许棐

- 姓名:许棐
- 别名:字忱夫
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:海盐(今属浙江)人
- 出生日期:?
- 逝世日期:1249
- 民族族群:
许棐[fěi](?~1249)。字忱夫,海盐(今属浙江)人。嘉熙中隐居秦溪,种梅数十树,构屋读书,自号梅屋。慕白居易、苏轼,室中挂二像事之。好藏书,人有奇编,见无不录,以故环室皆书,积至数千卷。著《樵谈》一卷,有《盐邑志林》本,《梅屋诗稿》一卷、《融春小缀》一卷、《第三稿》一卷、《第四稿》一卷、《杂著》一卷,有清抄本,《梅屋集》五卷,有《四库全书》本,《献丑集》一卷,有《百川学海》本,《梅屋诗馀》一卷,有《影刊宋金元明本词四十种》本。许棐诗属江湖派,与陈起、刘克庄诸家往还唱和。其跋四灵诗选,以“出自天成,归于神识,多而不滥,玉之纯、香之妙者欤”誉之。《四库全书总目》称其“生当诗教极弊之时,沾染于江湖末派”,“然其咏歌闲适,模写山林,时亦有新语可观”(卷一六四)。其诗虽入江湖派,也有《泥孩儿》等直斥现实之作。《乐府二首》脱胎于南朝民歌,清新自然。尤以绝句见长,清俊闲远,如《山间》、《秋斋即事》、《雪晓》等。词传二十首,皆为小令,俱咏闺情,类皆绵软轻靡,格局甚小。如《山花子》下片,全学《花间》、南唐体,与温、韦、冯诸家逼似。南宋词人而取法五代以上,这在江湖词坛上尚属不多见之现象。故《善本书室藏书志》卷四○称其“词笔浓艳绮丽,有《金荃》、《阳春》之遗意”。《全宋词》第四册录其词二十首。《全宋诗》卷三○八九至三○九○录其诗二卷。事迹见《宋百家诗存》卷一八、《宋史翼》卷三六。
猜你喜欢的书
殉教
《殉教》是三岛由纪夫自杀前的第三部自选短篇集。收入的短篇作品皆通过反时代的主人公,象征性地描绘了三岛文学的中心主题--对罗马式理想世界的向往与日常世界之间的关系,并寻求现代的"贵种流离"(有着尊贵血统的人被命运捉弄,遭到流放)和异类孤立的意义。
东北边防辑要
军事地理著作。清曹廷杰(1850—1916)撰。二卷。廷杰有《东三省舆地图说》已著录。作者于光绪九年(1883)到吉林省珲春防营办理边务文案,留心东三省边防问题,对正史、志书、舆图、清代东北地方文献分类整理,并结合亲身考察见闻,于光绪十一年(1885)成书,约三万八千字。分盛京险要、库页岛沿革形胜考、吉林根本说、分界碑文考、外兴安岭山脉河道中俄分属考、黑龙江险要等十九个专题。
春雨逸响
《春雨逸响》一卷,明田艺蘅撰。田艺蘅,浙江钱塘(今杭州市)人,字子艺。博学善属文,有《大明同文集》、《田子艺集》、《留青日札》等书。本书载录古人嘉言善行,多为世人可法者,前有小序记成书过程。本书有《百陵学山》本,今据《丛书集成初编》本标点整理。
金函玉镜奇门遁甲秘笈全书
题(蜀)诸葛亮撰,[明]刘伯温校注,诸葛丞相全集本,清同治间聚珍斋活字本南京又六卷,民国间上海校经山房石印本上海又六卷,忠武侯诸葛孔明先生全集本。金函玉镜者,汉时诸葛孔明所着,当汉末黄巾之乱,天下豪杰并起,而曹氏父子、孙权、周瑜皆称召用兵之术,惟独孔明与蜀主往往行兵遇敌,并纵横于吴魏之间,以正维奇兵而获胜者何也,此乃出于金函玉镜一书,此书始自上古圣王轩辕氏破蚩尤不胜,斋戒上感九天玄女传授驱役六丁玉女之神,诸遁甲旬内逐日遁时,为八门以定吉凶,分内外胜负集为秘书一编,传至于世,而孔明得之于龙门山岩穴之间,孔明行军出阵用以取胜,魏吴诸将咸称其存焉。
宋代十八朝艳史演义
宋代十八朝艳史演义,原名《宋宫十八朝演义》,后书商更名。100回。民国十六年一月一日付印,民国十七年二月出版,民国十七年十月发行。精装2册,定价10元;平装6册,定价5元。李逸侯著、严独鹤评。上海五权书社出版。内页又题“浏阳李逸侯撰 桐乡严独鹤评”;版权页题“编辑者李逸侯 赵梦云”。本书从宋太祖出生起,到陆秀夫负末帝赵昺蹈海而死止。作者自谓:叙宋室一代兴亡,凡朝廷大事,宫闱琐闻,皆与正史不甚相远,较诸涂饰附会,流于淫秽者,固稍胜矣。此书与许慕羲《宋宫十八朝演义》并行于世,李本较平实,语言更通俗;许本通篇行文更流畅,情节渲染较精彩。
入中论善显密意疏
宗喀巴大师造,法尊译。佛教作为世界上最古老的宗教之一,自印度传入中国至少已有一千年的历史,印度佛教对中国藏传佛学产生了重要的影响,其中由印度佛学而来的中观思想为中国的藏传佛学注入了思辨性,而对中国西藏佛学的中观思想产生过重要影响的就是龙树的《中论》和月称论师的《入中论》,其中又以《入中论》的探究最为出色,中国佛教学者宗喀巴所著《入中论善显密意疏》就是在此基础上对中观思想的诠释与重构,体现了中国佛教学者对印度中观思想的继承和发展,也体现了印度佛教中观思想在中国的本土化进程。《入中论善显密意疏》的作者是中国藏传佛教格鲁派的创教者,大师在抉择见地上以中观应成派为正宗,以月称论师为依止,一生曾师从多位大德精勤无断地修学,其中观思想达到了极高的造诣。《入中论善显密意疏》是宗喀巴依照中观应成派的宗规,广为阐释深广二道之意涵的一本巨著。是宗喀巴中观思想成熟的标志之一。






