习凿齿

习凿齿
  • 姓名:习凿齿
  • 别名:字彦威
  • 性别:
  • 朝代:东晋
  • 出生地:襄阳(湖北襄樊)人
  • 出生日期:?
  • 逝世日期:384
  • 民族族群:

习凿齿(?—384),东晋文学家。字彦威。襄阳(湖北襄樊)人。生年不详。其家宗族富盛,世为乡豪。习凿齿少有志气,博学洽闻,以文笔著称。桓温任荆州刺史时辟为从事。江夏相袁乔很器重他,数次力荐,桓温乃使转西曹主簿。亲遇隆密,累迁别驾。桓温征战,习凿齿或守或从,所在任职,每处机要。理事有绩,尤善尺牍论议。桓温因甚重之。时清谈文章之士韩伯、伏滔等并相友善。使至京师,晋简文帝亦雅爱之。后忤桓温意旨,左迁户曹参军,出为荣阳太守,以脚疾废归襄阳。苻坚素闻其名,攻陷襄阳后,即与释道安造访,言谈大悦,赐赠甚厚。并称:“昔晋氏平吴,利在二陆,今破汉南,获士裁一人有半耳(习凿齿有足疾)。”以疾归襄阳。不久襄、邓反正,朝廷欲征习凿齿,使典国史,已卒。习凿齿通史善文。在荣阳任内,尝著《汉晋春秋》47卷(《晋书》本传作54卷),起汉光武,终晋愍帝。三国以蜀汉为正,抑魏武为篡逆,意在裁正桓温的觊觎非望。《隋书·经籍志》著录有文集5卷,已佚。逯钦立先秦汉魏晋南北朝诗》(《晋诗》卷14)和严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》(《全晋文》卷134)辑其佚文。

习凿齿精通玄学、佛学、史学。主要著作有《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》《逸人高士传》《习凿齿集》等,其中《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。

习凿齿书籍作品

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论文杂记

文论著作。近代刘师培著。原载光绪三十一年正月二十日至十月二十日(1905年2月23日至11月16日)《国粹学报》(上海)第1期至10期,正文前有作者《自序》。一卷。共二十四则。所论诗文上自先秦,下迄清末,涉及各种文体。其论力主“文笔说”,推崇骈文,与桐城派主张迥异。所论作家按《汉书·艺文志》所列先秦诸子的“九流十家”分类,如论魏晋南北朝诸家时即指曹植诗温柔敦厚近于儒家,陶渊明诗澹雅冲泊近于道家,谢灵运诗琢磨研炼近于名家,左思诗雄健英奇近于纵横家。论唐宋诗时称李白为纵横家之诗,杜甫为儒家之诗,孟浩然、苏轼为道家之诗,王维、储光羲为农家之诗,黄庭坚为法家之诗。以时代论,则谓西汉文多阴阳家言,汉魏文多法家言,六朝文多道家言,隋唐文多小说家言,宋代文多儒家言,明末文多纵横家言,清代文多名家言。所论虽有牵强之处,却也令人耳目一新,颇受启发。他如判明文学著作与实用文字之区别,倡导“文言合一”,以为文学是进化的等论述都有积极意义。然亦有门径狭窄,过于趋尚古奥之弊。原载1905年《国粹学报》,1928年印行单行本,1934年收入《刘申叔先生遗书》。人民文学出版社1959年将其与《中古文学史》合为一书标点出版,1962年又将其收为郭绍虞、罗根泽主编的《中国古典文学理论批评专著选辑》之一种。

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