习凿齿
- 姓名：习凿齿
- 别名：字彦威
- 性别：男
- 朝代：东晋
- 出生地：襄阳(湖北襄樊)人
- 出生日期：?
- 逝世日期：384
- 民族族群：
习凿齿(?—384)，东晋文学家。字彦威。襄阳(湖北襄樊)人。生年不详。其家宗族富盛，世为乡豪。习凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。桓温任荆州刺史时辟为从事。江夏相袁乔很器重他，数次力荐，桓温乃使转西曹主簿。亲遇隆密，累迁别驾。桓温征战，习凿齿或守或从，所在任职，每处机要。理事有绩，尤善尺牍论议。桓温因甚重之。时清谈文章之士韩伯、伏滔等并相友善。使至京师，晋简文帝亦雅爱之。后忤桓温意旨，左迁户曹参军，出为荣阳太守，以脚疾废归襄阳。苻坚素闻其名，攻陷襄阳后，即与释道安造访，言谈大悦，赐赠甚厚。并称：“昔晋氏平吴，利在二陆，今破汉南，获士裁一人有半耳(习凿齿有足疾)。”以疾归襄阳。不久襄、邓反正，朝廷欲征习凿齿，使典国史，已卒。习凿齿通史善文。在荣阳任内，尝著《汉晋春秋》47卷(《晋书》本传作54卷)，起汉光武，终晋愍帝。三国以蜀汉为正，抑魏武为篡逆，意在裁正桓温的觊觎非望。《隋书·经籍志》著录有文集5卷，已佚。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》(《晋诗》卷14)和严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》(《全晋文》卷134)辑其佚文。
习凿齿精通玄学、佛学、史学。主要著作有《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》《逸人高士传》《习凿齿集》等，其中《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。
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四卷。宋叶时撰。叶时生卒年不详，字秀发，自号竹野愚叟，钱塘(今浙江杭州)人，淳熙十一年间(1184)进士。授奉国军节度推官，历任吏部尚书，理宗初以显谟阁学士出知建宁府，后以宝文阁学士提举崇福宫。卒谥号文康。《礼经会元》以概括《周礼》而立论，共一百篇。除第一篇总序泛论《礼经》、第二篇驳汉儒之失、第一百篇补《冬官》之佚外，其发挥经义实为九十七篇。其中《朝仪》、《宫卫》、《王畿》、《祭乐》、《明堂》、《分星》六篇，各附以图，由于刊本错乱，“祭乐”后所附之图，实为“乐舞”之图，“祭乐”之图移于前幅。《礼经会元》体例与郑伯谦《太平经国之书》略同，议论多互相矛盾，从内容上看，《太平经国》所论庞杂，《礼经会元》则无此疵。叶时受当时疑古风影响，极力驳贬前儒而立己说，如“注疏”一篇，认为刘歆诬《周礼》，基本承先儒旧论；“补亡”一篇，认为《冬官》散见五官，与俞庭椿《周礼复古编》观点相同；至于认为河间献王以《考工记》补《冬官》是多余的，汉武帝不信《周礼》，由此一篇，则无根据；又驳难郑玄所注深害《周礼》，诋其不该用纬书注《周礼》以及用《国语》注“分野”等，则过于偏颇。其必欲复封建、井田、肉刑则显与时事不合。然总体而论，叶时的《礼经会元》对《周礼》概括基本准确，较为可取，《四库全书总目》评其“大旨醇正，多能阐发体国经野之深意”，是后世研究者研究《周礼》的一部有价值参考书。《礼经会元》版本有：元刊本，藏于南京图书馆；明嘉靖萧梅林刻本，藏于北京图书馆；元至正杭州路儒学刊本，藏于台湾故宫博物院；元至正藤花榭刊本；汪氏丛刊本；陆有元刊本；明初黑口本；陆子全书本；明复刊元至正本；洞庭席氏刊本；清许元准刊本；乾隆桐柏山房刻本；乾隆间写文渊阁《四库全书荟要》本；康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本；乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本。
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