薛凤翔
- 姓名：薛凤翔
- 别名：字公仪
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：亳州人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
薛凤翔，生卒年待考。活动于明万历年间。《牡丹史》作者。字公仪，亳州人。少时博学，由例贡步入仕途，官至鸿胪少卿。为官不久被解职，归里后以读书、种花自娱。他广泛搜集牡丹，尽心培育，费时数年，写成《牡丹史》4卷。该书把牡丹的276个品种，分为神品、名品、灵品、逸品、能品、具品6类，对各个品种的颜色、形状和习性都作了生动的描述。还总结了牡丹的栽培、管理技术，记述了有关牡丹的轶闻掌故，汇集了历史上著名诗人歌咏牡丹的诗赋，介绍了亳州栽培牡丹的著名园林。自唐宋以来，为牡丹作记、作谱者不乏其人，但以记述之详尽而言，则首推《牡丹史》。
薛凤翔书籍作品
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矫亭存稿
明方鹏(约1521前后在世)撰。是书为方鹏弟方凤所编,有嘉靖间刻本。凡十八卷。前有嘉靖十年 (1531) 吴仕序,末有嘉靖十四年(1535) 方凤跋。《续稿》 凡八卷。前有嘉靖十八年(1539)周凤鸣序,嘉靖十九年 (1540) 自记,末有嘉靖十五年(1536)顾梦圭后序。其诗文多应酬之作。所载笔记,亦无所发明。有些诗亦较见情韵。朱彝尊《静志居诗话》称“矫亭古诗效陶,近体学白,颇饶自得之趣。其《自题小像》云 ‘此像何人斯,吴淞方矫亭。颇记前身事,生可六七龄。一疾速夭死,天地为冥冥。苍头抱我哭,诸妇痛拊膺。其家事城居,面北高檐楹。临街列屠沽,阴风助哀声。思之宛如昨,语及辄涕零。性灵想不寐,还复得此生,乃知记忆前身事,匪独鲍井羊环也”。本书还被收入《四库全书》存目。
游痕留墨
《游痕留墨》是郑振铎作品精选集之一，主要有避暑会、三死、月夜之话、山中的历日、塔山公园、不速之客等文章。
金疮跌打接骨药性秘书
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大道论
大道论，原题周固朴撰，其生平不详。书中引唐末杜光庭《道德真经广圣义》，似出于五代或宋初。《正统道藏》本一卷，收入太玄部。此书以老庄及《西升》，《内观》等道经为本，广论大道义理及修心体道，养生治国宗旨。全书分十八篇。其说大略以「重玄」为宗，谓大道虚无自然，通于万物，乃万物之妙本。虚无者，离名绝义之谓也。故体道者不可滞空执有，而应有无齐泯。心境双忘，以至于悟道求道之心识亦忘，则与道契合。又称道外无心，心外无道，即心即道。一切世法皆因心而生灭，灭心则契道，纵心则危身。故修道即是修心。无心、定心、息心、制心、正心、净心、虚心，是为修心七要。又论述炼形保生，须神气双修，以阳炼阴，阴尽阳纯而成仙证真。又谓无为是治国之本，大道为仁义之本，其说本于老子。
战国策译注
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