徐问

徐问
  • 姓名:徐问
  • 别名:字用中,号养斋
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:武进(今属江苏)人
  • 出生日期:1480
  • 逝世日期:1550
  • 民族族群:

徐问(1480—1550),明代诗文作家。字用中,号养斋。武进(今属江苏)人。弘治十五年(1502)进士,授广平推官,迁刑部主事,历兵部,出为登州知府。累迁为广东左布政使。嘉靖十一年(1532),拜为右副都御史,巡抚贵州。后召为兵部右侍郎,疏陈武备八事。寻引疾归。嘉靖二十一年召为南京礼部侍郎。久之,迁户部尚书,复引疾去。卒于家。谥庄裕。他曾论诗说:“弘正间,李(梦阳)、何(景明)、王(廷相)起于北,徐子(祯卿)起于南,肆笔覃精,驰骋跌宕,力追汉魏,远轧风骚,其律则几于杜矣。然感思沉郁,少戾性情,唯白沙、定山,不拘体裁,触物成声,因言见性,辞弗求尽,识则超然。”他的诗作有个变化过程,早岁所作,宗尚七子,颇讲格律,晚乃专宗陈(白沙)、庄(昶),信笔自放。他所作诸体诗中,五律最优。有的写得清高深隐,如《朱得之过访山居不遇》:“东湖有真隐,来访北山隅。采药归何暮,回船兴已孤。晚霞明竹树,秋水浸菰蒲。为问山阴意,于今忆戴无?”读来颇有情致。他也善文。《宝丰桥记》叙事井然,文笔清炼,但无甚特色。著有《山堂萃稿》16卷、续稿4卷、《读书札记》8卷。

徐问书籍作品

猜你喜欢的书

上帝之灯

上帝之灯

冷冽的一月天,埃勒里接到好友来电,前往处理一桩不寻常的遗产分配案。当晚晚宴结束,隔天一觉醒来,原本从窗外看出去的那栋神秘的黑屋,徒留一块雪白的大地,上头的建筑就这么消失了……《上帝之灯》一案成为埃勒里·奎因参与过的冒险中最不同凡响的一个,但也是足以显示他睿智的一个。

布朗神父探案集

布朗神父探案集

《布朗神父探案集》从《花园血案》到《三重谋杀》,共计32篇。这些作品中描写的布朗神父,表面上看起来似乎与探案完全无缘。其实,他富于洞察和逻辑推理能力,对罪犯心理和手段无所不通,加上口中常说出辛辣的警句,因而与爱伦·坡笔下的杜宾和柯南道尔塑造的福尔摩斯并称为世界三大名侦探。

吴光禄使闽奏稿选录

吴光禄使闽奏稿选录

本书不分卷,吴赞诚撰。赞诚字存甫,安徽庐江人。清咸丰元年,由拔贡朝考知县。光绪二年,以三品京堂继丁日昌督办福建船政。四年四月,兼署福建巡抚;十月,转光禄寺卿,仍留署任。旋辞署抚篆,留办船政。在使闽期间,尝两渡台湾办理「开山抚番」事宜。殁后遗有「吴光禄使闽奏稿汇存」三卷,各卷分别题曰「船政奏事各折」、「台湾奏事各折」及「陈病状辞任各折」。日本国立京都大学图书馆藏有此书,「选录」影摄其中卷二、卷三部分,整理排印。「台湾奏事各折」有折片十三篇,起自光绪三年四月,迄于四年十一月;「陈病状辞任各折」有折八篇,起于光绪四年五月、迄于五年八月,亦多涉在台情形。此外,书后另刊有「卞制军奏议选录」十三折片,作为「附录」。按仪征卞宝第(字颂臣,号娱园)先于同治七年廷福建巡抚,旋奉母终养。至光绪七年,复拜湘抚之命;十二年三月,擢升闽浙总督。所录十三折片中,一篇系在闽怃时奏给同治六年分台、澎各营俸饷事宜,一篇系在湘抚后期奏覆查抄台湾道刘璈财产之折;余均为在闽浙总督任内奏报台湾核销及人事有关等折片。卞氏另撰有「闽峤輶轩录」,其中涉及台湾府部分,已摘刊于第二一六种「台湾与地汇钞」;

耕樵问答

耕樵问答

耕者问曰:“道本日用常行者也,而又原哉?”
樵夫曰:“咈也,人不自知日用即道,故推原道者,不可须臾离也。须臾不离,盖通天地之大,无外际也;虽隐微之小,无内隙也;达古今之久,无停息也;悬日月之明,察有无也。显诸形器也,视自明,听自聪,言自信,动自礼。喜怒哀乐自宜节,孝弟慈让自顺德,家国天下自齐治均平。位天地,育万物,无有一人不秉具,自能中和,范围不遗,而无敌于天下者也,故曰道原。道本自如,人习罔危,幸而免耳,谁识同囿日用,自知自明哉!”

明道编

明道编

明学者黄绾撰。黄绾(1480~1554),字宗贤,台州黄岩(今属浙江)人。早年宗程朱理学,后转向王阳明心学,晚年又批评王学。其子黄承德将其所撰《久庵日录》八卷与学生听讲所记《习业录》四卷合并为十二卷,总名《明道编》。今存《明道编》系他晚年所写的《久庵日录》中之六卷,其余大多散佚。黄绾认为,人的私情乃“天性人情之真”,喜怒哀乐之情出于人性之自然,“盖忿懥、恐惧,好乐,忧患皆人情之所有”(同上书,卷一)。书中叙述了他由相信宋儒到信仰王守仁,晚年又 背叛王学,对致良知说展开批判的过程。书中论治学、论修养、论时弊,亲切平实,语多剀切。有清刻本,中华书局标点本。

集诸法宝最上义论

集诸法宝最上义论

善寂菩萨造 宋北印土沙门施护译。初明诸法皆从缘生,不离于识,广引经证,次释菩提无所得义,谓剎那王所诸法,即菩提相等,乃至菩提法中无所安立,若执无因,不集诸福,起染着心,感恶趣果,智者如实信解尊重恭敬,即得最上福聚。