽学其知，译其《天步真原》中《论交食》一卷。梅文鼎为之订正，独行于世。其历法专推日月交食，绘有弧三角图三，其一有北极出地，有日距赤道，有时刻而求高弧;其二有日距天顶正午黄道，有黄道与子午圈相交之角，而求黄道高弧交角;其三有黄道高弧交角，有高下差而求东西南北之差;书末绘日食食分一图。后又与汤若望游学，所学日精。自著《算学会通》，其中正集12卷，考验28卷，致用16卷;考验部中论交食一卷，又称《天学会通》，梅文鼎为之订正，而行于世。其历法之算，简捷精密，以顺治十二年(1655年)乙未天正冬至为元，以三百六十五日二十三刻三分五十一秒五微为岁实，黄赤道交度有加减，恒星岁行五十二秒。凤祚精研西法，虽学穆尼阁，但不墨守穆氏之学。同时吴江的王晓庵，亦治天文历法，故有“南王北薛”之称。凤祚贯通中西，不愧为一代历算学家。另著有《两河清汇考》八卷，详究黄河、运河之道，载河湖泉水数目，黄河职官夫役道里之数及历代至清初治河成绩，援据古今，疏证明确。还著有《车书图考》1卷，《气化迁流》8卷，皆切于世用。

〔正 史〕

薛凤祚，字仪甫，淄川①人。少习算，从魏文魁游，主持旧法。顺治中，与法人穆尼阁②谈算，始改从西学，尽传其术，因著《算学会通正集》十二卷，《考验》二十八卷，《致用》十六卷。其曰对数比例者，乃西算以假数求真数之便法也;曰中法四线，以西法六十分为度，不便以十进位，改从古法，以百分为度，所列止正弦、余弦、正切、余切，故曰四线。其推步诸书：曰太阳太阴诸行法原，曰木火土三星经行法原，曰交食法原，曰历年甲子，曰求岁实，曰五星高行，曰交食表，曰经星中星，曰西域回回术，曰西域表，曰今西法选要，曰今法表，皆会中、西以立法。以顺治十二年乙未天正冬至为元③，诸应皆从以起算，以三百六十五日二十三刻三分五十七秒五微为岁实④，黄、赤道交度有加减，恒星岁行五十二秒，与《天步真原》法同，梅文鼎谓其书详于法，而无快论以发其趣，盖其时新法初行，中、西文字辗转相通，故词旨未能尽畅。然贯通其中、西要，不愧为一代畴人之功首云。

凤祚定岁实秒数为五十七，与奈端⑤合，与穆尼阁以为四十五秒者不同，则其学非墨守穆氏可知。或讥其谨守穆尼阁成法，依数推衍，非笃论也。

《清史稿·薛凤祚传》卷五○六

[注 释]

①淄川：县名。治所即今山东淄博市西南淄川。②法人穆尼阁：穆尼阁为波兰传教士。③以顺治十二年乙未天正冬至为元：即以顺治十二年(乙未年)的冬至(在公元1656年1月18日前后)这一天为计算起点。天正(zheng)，指冬至。④岁实：一年的实际长度，即回归年长度。⑤奈端：即牛顿(Isaac Newton)的异译。

[相关史料]

薛凤祚，字仪甫，淄川人也。少从魏文魁游，主持旧法。顺治中，与西洋人穆尼阁谈算，始改从西学，尽传其术。……故词旨未能尽畅也。

论曰：国初算学名家，南王①北薛并称，然王非薛之所能及也。晓庵贯通中西之术，而又频年实测，得之目验，故于汤、罗②新法诸书，能取其精华而去其糟粕。仪甫谨守穆尼阁成法，依数推衍，随人步趋而已，未能有深得也。

清·阮元《畴人传》卷三六

[注 释]

①南王：指王锡阐王晓庵。②汤、罗：分别指德意志传教士汤若望和意大利传教士罗雅谷。

许伯政

许伯政 (1700—1784）,清代学者。字惠棠，一字石云。岳阳县人。38岁中举，42岁进士及第，任四川彭县知县。52岁时擢为礼部祠祭司主事，又迁员外郎，后转任山东道监察御史。许伯政从小喜爱天文学和史学、哲学，常常深夜露宿，仰观天象，演算数学。60岁辞官归家后，足不履城，手不停笔，心不离算，专门著述，著有《易深》8卷，《诗深》26卷，《春秋》19卷，《全史日至源流》32卷，皆收入《四库全书》。还有《事三堂文稿》。在他众多的著述中，以天文学著作《全史日至源流》最有科学价值。这部书是参考清康熙年间的《历象考试》(前编)写成的，它“溯稽经史传注所载，至朔气闰，质其合否，纠其谬误”，分代纪年，上自轩辕氏，下至明崇祯末年，前后4000年。

邢云路

邢云路，生卒年不详，明代天文学家。字士登，安肃(今河北省徐水县)人。生卒年不详。万历二十三年(1595)任河南佥事时，发现《大统历》与天象实测不合，因而奏请改历。他的奏疏受到钦天官员的攻击。礼部侍郎范谦推举他主持改历，也无结果。万历三十六年戊申，他在兰州时曾立6丈高表以测日影，算得这一年立春时刻与钦天监所推不同，写成《戊申立春考证》一卷。书中提出一回归年长度为365.242190日，同现代理论计算只差2.3秒，万历四十四年献《七政真数》，叙述推算历法的方法。天启元年(1621)，以古今交食数例，指出《授时历》的不足。著《古今律历考》七二卷，指陈历代历法得失。他曾参加两次改历运动(1595和1610)，是明末复兴天文学的重要人物。

徐元太

徐元太，《明史》作“元泰”，字汝贤，号华阳、华阳子、华阳山人、华阳主人等，宣城人。字汝贤，号华阳。明嘉靖四十四年(1565)进士，知江山县。丁内艰归乡，服阕补魏县，政绩卓异，擢吏部主事。分校闱试，所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌，左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部，总督仓场乞归。家居数十年，于书无所不读，尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。元太在兄弟八人中排行第七，与兄元气（官至南京右通政使）俱有名于明末政坛。字汝贤，号华阳。嘉靖进士，知魏县，擢吏部主事，迁顺天府尹。巡抚四川，镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。

西泠野樵

西泠野樵，乃竹秋氏之别名，然真实姓名不可考。约生于道光15年（1835）左右，浙江上虞人，主要活动于道光年间。

谢维新

谢维新，字去咎,建安(今福建建瓯)人。太学生,自署曰胶庠进士。受书坊主刘德亨之约而编《古今合璧事类备要》。生卒年不详，生平事迹不详。

徐三重

徐三重，生卒年不详。字伯同,号鸿州,又号崇晦老人,徐祯稷（字叔开，号厚源）之父，徐寿之孙，明松江府华亭 (今上海松江)人居七宝镇。万历五年 (1577)进士,官刑部主事,引疾归。自幼嗜学,专宗朱熹。践履敦笃,以考亭为宗。回到七宝后，徐三重捐资主持重修了七宝教寺大殿、兴圣桥和关帝庙，以及祖父创办的徐氏义塾。他享年78岁，一生潜心著述。家居著述四十余年。学宗朱熹,践履笃实。先后有《徐氏家则》、《兰芳录》、《采芹录》、《牖景录》、《鸿州杂著》、《陷阱篇》、《山斋幽事》、《天真斋草》、《史记通表》、《读史余言》、《言古余论》、《历代甲子》、《野志》、《政要》、《易义》等二十多部重要著作问世，并分别被收录于《明史·艺文志》、《四库全书存目》、《文渊阁著录》等，已成为传世名篇。徐三重博学多才，是当时江南地区享有盛名的学问家。松江府公认其为地方贤达，因此被列入“云间邦彦”而画像刻石陈列在松江醉白池畔，一直传颂至今。

西湖渔隐主人

西湖渔隐主人，其人不详，杭州人，可能生于晚明或明末清初，著有小说《欢喜冤家》《春染绣塌》。关于其著者＂西湖渔隐主人＂的详细情况,目前学术界认识尚不统一,有无名氏、高一苇、王元寿、冯梦龙诸说。通过对相关史料的钩沉,综合作品中的诸种内证,可以考证出＂西湖渔隐主人＂的时代和行迹,并对《欢喜冤家》的题材和风格,与王元寿的名号、居处、西湖情结、戏曲作品、交游等加以综合考辨与比较,可知＂西湖渔隐主人＂可能为戏曲家王元寿。

徐震

徐震，清小说作家。字秋涛，别署烟水散人，或作烟水山人。秀水(浙江嘉兴)人。生卒年不详。大约生活在顺治、康熙年间。生平事迹不详，《闺秀佳话》自序中，仅可了解大概。徐震自幼聪颖，少时自负高才，自以为“笔尖花足与长安花争丽”，视功名如拾芥，谁知科场屡屡不利，“五夜藜窗，十年芸帙”，到老一事无成，受到人们的嘲笑和指摘。这对心高气傲的徐震来说，实在是个沉重的打击。所以，百般无奈之中，只能放浪形骸，于嘉兴“烟水”之间，做一“散人”，写小说以自娱。题为“烟水散人”的小说，传世甚多，有长篇历史小说《后七国乐田演义》，才子佳人小说《合浦珠》、《鸳鸯配》、《赛花铃》、《灯月影》(即《春灯闹》)、《桃花影》、《梦月楼情史》，话本集《珍珠舶》、《女才子书》(即《美人书》，又名《闺秀佳话》)。有人认为其中的《女才子书》和《赛花铃》不是徐震的作品，待考。还有人认为徐震就是著名的小说家天花藏主人。

徐祯稷

徐祯稷[jì]，生卒年不详，明末诗文作家。字叔开。华亭(上海松江)人。万历二十九年(1601)进士，除刑部主事，历员外、郎中，出为夔州知州，迁四川副使，致仕归。起为浙江副使。其诗作秀整深婉，如《秋夜》：“悔别青山入帝都，西风苦雨忆江鲈。徒闻金币输中帑，欲问麟凤半五湖。戎马频年生瀚海，商羊六月沼东吴。清秋灯火浑无赖，拟草持盈帝鉴图。”朱彝尊《静志居诗话》称引其入蜀之后的佳句，如“千盘白鹄云中路，三暮黄斗峡口船”，“卧阁秋云生白帝，登台春雪和巴人”，“云边古堞三千雉，花边春城十万家”，“水白瞿塘闻榜枻，雨晴赤甲见桑麻”，注意选词炼声，格调轻脱潇洒，颇见工力。著有《余斋集》、《余斋耻言》。据《松风余韵》记载，他尚有未刊诗集《荆华馆草》、《白云草》、《望华亭草》等。

行均

行均，生卒年不详，辽代汉语言文字学家。姓于，字广济。早年出家为僧，又称僧行均。幽州(今北京市)人。生平活动不详。精通小学(文字学、训诂学、音韵学的总称)。为便于佛教徒研习佛学经典，同时便于辽人掌握汉文，学习汉文化。辽圣宗统和年间(983—1012)编撰了一部通俗汉字字书《龙龛手镜》，宋人重刻，因避米太祖的祖父赵敬嫌名讳，故将书名中的“镜”字改作“鉴”，于是该书又称《龙龛手鉴》。，共四卷，每卷分上、下。部首依平、上、去、入四声排列。平声卷九十七部，上声卷六十部，去声卷二十六部，入声卷五十九部(最后一部为杂部)。每部所收汉字，均以四声排列，各字注反切音和简要字义。全书共收二万六千四百三十余字，注释十六万三千一百七十余字，总计十八万九千六百一十余字。突破许慎《说文解字》旧例，依据当时实际读音和通用字体，将部首简化为二百四十二个，另作编排于《说文解字》、《玉篇》之外。补充辑录了唐写本经传中大量俗字和异体字，颇多创新，有助于了解唐代前后人们使用俗字的情况，对研究汉字流变有一定价值。沈括在《梦溪笔谈》中，称赞《龙龛手镜》“音韵次序，皆有理法。”此书曾传入朝鲜、日本。