许重熙

许重熙（1582-1660），字子洽，晚号东村八十一老农，江苏常熟人。考许氏和钱牧斋是同辈人，则约生于万历十年（1582）前后。

许氏出身低微。祖上仗爷爷许河做过上蔡知县。早年生活，自言“予不佞，少长田野，本无懿资。自童子时，口吃、性简，不便人间酬对，终日向隅寂坐。原不知书，涉览而已。贫无藏籍，悠悠数载。初学为农，稼穑不分，安问耕耨。水田一顷，岁岁告凶，宗族付为弃物。俗趋所迫，几成痼疾。同人招我，乃游是中”（注：许重熙：《大臣年表·自识》。）。

万历三十九年（1611），为邑诸生，“始隶士籍”。“感念知己，沉首帖括，妄其一当”（注：许重熙：《大臣年表·自识》。）。可惜，以后的科试很不顺。

万历四十三年（1615）夏、秋间，“朋辈群从，黍京师”（注：许重熙：《大臣年表·自识》。）。丁内忧后，到江西游学。过临川，拜大戏剧家汤显祖为师。受汤氏之托，钞其所著古文以归，集为十卷，是为《汤义仍先生文集》，序题“吴郡门人许重熙撰”。钱牧斋也作序（注：钱谦益：《牧斋初学集》卷31《汤义仍先生文集序》。）

同年，又到南昌，谒拜明宗室学问家朱谋（1550-1624）。朱氏“贯串经史，博览群籍，通晓本朝掌故”（注：钱谦益：《列朝诗集小传》闰集《宁藩中尉贞静先生谋》。），著作据说有上百种。从明代史学史的角度看，朱谋是一个十分值得重视的人物。他精通明史，曾想修一部明史，后未成，“粗有纂述，多所是正”（注：钱谦益：《列朝诗集小传》闰集《宁藩中尉贞静先生谋》。）。他知道自己年纪大了，完成不了修史任务，于是将希望寄托到年青身上。许重熙即是他意想中的薪火传人之一，另一个则是钱牧斋。许氏过南昌，谒朱氏于府第。两人谈得十分投机，“纵谈夜半，予不胜意痒”（注：许重熙：《大臣年表·自识》。）。这次交谈，奠定了许氏以后的治学方向。以前，他该做些什么，似乎并不清晰，和朱氏长谈后，他便决心在当代史方面一展身手。

许氏离开朱谋后，回到了常熟。当时，钱牧斋罢官在家。他正在修明史，故家中蓄有十分丰富的明史资料。其中，有一套不易见的《明实录》、邸报。因志趣相投，许氏常到钱氏的绛云楼借读，“得尽读本朝实录”（注：许重熙：《大臣年表·自识》。）。这为许氏撰史提供了方便。于是，“检点旧事，拟撰文表”（注：许重熙：《大臣年表·自识》。）

《大臣年表》是“六表”中最先完成的一种表。自言“万历诸公，稽考不备，犹未卒业。郁仪（即朱谋）贻书督我，遂因受之（即钱谦益），草次成编”。“有悦之者，私取梓焉”（注：许重熙：《大臣年表·自识》。）。考《自序》后题“万历丁巳春望吴郡许重熙子洽序”，则初刊本为万历四十五年（1617）刻本，凡十六卷。

许氏出生于一个贫无藏书的家庭，亲朋中也无学人，但他的走天下路、读万卷书的精神，弥补了这个缺陷。史称他“数游京师、金陵、维扬、匡庐间诸藏书家，得遍识其书；商订典籍”，“学益博，识高古”（注：康熙《常熟县志》卷20《许重熙传》。），逐渐成为一个著名学者。

天启七年（1627），加入应社。

崇祯二年，与修《苏州府志》（此志今不存），《大臣年表》成再订本。黄宗羲称，此年，他在陈继儒家中“遇许子洽，有《明馆阁九卿表》，初成，见之以为奇书”（注：黄宗羲：《补历代史表序》。）。考《千顷堂书目》作十六卷，起洪武，迄天启七年，则可能就是这个本子。

崇祯六年（1633），他对《大臣年表》又作了续补，下迄崇祯五年，共十八卷，是为三刻本。今上海图书馆本《国朝殿阁部院大臣年表》，即为十八卷本，凡二册，卷首有《自序》、《自识》、《凡例》。《自识》不标年月，疑为崇祯初年所写。

崇祯六年十月后，许重熙着手《宪章外史续编》的撰写。《自序》后题“崇祯六年癸酉重九日吏部候选监生臣许重熙述”。书中每卷卷首题“太学生臣许重熙编次”。崇祯九年，《宪章外史续编》刊成，流入社会，一时引起舆论的大哗。

许氏是一个在野普通知识分子，没什么利益顾忌，出自一个历史学工作者的责任心，对晚明史上的一些人和事作了大胆的怀疑与批评。如言刘伯温非渡江勋旧，袭封出乡之推戴。嘉靖十年（1531）六月，朝廷从唐龙议，以刘基配享太庙，子孙嗣袭伯爵。许重熙很有看法，称“开国文臣，最先幕府。从渡江者，李善长……渡江后，有陶安……又六载，下浙东，乃得宋濂、刘基、叶琛、章溢。大封时，善长位上公，比萧何。而子房、孔明之称，先广洋、后基。考基为石抹宜孙幕官。宜孙死，乃归附”（注：《宪章外史续编》卷2。）。 还对附着刘基身上的种种传说进行了驳斥。又称叶向高谥忠似谬，方德谥正似丑，“朝论韪之”（注：《明季甲乙汇略》。）。特别是否定刘基伯爵说，直接触怒了刘基后裔诚意伯刘孔昭，刘氏准备向许氏开刀。许氏上司、祭酒倪元璐“争之”（注：乾隆《苏州府志》卷63《许重熙传》。），出面替学生说话。碰巧，首辅温体仁怕祭酒倪元璐入阁，“必欲逐之而后快”，苦于“言路、部僚，莫有应者”（注：文秉：《烈皇小识》卷4 。）。刘、倪的交恶，为温体仁创造了条件。温以京营戎政之职为诱饵，唆使刘孔昭弹劾倪元璐。刘氏为得此职，借倪氏锢妻一事，弹劾倪元璐，附带也告了许重熙一状，称书生妄言国事，“居下讪上，实录未成，而《五朝注略》先刊行世”（注：《千顷堂书目》卷4。）。 又将参校《五朝注略》一书的七十五个人全称作东林党。温体仁暗中拟旨，要求追究下去。但崇祯帝不同意，仅下旨“倪元璐冠带闲住去，许重熙革去衣巾，书板追毁”（注：文秉：《烈皇小识》卷4 。）。一个书生，竟因一本书，稀里糊涂地被卷进了政治斗争的漩涡，连太学生的资格也给革去了，政治生命算是结束了。不过，书板虽是毁了。但书照样播行。只是对有争议部分作了挖改而已，今所传《宪章外史续编》无参阅姓氏，于刘基、叶向高下有挖掉的痕迹可证。

崇祯十四年（1641），时周延儒当国，不知怎么，他想启用许重熙，“令所亲敦请七日”（注：康熙《常熟县志》卷20《许重熙传》。）。许氏通过那次事件，已害怕官场，自然拒绝了应召。

崇祯十六年，钱牧斋刻《太祖实录辩证》时，于丁普郎一事，称“此邦有许生重熙，好谈国朝典故。尝为余言‘韩成诳汉事，诬也’。余因许生言，为著其始末如此”（注：《牧斋初学集》卷102。）。

清顺治初年，许氏又作《明季甲乙两年汇略》二卷，今北京图书馆有清初刻本一册，赵之谦跋。吴炎基本肯定是书，但有些不同看法，“然其所著《两年事略》纪王之明一案，及杨维垣死事，恐不无爱憎，未能为一时定论。鲰生晚出，亦未敢遽信”（注：吴炎：《吴赤溟先生集·上钱牧斋书》，《国粹丛书》第二集。）。

又撰《江阴守城记》（今收入台湾《明清史料汇编》第三集），末有“江阴野史曰：有明之季，士林无羞恶之心，居高官、享重名者，以蒙面乞降为得意，而封疆大帅无不反戈内向，独阎、陈二典史，乃于一城见义。向使守京口如是，则江南不至拱手献人矣。时为之语曰：‘八十日戴发效忠，表太祖十七朝；人物六万，同心死义，存大明三百里江山’。”

顺治年间，许氏主要从事宋史与上古史的研究。于上古有《遽古通略》（又称《历代通略》）五卷二册。于宋史，有《宋史增定新（类）编》。还协助钱士升编《南宋书》。钱士升是许氏晚年的知交，故需作几句介绍。钱士升（1575-1651）字抑之，浙江嘉善人。万历进士，崇祯前期，官至大学士；崇祯九年后致仕。钱氏喜史学，家中蓄有不少史籍，如有一套《明实录》。谈迁作《国榷》第二稿，曾雇人到钱氏家抄录。钱氏有《皇明表忠记》、《南宋书》。作《南宋书》时，“门下士”许重熙帮了不少忙，每卷赞语就是许氏执笔写的。清代嘉庆间，席沙臣刻《南宋书》时，称“许君，邑人，博学有史才，著述甚富。相国（士升）为是书，多其赞助之为云”（注：席沙臣：《南宋书序》。）。周中孚读《南宋书》后，称“其赞为吴县许（重熙）撰，亦详略得中。盖许氏亦尝助抑之，共成是书者也”（注：周中孚：《郑堂读书记》卷18《南宋书》条。）。顺治八年钱士升卒后，许重熙又帮助整理文集，撰《赐余堂年谱》，附钱氏《赐余堂集》后。

临终前，又撰《舆地分合指掌国》，未竟而卒。卒年不详，县志称“年七十八，灯下蝇头细书《舆地分合指掌图》，未竟卒”（注：康熙《常熟县志》卷20《许重熙传》。）。但晚年自号“东村八十一老农”，不知孰是。有一点可以肯定，许氏卒于顺治末年或康熙初年。

许氏除史学著作外，另有文集《缀离草》、《旅寄轩稿》、《许子洽小草》，惜今已佚。

宣南吏隐

宣南吏隐。民国人。撰有《民国官场现形记》。生卒年不详，生平事迹不详。

虚舟普度

普度（1199—1280），号虚舟，江都(今江苏扬州)史氏子。年十二，出家本郡天宁寺，继至武林，从东堂院龙溪祖信受业，执侍五年。后游方参铁牛印于灵隐，遍历江东西、湖南北，参荐福无碍通禅师得法。复参天童晦岩光、大慈石岩涟、虎丘石室迪，皆为器重。淳祐初，住持金陵半山报宁寺，迁润州金山龙游寺、潭州鹿苑褒忠寺、抚州疏山白云寺、平江府承天能仁寺。景定间，住临安府中天竺天宁万寿永祚寺，迁灵隐景德寺。元至元十四年，奉诏住径山兴圣万寿寺。志图恢复，因病无成，索笔大书“八十二年驾无底，船踏翻归去明月”，掷笔而逝，时至元十七年。所著有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。《全宋诗》卷三二二七辑其诗为一卷，多偈颂赞语，教人顿悟禅理。个别诗篇取譬生新，饶有理趣，如《重九》云：“西风萧萧急未急，塞雁声声寒未寒。欲对黄花问时节，有谁同倚玉栏干。”《和静照诗韵》云：“汲来崖瀑煮新茶，紫玉瓯中现瑞霞。到此豁然如梦觉，一天疏雨湿秋花。”文收入《全宋文》卷八二八七。事迹见《语录》附元释行端撰《行状》、《补续高僧传》卷一一。

许元溥

许元溥，生卒年不详，明末清初长洲甫里(今江苏苏州甪直)人。字孟泓，一作孟宏，号鸿公、千卷生。许自昌长子，熊开元门人。明崇祯三年(1630年)举人。入复社。十一年与黄宗羲等联名上《留都防乱公揭》，声讨阉党余孽阮大铖。明亡隐居，立高阳社课子弟。清顺治三年(1646年)，施父居梅花墅为海藏庵，请戒显主持。卒年逾六十，私谥孝文。与杨廷枢、郑敷教、陆坦并称吴门四孝廉。博雅富藏书，曾与黄宗羲等结抄书社，校雠精裁。通经史，精治《易》，文章为陈子龙、张溥、张采称赏。辑有《古文佚》《古吴文献》等，著有《十三经丛笺》《读史通》《宋遗民续录》《吴乘窃笔》《逊园史及》《许氏考证编》《孟泓诗残稿》等。

徐伯龄

徐伯龄，生卒年不详。字延之，自署曰古剡。嵊县(今属浙江省)人。天顺(1457—1464)、成化(1465—1487)间在世。徐伯龄博学能文，工琴善书，性格开放粗旷，尝集箨为冠，啸歌自得。著有《蟫精隽》等。此书十二卷之末有张锡为徐伯龄作《箨冠生传》一篇，中称徐伯龄“虽博学能文、善书、工琴、熟律，而不肯以技自试。则亦山林放旷之士。”

徐应秋

徐应秋，明代学者。生卒年不详，明衢州西安 (今陕西西安)人。字君义,号云林。明万历四十四年(1616)进士。主持粤东乡试，所举皆国家栋梁之材。巡视闽海，平巨寇刘香有功，升左布政使。有书癖,充栋之藏,渔猎殆尽。著书甚富,已行世者著有《玉芝堂谈荟》、《骈字凭霄》、《雪艇尘余》、《古文藻海》、《两闱合刻》、《古文奇艳》等。人称其文：“读其文如入蛟宫琼室，但见光彩陆离而不悉名其宝。”室名“玉芝堂”。

夏时

夏时，生卒年未详，字以正，明钱塘(今杭州)人。永乐十六年(1418)进士，授户科给事中。洪熙元年(1425)，朝廷动议修改钞法。时上疏认为变革钞法必然扰乱市场，无益国家财政收入，主张保持原有币制不变。朝廷未采纳，推行币制变革，结果钞法大乱，只得中途停止。宣宗想起夏时所言颇有远见，因而十分赏识，就令夏时随侍皇太子祭祀孝陵。夏在途中见到有的地方百姓遭灾，就陈告太子发放粟粮赈济。后留署南京户科。宣德初(1426)，时多次上疏陈事，得到皇帝认可，受命署尚宝司，兼理吏、礼、兵、刑四科，视七篆。命核校后湖黄册，上陈便宜十四事。当时邳、徐、济宁、临清、武清等地发生旱灾，时上疏陈请派官赈济，深得民心。不久，擢江西佥事。正统三年(1438)，针对当时地方官滥施刑罚、冤枉无辜、违法乱纪等情况，上奏朝廷请求派御史、按察司官巡察各地在狱罪囚，清理冤案滞狱，处置不法官吏。英宗采纳建议，并迁时任参议。七年，又上奏体恤百姓六事，大多采纳执行。十二年，因大臣推荐，破格提拔为广西左布政使。任间前后共上奏十多次，朝野上下都钦佩他敢于直言上谏。

许仲元

许仲元(1755—?)字小欧，云南人。生于清高宗乾隆二十年，卒年不详。游幕四方，生平足迹遍天下。道光七年，年七十三，罢官后羁栖武林柳采太守郡斋时。作《三异笔谈》四卷，多记当时典故。凡七十九条,约六万字。内容专载云南名人轶事、风土人情。

徐火勃

徐? (1563～1639)，字惟起，又字兴公，闽县人。自称竹窗病叟、读易主人、笔耕惰农、天竺山人、天竺居士， 又号螯峰居士、筠雪道人、石农，又称东海徐惟起 或东海徐愉兴公。隆庆四年庚午（1570）一岁 七月初二生于南康。著有《红雨楼集》、《榕阴新检》、《笔精》、《闽南唐雅》。

徐?是我国明代福建闽县著名藏书家,所收藏书达七万余卷，毕生致力于访书、购书、抄书、补书、刻书等藏书事业。徐?藏书以用为主，主张“传布为藏”，反对“秘惜为藏”。他精于校勘,善作题跋；重视书目编撰，个人著述也非常丰富，在中国藏书史上占有重要地位。

始祖曰徐晦，居福建连江。至天一处士由连江迁至怀安荆山，世居。太祖贞（十一世〕，又名景宗，字三保,谥宣义，盂房信支祖。始自荆山迁至台江。高祖旭，字孔明。曾祖铿，字振声。迁居鳌峰，遂世居焉。祖演，字汝长。父（木+昂），字子瞻。永宁令。能诗及书，又喜藏异书。有《徐令集》，又有《周易通解》、《养生纂要》、《世说纪称》；又有未完稿《晋宋人物考》。世居九仙山鳌峰下，旧有楼曰 “红雨”，后构斋号“绿玉”，又有小斋名“汗竹”；晚岁，曹学佺捐建宛羽楼。有园曰“读易”。

幼从平野先生学。就童试，见唱名拥挤，即弃举子业。消瘦骨立，若不胜衣。与谢肇淛、邓原岳、曹学佺、徐熥、林宏衍、陈荐夫吟咏锦溪竹林精舍，时称“竹林后七贤"。与赵世显等结芝山社;与谢肇淛等结红云社、泊台社;晚年又与曹学佺等结普社。与普学佺主闽中诗坛，后进称“兴公诗派”。 博闻多识，善草隶书。画甚佳，不肯多作。喜购书、抄书,积书至数万卷，多秘本;有读书之乐。平生目击宋砚不下百数。

母陈氏。兄熥。弟煨。长姐淑，陈氏所出适谢氏（谢肇淛继母）；仲姐洁，林氏所出，适邹氏。 妻高氏。长子陆;陆妇陈怀珮，为陈价夫女、陈荐夫侄女。次子阿室（早卒）。季子陵,即存永。女， 适康彦登庶子孟和，早丧。孙钟蔑。

谢蕡

谢蕡[fén]，字维盛，福建闽县(今福州)人。正德进士，官至礼科给事中。撰有《后鉴录》。生卒年不详，生平事迹不详。

徐榜

徐榜，字白水，号荐所。安徽泾县中村人(今属云岭镇)。明万历十年(1582)选贡,廷试第一。次年中进士,初官工部虞衡清吏司主事,掌山泽采捕及陶冶器用、修造度量衡及军用器备,后任济南知府,任职四年,后迁浙江右布政。生平志在濂洛理学,常聚徒于水西书院讲学。乡人咸颂其清白传家。年老时,徐榜在老家泾县的水西书院讲学,性格颇为内向的他,曾向弟子们感叹:“吾辈历官居乡,营私肥家之念不可有。顾惜情面,阿谀上官之事亦不得入我胸次。”乡人颂其“以清白贻子孙”。著有《白水质白》、《宦游日记》、《济南纪政》。

徐学聚

徐学聚，明兰溪(今属浙江)人，字敬舆，号石楼，万历十一年(1583)与汤显祖同科进士。他出身于书香门第、 仕宦之家， “负良史才，有得之家学者远”。 授浮梁知县，改吉水。擢礼科给事中。身为言官的徐学聚疏言“御朝讲、慎票拟、勤召对、建元良、蚤谕教”等事,是他对明神宗不能信任外廷、早立国本的直接谏诤。他又力辨李三才之冤,护持正义。因屡进直言,出为湖广佥事。升江西参议,擢山东提学副使,迁河南按察使,转福建左布政使,历官至右副都御史巡抚福建,乞休归卒。著有《国朝典汇》。《历朝铛鉴》4卷、 《监司守令宝鉴》2卷、 《抚闽疏草》3卷、 《公移》10卷、 《嘉靖东南平倭通录》等。

许浩

许浩（约公元一四八八年前后在世），字复斋（另说字克大，号复斋），余姚人，约明孝宗弘治初前后在世，约卒于弘治后期。明代史学家。宏治中，以贡生官桐城县教谕。浩尝记叙明初以来朝野事迹，为《复斋日记》二卷，又著有《宋史阐幽》及《元史阐幽》。

徐寿兹

徐寿兹（1852～1917）清末民初吴县(今江苏苏州)人。原名谦，字受之，一字袖芝，号亢盦。清光绪五年 (1879 年)举人。以直隶州知州用河南候补知县，署上蔡知县，二十二年任镇平知县。伉直廉能称循吏，尤重视兴修水利。曾捐助遂平县河工银千两，抗洪治河筑堤，民称徐公堤。调署上蔡知县，二十七年因造土枪不如制式被革职留省补用，后获平反。宣统元年(1909 年)任许州知州， 清亡归籍。1914 年初任上海观察使，由江苏省实业司长兼任筹备水利处处长、江南水利局首任总办，曾暂署省政务厅厅长，年末出任安徽省政务厅厅长，次年秋病辞。著有《学治识端》《豫南水利卮言》《济游词钞》《亢盦诗词类稿》等。

臧懋循

臧懋循[zāng mào xún](1550—1620)，字晋叔，号顾渚山人，长兴人。7岁通晓《五经》，博闻强记，为人不拘小节。明万历八年(1580)进士，次年出任湖北荆州府学教授。十年，任应天(今南京)乡试同考官，后改官夷陵(今湖北宜昌市)知县。十一年，升任南京国子监博士，与汤显祖、王世贞友善。游六朝遗迹，命题赋诗，携带妾童，出城游乐，被劾为沉湎声色，弃官归里。慕黄山、白岳之胜，策杖往游，赋诗言志。二十四年与族人合捐重修鼎甲桥，桥和桥志铭(石刻)今尚保存完好。二十七年作《己亥书事》一诗，指责朝廷贪得无厌，税监四出。二十九年，与曹学佺、陈邦瞻等名士结集金陵诗社，相互唱和，并辑有《金陵社集》8卷。诗作，关心时事，清新可取，在明代文坛上颇有声誉。与湖州友人吴稼登、吴梦旸、茅维，并称“吴兴四子”。因见家乡一带文化发达，戏曲盛行，萌发编印杂剧愿望，利用名门贵族和姻亲、师友、同年关系，到处收集散佚的元曲、诗词文稿。远道访书，在河南朗陵(今确山县)、湖广麻城(今属湖北省)等地，广寻杂剧抄本，在家乡创办印刷工场，自选、自编、自刻，亲自主持书籍的发行，成为中国最早一代具有代表性的私人出版商。67岁时编成《元曲选》100卷、图1卷，校勘精良。编纂出版的还有《玉茗堂四梦》、《校正古本荆钗记》、《改定昙花记》、《六博碎金》8卷、《左逸词》24卷、《金陵社集》8卷、《左诗所》56卷、《唐诗所》47卷、《元曲选》100卷、《棋势》10卷、《校刻兵垣四编》和弹词《仙游录》、《梦游录》等，总字数达300余万字。著有《文选补注》、《负苞堂集》、《负苞堂稿》、《负苞堂诗选》等。工书法，且精通音律。

萧德祥

萧德祥，名天瑞，号复斋。杭州人。《录鬼簿》将其归入“方今才人相知者，纪其姓名行实并所编”一类(见天一阁本、曹本，《说集》本、孟本未录其人)，则他的生活年代，与《录鬼簿》作者钟嗣成大致同时，具体生卒年已不可考。他在从事戏曲创作的同时，还以医为业，其他事迹不详。孙楷第《元曲家考略》曾引元代欧阳玄《圭斋文集》卷六《读书堂记》并王礼《麟原后集》卷六《存竹堂记》，二记均言及萧德祥从医之事，尤以后者言之甚详，云德祥五世祖萧子信以医为业，淡然于世，而“德祥又能继其志，明于医理，远近疾病者咸归之。……初仕广州惠民药局提领，迁韶州医学教授，以寿终于家。平居惟延师教子为先务，世虑淡然。虽出入权贵之门，未尝干以私”。但此萧德祥系庐陵人，与《录鬼簿》所载“杭州人”有出入，与曲家萧德祥是否一人，尚存疑问。又叶德均《戏曲小说丛考·元代曲家同姓名考》引《苏平伯文集·翰林应奉唐君墓志铭》，元至正年间有萧天瑞，任都事。但也不能确认即曲家萧天瑞。萧氏生活在元后期南方地区，不仅创作杂剧，还开始创作南戏，天一阁本、曹本《录鬼簿》称其“凡古文俱隐括为南曲，街市盛行。又有南曲戏文”，贾仲明称他“武林书会展雄才”，透露了他曾加入撰创南戏剧本的书会组织，当是较早参与南戏创作的一位较有影响的剧作家。曹本《录鬼簿》于其名下录《小孙屠》一目，《永乐大典》又存有同名戏文。所以,现代研究者对《录鬼簿》著录的他的剧目是杂剧还是戏文意见极不统一。傅惜华《元代杂剧全目》不载萧德祥，而以之入《宋元南戏全目》。王钢《录鬼簿三种校订·前言》认为：“有理由相信他是一位南曲作家，所作剧目五种是戏文而非杂剧。”徐调孚《现存元人杂剧书目》、庄一拂《古典戏曲存目汇考》则均归于杂剧。邵曾祺《元明北杂剧总目考略》认为：尚无确实的证据，证明此五剧确是萧作南戏；《录鬼簿》所列剧目有许多与南戏同名，但一般都认为是杂剧，此处似应也不例外；钟嗣成破例的可能性较小。其戏曲作品今存杂剧《杀狗劝夫》一种，戏文《小孙屠》一种。萧氏散曲，今亦不存。

许自昌

许自昌（1578—1623）明文学家、刻书家、藏书家。字玄佑，号霖寰，又号去缘，别署梅花主人，别业名梅花墅，江苏长洲（今江苏苏州市吴中区甪直镇）人。其屡困场屋，谒选授文华殿中书。悒悒不自得，请假归里。他一生以著述及刻书为事。与董其昌、王稚登、祁承㸁、曹学佺、臧懋循、陈继儒、钟惺诸人交往，建别墅名“梅花墅”，为起居、读书之所。喜聚书，贮书连屋。藏书楼为“霏玉轩”。陈继儒赠诗有“青山解绶修僮约，红袖焚香捧道书”之句。又好刻书，刻有唐代陆龟蒙、李白、杜甫、皮日休等人的文集，《唐诗十二家》、李昉《太平广记》500卷等。 万历二十一年(1593)刊行《分类补注李太白诗》25卷、《集千家注杜工部诗集》20卷、文集2卷。万历三十一年刻印自编《十二家唐诗》24卷、重新校刊庚陆龟蒙《甫里集》20卷。万历三十六年刻皮日休《文薮》10卷。万历四十五年，校刊《唐皮陆从事唱和集》10卷。万历四十七年刻自编《捧腹编》10卷。他花费多年心血校刻的《太平广记》500卷，尤著称于世。

他创作或改编的传奇9种，今存5种。他创作的《水浒记》32出，叙述宋江事，基本情节出自《水浒传》，其中张三郎、阎婆惜的一些情节，属他的虚拟。这些虚构的情节富有戏剧性，迄今仍上演不衰。如《借茶》、《刘唐》、《前诱》、《后诱》、《杀惜》、《放江》、《活捉》等。他创作的《桔浦记》共32出，写柳毅传书故事，本出自唐人传奇。剧本增入虞世南女一线，而将龙女为妾，反映了封建文人思想的庸俗处。他的剧本缺乏严谨的构思，关目冗漫。《种玉记》是改编汪廷讷和王元功同名作品而成。吕天成《曲品》认为许自昌本胜其他两种。他在汪廷讷《种玉记》条下云：“经梅花墅改订者，更胜于原本。”在王元功《种玉记》条下云：“此梅花主人改订者，简练过原本，一洗脂粉之病。”《节侠记》是改编许三阶同名作品而成。《灵犀佩》，王异也有同样剧作，现难考订原本作者是谁。他还有诗文集《樗斋漫稿》12卷、《樗斋诗稿》4卷。词曲散见在各种选本中，存留不多。

徐霖

徐霖(1462-1538)，明代戏曲作家。字子仁，一作子元，号廷泽、九峰道人、髯仙、髯翁、快园叟，长洲(今江苏苏州)人，其祖以事谪戍南京，遂家居南京。生而广面长耳，体貌伟异，九岁大书能成体，村人呼为奇童。成化十一年(1475)十四岁补博士弟子员，然性任放不谐俗，遭诬黜落。出于激愤，由此弃举业，居家博览群书。工词翰，所填南北词，大有才情，语语入律。弘治三年(1490)在苏州与沈周、都穆等共作诗会，吴天麟为写《八士图》。正德十四年(1519)武宗朱厚照南巡寻乐，征徐霖至山东临清为制乐曲，所填新曲武宗极喜之。霖美须髯，被武宗手剪为拂子，霖因此自号髯翁。扈从还京后屡命以官，然霖辞而不就，其名益震。正德十六年(1521)霖从北京南还，陈沂曾作《送行序》。善画山水、花卉、松竹、蕉石，兼能篆刻。工书法，真、行 皆妙，尤精篆书。正书出入欧、颜，大书初法朱熹，几乱其真，后学赵孟頫，笔力遒劲，布构端饬，自成一家。明盛时泰《苍润轩碑跋》曰：“九峰先生篆书直继周玉雪之后，李西涯、乔白岩推为当代一人，真书有欧阳率更遗意，行押出入李北海、赵松雪二公之中，岂徒二百年来江南杰出之士，盖亦海内翩翩善书者也。”著有《柳仙记》传奇、《丽藻堂文集》《续书史会要》《快园诗文类选》等。

幼年起即居南京。王世贞说徐霖才气超过陈铎，但作品不如陈作"稳协"。正德末,武宗朱厚燳南巡,经皇家伶人臧贤的推荐，曾在武宗左右备顾问，所填词曲颇为皇帝欣赏，屡次要他入朝为官，他辞而不就。徐霖散曲大多未能传存，《南宫词纪》录其〔山坡羊〕《闲情》两首，可略见其风格。徐霖曾作传奇戏曲8种,今仅存《绣襦记》,写李亚仙与郑元和的爱情故事,情节本于唐代传奇小说白行简《李娃传》，但也受元代相同题材的石君宝的杂剧《李亚仙花酒曲江池》的一定影响。剧中李亚仙与郑元和之父郑儋的形象写得尤为成功。沦落娼门的李亚仙心地纯洁，对情人情深义厚，与封建官僚郑儋外表道貌岸然，实则残忍无情，形成鲜明对照。徐霖对下层生活比较熟悉，剧中的仆人来兴，店主人、卑田院的众乞儿都写得逼真而各具特色，从中可以见到当时社会生活的一个真实侧面。作品较少枝蔓，语言本色、洗练，但郑氏父子和解的结局则写得过于简单和粗率。正德十四年（1519）赋宗南巡，近侍上其词翰，武宗两幸其宅，并成剪其长须作拂尘，霖乃自号髯翁，父称髯伯。工山水、花卉、松竹、蕉石，皆奕奕有致。亦工篆刻。与沈周交善，弘治三年（1490）访沈（周），吴伟为此作《沈徐二高立行乐图》以志之。通音律，工书法，善画山水、花卉、松竹。善山水花卉，工书法篆刻。日本使臣尝得徐霖书作，多珍藏。武宗南巡，他以蔬菜，鲜笋款待，对饮垂钓，并随帝入京。喜藏书，在金陵时，筑“快园”多藏宋员版本和其他各类图书。卒后，部分精抄宋椠，归于毛青城带至四川。传世作品有《菊石野兔图》轴、《花卉泉石图》卷，现藏故宫博物院；正德九年（1514）作《初日蟠桃图》图录于《中国历代名画集》；著有《远游记》《晚游录》《古杭清游稿》《丽澡堂文集》《快园诗文集》《续画史会要》等。

徐元

徐元，明代戏曲作家。字叔回。钱塘(浙江杭州)人。生卒年不详，主要生活在万历年间。他创作的传奇，今知有《八义记》，存有明末汲古阁原刊本以及清乾隆时抄本。全剧共41出，演程婴、公孙杵臼事，是宋元南戏《赵氏孤儿报冤记》的改编本。所谓“八义”，指剧中8个忠义人物，即周坚、鉏麑、提弥明、灵辄、韩厥、公孙杵臼和程婴及其子——他代孤儿而死。后来许多剧种都根据此剧进行改编，上演不衰。一说这本《八义记》非徐元作，徐元作的《八义记》已佚。

谢谠

谢谠[dǎng]，明代戏曲作家。字献忠，号海门。上虞(今属浙江)人。嘉靖二十三年(1544)进士，授泰兴令。不久即罢官归里。归家傍盖湖筑白鸥庄于荷叶山中，朝夕唯读书、著述、吟咏为事，间为乐府，含怀自放，不入城市者20余年。因不问生产，故家道败落，至卒不能殓。著有传奇《四喜记》。全剧共42出，敷写宋郊、宋祁兄弟俩俱臻贵显事。剧本以宋祁与宫女郑琼英、妓女董青霞的婚姻事，为主要线索，中间夹叙了宋郊因以竹桥渡蚁、中状元以及文彦博镇压贝州王则起义等情节，结构较为松散。剧名“四喜”取自“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜桂名时”之《四喜诗》。他也能诗文，曾著《海门集》、《古虞集》。

徐复祚

徐复祚[zuò]（1560-1629后）《红梨记》和《曲论》的作者。生于嘉靖三十九年（1560），卒于崇祯二年（1629）以后。原名笃儒，字阳初、讷川，号謩竹、洛诵生，别署忍辱头陀、三家村老、悭吝道人、破悭道人、阳初子、休休生，苏州府常熟县人。出生于世家大族，祖父徐栻官至南京工部尚书，父亲徐禹江以布衣终生。伯叔待聘、待仁均为进士。徐复祚青年奋读于“花当阁”，博学能文，以诸生入国学，万历十三年(1585)，应京兆试，有人攻讦他贿买科场，历时经久“事遂白”。后又遭讼事。他在深深体验到了世态炎凉后，终于绝意仕途而执笔抒怀。一生著有传奇《宵光剑》(一名《宵光记》)、《题塔记》、《红梨记》、《题桥记》、《雪樵记》、《闹中牟》、《祝发记》(张凤翼有同名剧)、《投梭记》八种和杂剧《一文钱》、《梧桐雨》两种。今存《红梨记》、《宵光剑》、《投梭记》和《一文钱》四种。《红梨记》是他的代表作，负有盛名。徐复祚另有著述《三家村老委谈》(又称《花当阁丛谈》)三十六卷，其中部分内容论及曲学。后人把这些内容单独辑成《曲论》(又名《三家村老曲谈》、《徐阳初曲论》)。他在《曲论》中对传奇的语言、结构、声律有不少独到的见解，不失精湛。特别是他大力反对传奇创作中卖弄学问、堆砌典故的恶习，提倡语言的“本色”，对于曲坛本色派的发展有较大影响。徐复祚还著有《南北词广韵选》，这是一部散曲和剧曲选集。此外，还有《燕山丛录》、《增补大明律》等。

徐复祚曾经在年轻的时候家里发生许多变故,终身颇多挫折,使得徐复祚一生未得功名,最终晚年较为困顿。但纵然如此,徐复祚仍博学多才,爱好文学,擅于作曲作词,所创作的戏曲作品也很多,最著名的就是传奇《红梨记》和杂剧《一文钱》。同时,徐复祚又作杂著《三家村老委谈》(又称花当阁丛谈),内容中有一部分涉及戏曲理论。但由于徐复祚并不像李渔、王骥德他们的理论那样具有全面性,因此他的戏曲理论一直以来都不为人所熟知。直到之后才被大众慢慢所发现。另外,徐复祚比较重要的戏曲理论的著作还有《南北词广韵选》。徐复祚的戏曲理论散见于笔记《花当阁丛谈》中,《中国古典戏曲论著集成》第四册将其编订为《曲论》。而徐复祚所创作戏曲理论《曲论》和《南北词广韵选》主要是针对元明朝时期的一些比较重要的戏曲作家和戏曲作品所做出的一些见解和看法,其所涉及的理论内容也十分丰富,更具有一些独特的精辟见解。

许三阶

许三阶，明戏曲作家。字号、里居、生平皆不详。善为词曲,工于音律。其书斋署曰“四会堂”。今知作传奇《红丝记》、《节侠记》、《鸳鸯被》3种,惟《节侠记》存,其他俱佚。吕天成《曲品》问世(1610)前,已有剧作行世。祁彪佳《远山堂曲品》称:许工于音律,其传奇《红丝记》中尝用新创之《五色丝》、《桃叶歌》及《凤楼十二重》等调,然未进一步说明是否许氏所创。又提到许之剧作“语多藻丽”。

许昂霄

许昂霄，生平未详，号蒿庐，浙江海宁人，康熙、雍正年间在世，清代学者，词论家。他曾为 《词综》一书作了些评注,由其门人张载华辑集起来,是为《词综偶评》,今收入《词话丛编》中。学者张宗橚早年受业于他，受其影响，著有《词林纪事》。

惜红居士

惜红居士，清代人。撰有《李公案奇闻》。生卒年不详，生平事迹不详。

许忧民

许忧民，号冷泉亭长,浙江杭州人。继吴趼人之后任《月月小说》杂志主编。发表《后官场现形记》署名“白眼”。生卒年不详，生平事迹不详。