徐寿兹

徐寿兹（1852～1917）清末民初吴县(今江苏苏州)人。原名谦，字受之，一字袖芝，号亢盦。清光绪五年 (1879 年)举人。以直隶州知州用河南候补知县，署上蔡知县，二十二年任镇平知县。伉直廉能称循吏，尤重视兴修水利。曾捐助遂平县河工银千两，抗洪治河筑堤，民称徐公堤。调署上蔡知县，二十七年因造土枪不如制式被革职留省补用，后获平反。宣统元年(1909 年)任许州知州， 清亡归籍。1914 年初任上海观察使，由江苏省实业司长兼任筹备水利处处长、江南水利局首任总办，曾暂署省政务厅厅长，年末出任安徽省政务厅厅长，次年秋病辞。著有《学治识端》《豫南水利卮言》《济游词钞》《亢盦诗词类稿》等。

臧懋循

臧懋循[zāng mào xún](1550—1620)，字晋叔，号顾渚山人，长兴人。7岁通晓《五经》，博闻强记，为人不拘小节。明万历八年(1580)进士，次年出任湖北荆州府学教授。十年，任应天(今南京)乡试同考官，后改官夷陵(今湖北宜昌市)知县。十一年，升任南京国子监博士，与汤显祖、王世贞友善。游六朝遗迹，命题赋诗，携带妾童，出城游乐，被劾为沉湎声色，弃官归里。慕黄山、白岳之胜，策杖往游，赋诗言志。二十四年与族人合捐重修鼎甲桥，桥和桥志铭(石刻)今尚保存完好。二十七年作《己亥书事》一诗，指责朝廷贪得无厌，税监四出。二十九年，与曹学佺、陈邦瞻等名士结集金陵诗社，相互唱和，并辑有《金陵社集》8卷。诗作，关心时事，清新可取，在明代文坛上颇有声誉。与湖州友人吴稼登、吴梦旸、茅维，并称“吴兴四子”。因见家乡一带文化发达，戏曲盛行，萌发编印杂剧愿望，利用名门贵族和姻亲、师友、同年关系，到处收集散佚的元曲、诗词文稿。远道访书，在河南朗陵(今确山县)、湖广麻城(今属湖北省)等地，广寻杂剧抄本，在家乡创办印刷工场，自选、自编、自刻，亲自主持书籍的发行，成为中国最早一代具有代表性的私人出版商。67岁时编成《元曲选》100卷、图1卷，校勘精良。编纂出版的还有《玉茗堂四梦》、《校正古本荆钗记》、《改定昙花记》、《六博碎金》8卷、《左逸词》24卷、《金陵社集》8卷、《左诗所》56卷、《唐诗所》47卷、《元曲选》100卷、《棋势》10卷、《校刻兵垣四编》和弹词《仙游录》、《梦游录》等，总字数达300余万字。著有《文选补注》、《负苞堂集》、《负苞堂稿》、《负苞堂诗选》等。工书法，且精通音律。

萧德祥

萧德祥，名天瑞，号复斋。杭州人。《录鬼簿》将其归入“方今才人相知者，纪其姓名行实并所编”一类(见天一阁本、曹本，《说集》本、孟本未录其人)，则他的生活年代，与《录鬼簿》作者钟嗣成大致同时，具体生卒年已不可考。他在从事戏曲创作的同时，还以医为业，其他事迹不详。孙楷第《元曲家考略》曾引元代欧阳玄《圭斋文集》卷六《读书堂记》并王礼《麟原后集》卷六《存竹堂记》，二记均言及萧德祥从医之事，尤以后者言之甚详，云德祥五世祖萧子信以医为业，淡然于世，而“德祥又能继其志，明于医理，远近疾病者咸归之。……初仕广州惠民药局提领，迁韶州医学教授，以寿终于家。平居惟延师教子为先务，世虑淡然。虽出入权贵之门，未尝干以私”。但此萧德祥系庐陵人，与《录鬼簿》所载“杭州人”有出入，与曲家萧德祥是否一人，尚存疑问。又叶德均《戏曲小说丛考·元代曲家同姓名考》引《苏平伯文集·翰林应奉唐君墓志铭》，元至正年间有萧天瑞，任都事。但也不能确认即曲家萧天瑞。萧氏生活在元后期南方地区，不仅创作杂剧，还开始创作南戏，天一阁本、曹本《录鬼簿》称其“凡古文俱隐括为南曲，街市盛行。又有南曲戏文”，贾仲明称他“武林书会展雄才”，透露了他曾加入撰创南戏剧本的书会组织，当是较早参与南戏创作的一位较有影响的剧作家。曹本《录鬼簿》于其名下录《小孙屠》一目，《永乐大典》又存有同名戏文。所以,现代研究者对《录鬼簿》著录的他的剧目是杂剧还是戏文意见极不统一。傅惜华《元代杂剧全目》不载萧德祥，而以之入《宋元南戏全目》。王钢《录鬼簿三种校订·前言》认为：“有理由相信他是一位南曲作家，所作剧目五种是戏文而非杂剧。”徐调孚《现存元人杂剧书目》、庄一拂《古典戏曲存目汇考》则均归于杂剧。邵曾祺《元明北杂剧总目考略》认为：尚无确实的证据，证明此五剧确是萧作南戏；《录鬼簿》所列剧目有许多与南戏同名，但一般都认为是杂剧，此处似应也不例外；钟嗣成破例的可能性较小。其戏曲作品今存杂剧《杀狗劝夫》一种，戏文《小孙屠》一种。萧氏散曲，今亦不存。

许自昌

许自昌（1578—1623）明文学家、刻书家、藏书家。字玄佑，号霖寰，又号去缘，别署梅花主人，别业名梅花墅，江苏长洲（今江苏苏州市吴中区甪直镇）人。其屡困场屋，谒选授文华殿中书。悒悒不自得，请假归里。他一生以著述及刻书为事。与董其昌、王稚登、祁承㸁、曹学佺、臧懋循、陈继儒、钟惺诸人交往，建别墅名“梅花墅”，为起居、读书之所。喜聚书，贮书连屋。藏书楼为“霏玉轩”。陈继儒赠诗有“青山解绶修僮约，红袖焚香捧道书”之句。又好刻书，刻有唐代陆龟蒙、李白、杜甫、皮日休等人的文集，《唐诗十二家》、李昉《太平广记》500卷等。 万历二十一年(1593)刊行《分类补注李太白诗》25卷、《集千家注杜工部诗集》20卷、文集2卷。万历三十一年刻印自编《十二家唐诗》24卷、重新校刊庚陆龟蒙《甫里集》20卷。万历三十六年刻皮日休《文薮》10卷。万历四十五年，校刊《唐皮陆从事唱和集》10卷。万历四十七年刻自编《捧腹编》10卷。他花费多年心血校刻的《太平广记》500卷，尤著称于世。

他创作或改编的传奇9种，今存5种。他创作的《水浒记》32出，叙述宋江事，基本情节出自《水浒传》，其中张三郎、阎婆惜的一些情节，属他的虚拟。这些虚构的情节富有戏剧性，迄今仍上演不衰。如《借茶》、《刘唐》、《前诱》、《后诱》、《杀惜》、《放江》、《活捉》等。他创作的《桔浦记》共32出，写柳毅传书故事，本出自唐人传奇。剧本增入虞世南女一线，而将龙女为妾，反映了封建文人思想的庸俗处。他的剧本缺乏严谨的构思，关目冗漫。《种玉记》是改编汪廷讷和王元功同名作品而成。吕天成《曲品》认为许自昌本胜其他两种。他在汪廷讷《种玉记》条下云：“经梅花墅改订者，更胜于原本。”在王元功《种玉记》条下云：“此梅花主人改订者，简练过原本，一洗脂粉之病。”《节侠记》是改编许三阶同名作品而成。《灵犀佩》，王异也有同样剧作，现难考订原本作者是谁。他还有诗文集《樗斋漫稿》12卷、《樗斋诗稿》4卷。词曲散见在各种选本中，存留不多。

徐霖

徐霖(1462-1538)，明代戏曲作家。字子仁，一作子元，号廷泽、九峰道人、髯仙、髯翁、快园叟，长洲(今江苏苏州)人，其祖以事谪戍南京，遂家居南京。生而广面长耳，体貌伟异，九岁大书能成体，村人呼为奇童。成化十一年(1475)十四岁补博士弟子员，然性任放不谐俗，遭诬黜落。出于激愤，由此弃举业，居家博览群书。工词翰，所填南北词，大有才情，语语入律。弘治三年(1490)在苏州与沈周、都穆等共作诗会，吴天麟为写《八士图》。正德十四年(1519)武宗朱厚照南巡寻乐，征徐霖至山东临清为制乐曲，所填新曲武宗极喜之。霖美须髯，被武宗手剪为拂子，霖因此自号髯翁。扈从还京后屡命以官，然霖辞而不就，其名益震。正德十六年(1521)霖从北京南还，陈沂曾作《送行序》。善画山水、花卉、松竹、蕉石，兼能篆刻。工书法，真、行 皆妙，尤精篆书。正书出入欧、颜，大书初法朱熹，几乱其真，后学赵孟頫，笔力遒劲，布构端饬，自成一家。明盛时泰《苍润轩碑跋》曰：“九峰先生篆书直继周玉雪之后，李西涯、乔白岩推为当代一人，真书有欧阳率更遗意，行押出入李北海、赵松雪二公之中，岂徒二百年来江南杰出之士，盖亦海内翩翩善书者也。”著有《柳仙记》传奇、《丽藻堂文集》《续书史会要》《快园诗文类选》等。

幼年起即居南京。王世贞说徐霖才气超过陈铎，但作品不如陈作"稳协"。正德末,武宗朱厚燳南巡,经皇家伶人臧贤的推荐，曾在武宗左右备顾问，所填词曲颇为皇帝欣赏，屡次要他入朝为官，他辞而不就。徐霖散曲大多未能传存，《南宫词纪》录其〔山坡羊〕《闲情》两首，可略见其风格。徐霖曾作传奇戏曲8种,今仅存《绣襦记》,写李亚仙与郑元和的爱情故事,情节本于唐代传奇小说白行简《李娃传》，但也受元代相同题材的石君宝的杂剧《李亚仙花酒曲江池》的一定影响。剧中李亚仙与郑元和之父郑儋的形象写得尤为成功。沦落娼门的李亚仙心地纯洁，对情人情深义厚，与封建官僚郑儋外表道貌岸然，实则残忍无情，形成鲜明对照。徐霖对下层生活比较熟悉，剧中的仆人来兴，店主人、卑田院的众乞儿都写得逼真而各具特色，从中可以见到当时社会生活的一个真实侧面。作品较少枝蔓，语言本色、洗练，但郑氏父子和解的结局则写得过于简单和粗率。正德十四年（1519）赋宗南巡，近侍上其词翰，武宗两幸其宅，并成剪其长须作拂尘，霖乃自号髯翁，父称髯伯。工山水、花卉、松竹、蕉石，皆奕奕有致。亦工篆刻。与沈周交善，弘治三年（1490）访沈（周），吴伟为此作《沈徐二高立行乐图》以志之。通音律，工书法，善画山水、花卉、松竹。善山水花卉，工书法篆刻。日本使臣尝得徐霖书作，多珍藏。武宗南巡，他以蔬菜，鲜笋款待，对饮垂钓，并随帝入京。喜藏书，在金陵时，筑“快园”多藏宋员版本和其他各类图书。卒后，部分精抄宋椠，归于毛青城带至四川。传世作品有《菊石野兔图》轴、《花卉泉石图》卷，现藏故宫博物院；正德九年（1514）作《初日蟠桃图》图录于《中国历代名画集》；著有《远游记》《晚游录》《古杭清游稿》《丽澡堂文集》《快园诗文集》《续画史会要》等。

徐元

徐元，明代戏曲作家。字叔回。钱塘(浙江杭州)人。生卒年不详，主要生活在万历年间。他创作的传奇，今知有《八义记》，存有明末汲古阁原刊本以及清乾隆时抄本。全剧共41出，演程婴、公孙杵臼事，是宋元南戏《赵氏孤儿报冤记》的改编本。所谓“八义”，指剧中8个忠义人物，即周坚、鉏麑、提弥明、灵辄、韩厥、公孙杵臼和程婴及其子——他代孤儿而死。后来许多剧种都根据此剧进行改编，上演不衰。一说这本《八义记》非徐元作，徐元作的《八义记》已佚。

谢谠

谢谠[dǎng]，明代戏曲作家。字献忠，号海门。上虞(今属浙江)人。嘉靖二十三年(1544)进士，授泰兴令。不久即罢官归里。归家傍盖湖筑白鸥庄于荷叶山中，朝夕唯读书、著述、吟咏为事，间为乐府，含怀自放，不入城市者20余年。因不问生产，故家道败落，至卒不能殓。著有传奇《四喜记》。全剧共42出，敷写宋郊、宋祁兄弟俩俱臻贵显事。剧本以宋祁与宫女郑琼英、妓女董青霞的婚姻事，为主要线索，中间夹叙了宋郊因以竹桥渡蚁、中状元以及文彦博镇压贝州王则起义等情节，结构较为松散。剧名“四喜”取自“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜桂名时”之《四喜诗》。他也能诗文，曾著《海门集》、《古虞集》。

徐复祚

徐复祚[zuò]（1560-1629后）《红梨记》和《曲论》的作者。生于嘉靖三十九年（1560），卒于崇祯二年（1629）以后。原名笃儒，字阳初、讷川，号謩竹、洛诵生，别署忍辱头陀、三家村老、悭吝道人、破悭道人、阳初子、休休生，苏州府常熟县人。出生于世家大族，祖父徐栻官至南京工部尚书，父亲徐禹江以布衣终生。伯叔待聘、待仁均为进士。徐复祚青年奋读于“花当阁”，博学能文，以诸生入国学，万历十三年(1585)，应京兆试，有人攻讦他贿买科场，历时经久“事遂白”。后又遭讼事。他在深深体验到了世态炎凉后，终于绝意仕途而执笔抒怀。一生著有传奇《宵光剑》(一名《宵光记》)、《题塔记》、《红梨记》、《题桥记》、《雪樵记》、《闹中牟》、《祝发记》(张凤翼有同名剧)、《投梭记》八种和杂剧《一文钱》、《梧桐雨》两种。今存《红梨记》、《宵光剑》、《投梭记》和《一文钱》四种。《红梨记》是他的代表作，负有盛名。徐复祚另有著述《三家村老委谈》(又称《花当阁丛谈》)三十六卷，其中部分内容论及曲学。后人把这些内容单独辑成《曲论》(又名《三家村老曲谈》、《徐阳初曲论》)。他在《曲论》中对传奇的语言、结构、声律有不少独到的见解，不失精湛。特别是他大力反对传奇创作中卖弄学问、堆砌典故的恶习，提倡语言的“本色”，对于曲坛本色派的发展有较大影响。徐复祚还著有《南北词广韵选》，这是一部散曲和剧曲选集。此外，还有《燕山丛录》、《增补大明律》等。

徐复祚曾经在年轻的时候家里发生许多变故,终身颇多挫折,使得徐复祚一生未得功名,最终晚年较为困顿。但纵然如此,徐复祚仍博学多才,爱好文学,擅于作曲作词,所创作的戏曲作品也很多,最著名的就是传奇《红梨记》和杂剧《一文钱》。同时,徐复祚又作杂著《三家村老委谈》(又称花当阁丛谈),内容中有一部分涉及戏曲理论。但由于徐复祚并不像李渔、王骥德他们的理论那样具有全面性,因此他的戏曲理论一直以来都不为人所熟知。直到之后才被大众慢慢所发现。另外,徐复祚比较重要的戏曲理论的著作还有《南北词广韵选》。徐复祚的戏曲理论散见于笔记《花当阁丛谈》中,《中国古典戏曲论著集成》第四册将其编订为《曲论》。而徐复祚所创作戏曲理论《曲论》和《南北词广韵选》主要是针对元明朝时期的一些比较重要的戏曲作家和戏曲作品所做出的一些见解和看法,其所涉及的理论内容也十分丰富,更具有一些独特的精辟见解。

许三阶

许三阶，明戏曲作家。字号、里居、生平皆不详。善为词曲,工于音律。其书斋署曰“四会堂”。今知作传奇《红丝记》、《节侠记》、《鸳鸯被》3种,惟《节侠记》存,其他俱佚。吕天成《曲品》问世(1610)前,已有剧作行世。祁彪佳《远山堂曲品》称:许工于音律,其传奇《红丝记》中尝用新创之《五色丝》、《桃叶歌》及《凤楼十二重》等调,然未进一步说明是否许氏所创。又提到许之剧作“语多藻丽”。

许昂霄

许昂霄，生平未详，号蒿庐，浙江海宁人，康熙、雍正年间在世，清代学者，词论家。他曾为 《词综》一书作了些评注,由其门人张载华辑集起来,是为《词综偶评》,今收入《词话丛编》中。学者张宗橚早年受业于他，受其影响，著有《词林纪事》。

惜红居士

惜红居士，清代人。撰有《李公案奇闻》。生卒年不详，生平事迹不详。

许忧民

许忧民，号冷泉亭长,浙江杭州人。继吴趼人之后任《月月小说》杂志主编。发表《后官场现形记》署名“白眼”。生卒年不详，生平事迹不详。

许奉恩

许奉恩(1816一1878)字叔平,号荻坪、韵屏、兰苔馆主人等。世居安徽桐城黄华里(今属安徽省纵阳县黄美乡)。安徽桐城一带元末动乱时期为朱元璋与陈友亮互相争斗的战场,当地居民十不存一。明初,许氏远祖许道随舅父方淡轩由婆源迁来桐城,定居黄华里。方公无嗣,许氏后人乃以许方二姓选氏其一,其实,婆源迁桐方姓许姓的后人实为一族,所以有黄华许方氏之称。

奉恩的高祖许德字符高,以朴学笃行见推乡里。曾祖许迈字啸斗,号石村。生于清康熙四十四年(1705),以易补邑察生,选拔贡生,中乾隆十七年(1752)恩科顺天乡试南元(第二名),救授修职郎,出任扬州府高邮州学正,浩赠文林郎,晋封奉直大夫。

祖父许横,字曙声,号文英,一号问尧。生于乾隆十一年(1746),以易补邑察生,中庚子(1780)科举人。历任湖南安仁、安福、会同等县知县,救授文林郎,晋封奉直大夫。

父亲许丙椿,字若秋,号农生,晚号敦园,自称垂钓先生。生于乾隆五J一年(1785),由郡库生考授贡生,同治六年(1867)钦赐举人,赠五品钦衔,救授奉直大夫,年九十二终。著作有《易萃》、《教园诗文集》、《教园诗谈》等。

奉恩兄弟五人,长兄许溥恩,邑摩生,二兄许勤恩,恩贡生加五品衔,署南陵、祁门、五河、贵池诸县学官,补授祁门县教谕。四弟许星恩,翰林院待诏。五弟许荣恩,邑库生。

奉恩元配夫人王氏,生于嘉庆二十一年丙子(1816)七月十五日丑时。浩封宜人,晋封恭人。卒于道光二十五年乙巳(1845)七月十二日丑时。葬萧庄后枪山之麓。

王氏生二子一女,二子一疡一天,女适张氏。继配夫人方氏景孟字罐卿,生于嘉庆二十五年庚辰(1820)正月,浩封宜人,晋封恭人,无出。卒于同治十二年癸酉(1873)四月。侧室朱氏景桓字稚君,生卒年不详。侧室杨氏,生卒年失考,生子三,长艾官,早夭,次大莱,又次小莱。

奉恩从子(侄)十人。许方中、许方卢皆候补县垂,加五品衔。许方者候选从九品加六品衔。许方鉴,太学生。许方塑,蓝翎守备。许方绛、许方亚、许维瑾皆邑摩生。许维瑜,邑序生,曾任福建仙游县知事,福建督军府秘书,国务院简任存记。许维铸,字甸华,邑席生,曾任山东青城县知事,国务院简任存记,交通部金事,直鲁豫巡阅使参议。

许奉恩生于清嘉庆二十一年丙子(1816)六月五日午时,排行第三。他出生在世代书香的官宦之家,受到良好的文化熏陶,自幼聪敏勤学,博览群书。八岁时摹仿苏老泉《辨奸论》作《君子小人论》,受到何橘州孝廉的赏识,说:“此儿他日当以文章名世。”应童子试,成绩卓著,知县、知州、学使等官目之为奇才。他为桐城察贡生,邑试首列,城绅不平,邑候复面试十人,以《竹夫人》命赋,他信笔直书,居然六朝俪体,士林叹服。安徽巡抚程憩棠曾延为上宾,布政使倪莲舫将他招致幕府,待以国士。他与人“辩论古今,商榷得失,词锋雪氰英光逼人”,是一个才华横溢,关心世事,积极进取的热血青年。前辈和友人们对他抱有很大希望,赠楹联一副,写道:“于此间得真名士,愿他日为贤有司。”对他的人品评价也很高,说他“一见倾谈,真率无饰,询询然书生本色,可亲可敬,望而知为有道士也。”然而,他虽名重一时,却久困场屋,乡试屡试不中,终身为幕僚。

青年时期,他多次被学官延聘襄校试卷。道光二十三年(1843)、二十四年、二十六年与牧友山、朱美堂在南京秦淮三修《花史》。

从咸丰四年(1854)到同治二年(1863)这十年中,正是太平天国革命由兴起到衰亡的十年,起初他到处逃难,时而为镇压太平军的大吏、将领出谋划策,多次死里逃生。同治元年(1862)入蜀,在江良臣幕府中办理文案。

同治二年三月,江军门沿江东下,又从长江下游转战山东、陕西、山西、河北等地,他随军参与了镇压太平军的行动。五月末至保定,经刘玉衡太守和江良臣军门奏奖,以知县任用,加五品衔,救授文林郎,浩封奉直大失,晋授通议大夫。得了一大堆空头衔,终因渴选细资,未能赴知县任。

从同治八年(1869)起至光绪二年(1876)前后七年时间在扬州方溶颐布政使幕中掌笺奏。晚年作客汉皋(汉口),光绪四年(1878)五月病死在武昌幕府中,卒年六十二岁。归捺黄华故里,与继配方氏夫人合葬于萧庄宅后屏风山。奉恩卒时,妾杨氏育二子在扬州。不久杨氏亦卒。光绪八年,两个不满十岁的孩子被拐卖到上海。

光绪十三年(1887),奉恩胞侄许方中托人在《申报》光绪十三年四月念一(五千零五十三号)上刊登了寻人启示:

求全骨肉桐城许奉恩字叔平,有子二人:长名大莱,眉清目秀,惟两耳兜风,现年十五岁;次名小莱,貌雅似兄,现年十三。前于光绪八年在扬州失去,找寻不知所之。叔平素以笔墨见重于名,公卿保至五品以知县用。旋有目疾不仕,著书自娱。诗古文辞各若干卷,藏于筐筒,已刊者有《里乘》一书。叔平设于鄂诸,侧室杨氏亦寻卒,诸孤细弱,遂至流落。上年其乡人有于土海洋场打狗桥见大莱者,又于戏园外见小莱,想为人诱卖来此。叔平有胞侄名方中,得信来沪寻访不得。敢请大君子饰人代访得实,交其侄领回,以承宗桃。存段均感,衔结无既矣。此信由钱君庆琳代致陈君竹秤嘱为登报,爱节录之,以副钱陈两君善全骨肉之苦心云。

当时虽经登报寻找,并没找到。后大莱(方莱)更名如龙,字绍篷,号荤飞,冒广东潮阳县马氏领乡荐举孝廉(中广东举人)官部曹,出为福建省X府同知。大莱有子名家粤,号毓潮,一号小逢,生于宣统二年(1910)正月。民国十一年(1922)许氏修谱,家粤生年月日及字、号均载《黄华许方氏宗谱》。

奉思一生著述很多,共有诗文著作十余种,其中只有《里乘》、《兰着馆诗抄》、《兰若馆文品论诗合抄》等少数著作刊刻传世,其余大多散失了。《里乘》十卷(其中第九卷为摘录别人的作品),该书自同治十三年(1874)刊刻以来,至今不下十余种版本(包括节选本)传世。这些版本是:《里乘》(《兰首馆外集》)同治十三年刻本。《里乘》(《兰苔馆外史》)光绪五年(1879)冬日常熟抱芳阁刊本。《绘图兰首馆外史》(({里乘》)光绪十九年(1893)正月上海二友居石印本。《兰若馆外史》(《里乘》)光绪癸巳(1893)海上凌云阁校印本(第十卷中个别篇残缺)。此外还有一九一五年上海广益书局石印本,扫叶山房丛抄本(四卷),土海进步书局《笔记小说大观》本(八卷),《留仙外史》本等。新中国成立后,有1983年江苏广陵古籍刻印社《笔记小说大观》本。1988年6月齐鲁书社校点本。1989年1月浙江古籍出版社《留仙外史》本。

徐道

徐道，《历代神仙通鉴》作者,生卒、里居不详。据上海江东书局印行本末云：徐道系明初滇池侯徐英之子徐人瑞六世孙，程毓奇为明代理学家程翔之子程瑶的五世孙。

驷溪云间子

驷溪云间子,《草木春秋演义》之作者，生平不详。该书题署“驷溪云间子集撰”， “乐山人纂修”，首有云间子自序，据此推测，作者可能为四川乐山人，乐山附近有四望溪，或即所署之“驷溪”，云间子则为其号。据可考的最早刊本为嘉庆二十三年(1818)博古堂藏板本知，作者为嘉庆时人。其书亦如自序所说，感百草“味之辛甘淡苦，性之寒热温凉，或补或泻或润或燥，以治人之病，疗人之疴”，而“集众药之名，演成一义，以传于世”，亦“半属游戏”。

宣鼎

宣鼎（1832－1880），字子九，又字素梅；号瘦梅，又号邋遢书生、金石书画丐，香雪道人,别署瘦尊者、问香庵主、虎口逋客等笔名。安徽天长人。是我国晚清著名的小说家，戏剧家、诗人、画家。亦对书法、篆刻、词曲、赋等能精通，史书称“工诗文书画”。他是清代一位不可多得的多才多艺的文学艺术家和天才。少年时期，家境丰裕，且天资过人，勤奋好学。20岁，父母相继去世。宣鼎一味读书，家道开始中落,又遭灾荒,饿几毙。后入赘外家,“方得延残喘”(宣鼎《夜雨秋灯录·自序》)。因其擅长书画,一生中大半以售书卖画维持生计。26岁时，入外家为婿。1858年，太平军攻占天长后，携家离乡，飘零四海。40岁时，开始创作《夜雨秋灯录》。在戏曲创作上也有很高成就，代表作有《返魂香传奇》等。

宣鼎少年时期，家境丰裕，在远近天长一带颇有影响，可称大户人家。母亲信佛教，爱谈玄学，加之他天资过人，勤奋好学，这对他以后的创作思想很有影响。1852年，宣鼎20岁那年，父母相继去世，宣鼎一味读书，不理家事，家道开始中落，荒灾四起，常常食不果腹，衣不蔽体，栖身于破庙之中。26岁时，入外家为婿，生计方有好转。1858年，太平军攻占天长后，宣鼎携家离乡，从此秋门转逢，飘零四海。为了生活，为了养活八口之家，他从过军，在山东兖州府、济宁州等当过幕僚、教书、卖字、售画，真可谓穷愁潦倒，苦海余生。

贫困的生活并没有使得宣鼎丧失生活的信念，他为人落拓不群，愤世嫉俗，自叹“抱赤心而鲜鉴，遇白眼其无辜。家贫如洗，常有债主临门，朋友拒之，亲戚远之，他全然不顾，整日忙于搜求秘籍，流连于碑帖典籍之中。他曾请人为自己画了一幅身背装满书画的布袋，手持竹竿的“金石书画丐像”，并自名“金石书画丐”，作《金石书画之丐序》。序云：“弹爽吹萧，嗟来就食，餐风咽露，归去无家，生趣既无，古嗜犹存。”可见，他为人的品质，对生活、艺术的崇高追求。40岁时，宣鼎开始文言小说《夜雨秋灯录》创作。

西周生

西周生，清小说家。山东人。作有小说《醒世姻缘传》。

对作者的真实姓名，研究者做过不同的推断，其中影响较大的是蒲松龄说。清人杨复吉《梦阑琐笔》说：“鲍以文（鲍廷博）云：留仙（蒲松龄）尚有《醒世姻缘》小说，盖实有所指”（《昭代丛书》癸集），李慈铭《越缦堂日记》也写道“《醒世姻缘》，清蒲松龄撰”。

还有说法就是与蒲松龄先 同乡、同里、同时代，久已为人遗忘的蒲震先生。震，配孙氏，子一。公字惊百，号西洲生。生平苦嗜经史， 虽居贵胄，淡如也。居家侍人以和平，古道是尚。屡试不第，遂 绝志功名，殚心古籍。精书法。八十余岁又修族谱一次，抄誊 数十本，散给族众。谱之赖以可稽者皆公之力也，故至今十余 世犹不忘其手泽云。族曾孙国枢谨识。

《醒世姻缘传》的人物情节，与《聊斋志异》的《江城》悍妇故事颇为类似。胡适据此曾写《蒲松龄的生年考》以及《醒世姻缘传考证》，从地理、灾样、人物三项考证出作者即蒲松龄。但是后来的研究者多持非蒲松龄说，并提出以下数说：章丘文士说，丁耀亢说，贾应宠说，蔡荣名说；但是至今仍然没有定论。

小说是用山东中部方言作成，故事背景主要是山东济南府绣江县（章丘的别称）明水镇，有浓厚的乡土气息，中间写到明代末年这一带地方的实有人事，如济南“守道副使李粹然”（第二十一回），“癸未”（崇祯十六年）除夕“大雷霹雳，震雹狂风”（第二十七回），《济南府志》里都有记载。这说明小说作者是明末清初生活在这个地方的一位文人，小说作成于明末。

迄今亦无定论。故西周生的真实姓名和生平事迹至今不详。　

萧晶玉

萧晶玉，清代蓟州女作家，出生在蓟州城南郭家庄，满族。生活在康熙年间，确切生卒年月及其家世无从可考。萧晶玉一生带有传奇色彩。传世作品为《十粒金丹》。

萧晶玉是上米仓郭家庄人，《十粒金丹》为萧晶玉传世之作，又名《第一奇女》、《宋史奇书》。该书彰善瘅恶，劝忠劝孝，庄谐并作，逸趣横生。书中地名上米仓，下米仓、别龙山、溵溜就是如今的上仓、下仓、别山、溵溜之各镇。该书刊出后，风靡一时，被称为一代文学奇书。

夏敬渠

夏敬渠(1705～1787)，清小说家。字懋修，号二铭。江阴人。诸生。崇信程朱理学，通经史，旁及诸子百家、礼乐、兵刑、天文、算数之学。秉性耿直，不避权贵，一生落拓。好游历，足迹遍历燕、晋、秦、陇，继而假道黔、蜀，自湘浮汉，溯江而归。所交尽海内豪士。既归，屏绝进取，著书以终。著作甚多，有《唐诗臆解》二卷、怪诞小说《野叟曝言》、《纲目举正》四卷、《医学发蒙》、《全史约编》、《经史余论》、《学古编》、《浣玉轩文集》、《浣玉轩诗钞》六卷等。其平生学问，悉荟萃于《野叟曝言》一百五十二回(一作一百五十四回)。相传他拟乘高宗南巡时进献，其女有识，恐触宸怒，潜易以白纸。敬渠取视，叹为天意，乃怅怅而罢。

徐紘

徐紘[hóng],里居及生卒年均不详，弘治三年庚戌科进士，授刑部郞中。累官至广东按察司佥事。弘治十三年（1500年），奏请慈元庙入祀典。终官云南按察司副使。长於史学，仿宋人杜大珪《名臣碑传琬琰集》，著有《明名臣琬琰录》二十四卷、《明名臣琬琰录後集》二十二卷。

徐葆光

徐葆光（1671～1740）清代诗人。字亮直。长洲(江苏苏州)人。为诸生即负盛名。康熙帝南巡，曾献赋。康熙五十一年(1712)会试落第，特赐殿试，中一甲三名进士，授编修。康熙五十七年充册封副使出使琉球。康熙五十九年，自琉球还。乾隆三年(1738)，解京职南还。乾隆四年，刘大櫆为其所著琉球纪行诗《海舶集》作序。乾隆六年，病卒。他的诗多为纪行之作，仅奉使琉球期间，即写有诗歌一千首左右。最工五言古诗，风格“雄健排奡”(《清史列传》卷71)。如《自口外回至密云道中车折轴遇雨》描写途中遇雨的情景：“驶雨截山来，坏云翻墨起。桥阻断虹边，路辨掣电里。”《上滩行》形容逆水行舟之艰与顺水行舟之险：“上滩逆水怒，求进尺寸难。”“救堕愁脱手，引汲心胆寒。釜悬船挂壁，溜急鱼升竿。”都写得精警不凡，显示出笔力的健拔。著有《二友斋诗集》20卷、文集10卷及《海舶集》3卷。还著有《中山传信录》6卷。

徐哲身

徐哲身，生卒年均不详，名官海，以字行，别署邬应坤。浙江嵊县人。少负才名，闻于乡里。光绪末年，与钱塘陈栩(蝶仙)等人过从甚密，加入陈栩所创文学团体饱目社，并在陈栩所编《著作林》上发表诗作多首。光绪三十四年(1908)曾南游广东。约宣统年间(1909—1911)，以县令候补于苏州，历任江苏督练公所书记官、北路警察署长等。其间曾创办《苏州花》杂志(1911年)，连载自著长篇小说《扬州梦》。1912年2月苏州发生兵变，徐哲身下令闭城，全城得以保全，受到临时大总统孙中山的特命嘉奖。后赴四川，曾任某地税务局局长。解任后移居上海，以卖文为生。曾主编《春华日报》，兼佐天台山农(刘青)编《小说新报》。著有《养花轩诗集》。长篇小说二十余种，如《双妹泪》、《香国之春》、《啼笑风月》、《官眷香梦记》、《春江新潮》、《迷人窟》、《反啼笑因缘》、《汉宫二十八朝》、《溥仪春梦记》、《曾左彭》、《昆仑剑侠传》、《峨嵋飞侠传》、《清朝三剑侠》、《怪侠红灯照》、《巾帼英雄》等。短篇小说和杂文散见于当时报刊。生平事迹见王钝根《本旬刊作者诸大名家小史·徐哲身》(《社会之花》第一卷第十一期)、桃花潭主《小说名家徐哲身趣史》(《社会之花》第一卷第三期)等。

许慕羲

许慕羲，民国小说家。著《宋宫十八朝演义》。里居及生卒年均不详，生平无考。

薛时雨

薛时雨（1818-1885），字慰农，一字澍生，晚号桑根老人。安徽全椒人。起家寒士，父为乡学教授。道光二十三年(1843)中举，咸丰三年(1853)中进士，任浙江嘉兴知县。六年值大旱，下令停征赋，置大府催科檄于不问，被免调。七年，署嘉善县令。十年，离职赴吏部引见，归途闻杭州为太平军所克，遂流寓南昌。后赴上海，入李鸿章淮军佐幕。同治三年(1864)为左宗棠荐补杭州知府，后署粮储道，代行布政、按察两司事，因为上官所忌，遂于五年告病辞官。历主杭州崇文书院、江宁尊经书院、惜阴书院凡二十年，一时吴下文人，多其弟子。诗学白居易、苏东坡，“其诗以真胜，而用密实矫空滑之弊，故自饶深稳”(顾云《桑根先生行状》)。徐世昌《晚晴簃诗汇》称“其诗亦如西湖山水，清而华，秀而苍，往往引人入胜。至伤时感事，沈郁顿挫，骎骎入少陵之室。”陈衍则以为“桑根治行循良，而宦流勇退，诗境故自时近随园(袁枚)”(《近代诗钞》)。自称其词“无柔肠冶态以荡其思，无远韵深情以媚其骨”(《藤香馆诗·江舟欸乃自序》)。盖因以为“拈毫托兴，贵在遇事即书，直抒胸臆”，故“激而改弦，力洗柔靡之习”，而“能挥洒如意，一气卷舒”(金鸿佺《藤香馆词·跋》)。有《藤香馆诗钞》四卷、《续钞》二卷，《藤香馆词》一卷。其门人谭献删定为《藤香馆诗删》四卷。生平见谭献《薛先生墓志铭》、顾云《桑根先生行状》(均见《续碑传集》卷八○)、费行简《近代名人小传》。

徐养浩

徐养浩，现代六壬名家，著名术数家陈维辉先生的老师，著有《大六壬金蛟剪》。生卒年不详，生平事迹不详。