谢伋

谢伋
  • 姓名:谢伋
  • 别名:字景思,自号药寮居士
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:上蔡(今属河南)人
  • 出生日期:1099
  • 逝世日期:1165
  • 民族族群:

谢伋[jí](1099~1165),字景思,自号药寮居士,上蔡(今属河南)人,谢克家子。绍兴初,为详定一司敕令所删定官。三年,自工部员外郎徙为祠部员外郎,兼太常少卿。后寓居黄岩。二十五年,知处州。二十七年,提举两浙路茶盐公事。能诗文,叶适论其文“俊笔涌出,排迮老苍,而不能受俗学熏染”,“拨弃组绣,考击金石,洗削纤巧,完补大朴”(《谢景思集序》)。现存诗多为赋闲悠游之作,如“一山秋色连云暗,半夜风声夹雨来”(《子忱崇道吏部寄书问讯,兼寄药物,适当风雨夕,长句代谢》),“夜雨洗来修竹净,晓风吹入瘦松清”(《药寮候洪景伯》),均清新流畅。喜论文章作法,著有《四六谈麈》一卷,此书作于绍兴十一年,所论以北宋四六文为主,兼及南宋初年的四六文。《四库全书总目》谓:“所摘名句,虽与他书互见者多,然实自具别裁,不同勦袭。”又谓:“其论四六,多以命意遣词分别工拙,视王铚《四六话》所见较深。”但其书多摘而不评,评语比《四六话》少得多。所论四六,可称者也仅仅贵剪裁和反对用全文长句,也较《四六话》单薄,实不足与《四六话》媲美。此书有《百川学海》本、《四库全书》本、《丛书集成初编》本等。又著有《药寮丛稿》二十卷(《直斋书录解题》卷一八),今已佚。《全宋诗》卷一九四八录其诗一卷。《全宋文》卷四一九八收有其文。事迹见《嘉定赤城志》卷三四、《宋诗纪事》卷四四。

谢伋书籍作品

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八闽通志

福建地方志。明陈道修、黄仲昭纂。八十七卷。仲昭,名潜,字以行,人称未轩先生,福建莆田人。成化进士。授编修,官至江西提学佥事。后乞归专事著述。有《未轩集》、 《兴化府志》、 《延平府志》等。八闽,为福建省别称。源于古闽地,因宋设八府、州、军,元分为八路,故名。其在修志问题上,主张发凡立例,“大要以遵国法,极时弊为主。”并认为:志所载当详其所应详,略其所应略,要旁搜博考,凡群之所有,事无巨细,莫不备载。始修于明成化二十年(1485),书成刊行于明弘治三年(1490),翌年又有递修本。为福建省第一部省志。计八十七卷,统十八类四十二目。每一类均按省、府、州、县顺序叙述,体例较为严整,清《四库全书总目提要》评为“于舆地中较为完整”

二酉委谈

笔记。明王世懋(1536—1588)撰。一卷。世懋有《窥天外乘》已著录。王世懋,字敬美,时称少美。太仓人。好学而善诗文。曾官礼部主事等。王世懋著述宏富,有《奉常集》六十九卷等多部。书为随笔杂记,多载神奇怪异故事,亦述居官感受,如记雨中漫步回城,领略山川风物之自得;南昌暑热,新茗至而发狂大叫之情节,及啜茗后之舒畅,都颇清新可喜。有《五朝小说大观》本

少仪外传

南宋理学家吕祖谦所撰童蒙学礼教材。取《礼记·少仪》为名,中间杂引前哲之嘉言善行,兼及立身行己、应世居官之道,不与《礼记》经义相比附,故名曰《外传》。2卷。原本久佚,今本系从《永乐大典》辑出。小学之洒扫、应对、进退,即 “精义入 神之妙” (《少仪外传》卷下) ,而初学者往往忽视。玩乎见闻,汩乎思虑,掉以轻心,故采摘前言往行所当知而易见者,汇编成书,用于训课幼学。认为后生“且须理会曲礼、少仪、礼仪等学” (同书卷上)。主张 “持心以清洁,处心以公平” (同书卷下) 。提倡 “立身以力学为先,力学以读书为本” (同书卷上) 。以为学者读此书会 “各因其所得而有自立之地” (同书卷下) 。《四库全书》、《墨海金壶》、《守山阁丛书》、《金华丛书》、《丛书集成初编》收录。

景景室医稿杂存

中医,医话,陆晋笙撰,刊于1932年。本书收载陆氏医论六十余篇,对不少学术问题发表了自己的见解,如药对证,虽和平之品大病亦可奏效,邪未清不可补,治病宜先治其实等。后半部分收集作者所写医著序文六十篇。

颜氏家训译注

北齐颜之推著。二卷二十篇。作者痛心于魏晋以来“士大夫耻涉农商,羞务工伎,射既不能穿,札笔则才记姓名,饱食醉酒,忽忽无事,以此销日,以此终年”的社会风气,以《论语》、《孝经》等儒家经典为据,从整饬家庭关系入手,企图扭转时弊。强调父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺等封建伦理道德规范及维系此规范的家教、家法,宣称“笞怒废于家,则竖子之过立见,刑罚不中,则民无所措手足,治家之宽猛亦犹国焉。”认为“生民之本要,当稼穑而食,桑麻以衣”,重视家庭的经济职能。提倡“应世经务”,反对“高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位”。对教子学鲜卑语及弹琵琶以服事公卿的风气,尤深恶痛绝。对魏晋玄学各派人物,均有评论。为研究魏、晋、南北朝时期社会思潮的重要著作之一。此为《颜氏家训》译文注释以及评析。

大沩密印寺养拙明禅师语录

一卷。明代释正明撰。正明,俗姓常,字养拙,蒲州(今属山西省)人。生秉异姿,独怀幽趣。某夏日近黄昏之时,他仰望青天,喟然长叹: “世界许阔,如何拘此坏我善因”。遂落发于南海普陀,时年二十岁。出家后唯以苦行磨砺性灵,一天看见一僧人读万峰语录,恍然大悟,诸种密印皆悟。后尝有云:“迷因悟有悟,以迷生迷悟两忘”又有云:“入得三界混于常流,识得固事无处停留”。所撰《大沩密印禅寺养拙明禅师语录》详载了他自己生平学法所得所云。是了解正明法师的参考资料。现见载版本有明代崇祯癸未刊本。