鲜于枢

- 姓名:鲜于枢
- 别名:字伯机
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:蓟州渔阳(今属河北)人
- 出生日期:1246年
- 逝世日期:1302年
- 民族族群:
鲜于枢(1246年—1302年),字伯机,蓟州渔阳(今属河北)人。至元间以材选为浙东宣慰司经历,改江浙行省都事,迁太常寺典簿。为人傲岸不羁,意气雄豪,常与上司廷争是非,一言不合,便要弃章绶离去,渔猎山泽间以为乐,至晚则焚香弄翰,摆弄古鼎彝器,搜抉断文废款。又喜与宾客酣饮醉歌,吟诗作字,奇态横生,被视作世外奇人。其《题屏》诗说:“头巾终日岸,手板或时操。”是其自我写照。晚年造一室,名“困学之斋”,自号困学民,又号直寄老人,闭门谢客,以研读终其身,大德六年(1302)卒。赵孟頫极推重他,为他画像,虞集题辞说:“敛风沙裘剑之豪,为湖山图史之乐;翰墨轶米、薛而有馀,风流拟晋宋而无怍。”称赞他的豪放风流的名士风度及才能。枢善词赋及曲,工行书及画,善鉴定法书、名画及古器物。当时文名与赵孟頫不相上下,胡应麟说他的诗名为书名所掩。他虽被视作世外奇人,而诗中却不乏反映民生疾苦之作。有些小诗如《题高房山墨竹》写得清新可读,上引《题屏》诗被吴师道《吴礼部诗话》赞为“佳句”。而如《武陵胜集得总字》一类应酬之作则有生硬拼凑的痕迹。他的传世词作仅存四首,风格偏于豪放,杨慎认为“近世赵子昂、鲜于伯机诗词颇胜”,特地拈出他咏八咏楼的[念奴娇],指出该词结尾有深意(见《词品》卷六)。他又作散曲,今仅存著名套曲[八声甘州·江天暮雪],见《阳春白雪》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》。著有《困学斋集》、《困学斋杂录》,词作散见于《珊瑚木难》、《珊瑚网法书题跋》、《词品》、《郁氏书画题跋记》。生平事迹见《两浙名贤录》卷五四、《元诗选·初集》小传、《新元史》卷二三七。
鲜于枢书籍作品
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侨吴集
诗文集。元郑元祐(1292—1364)撰。十二卷。元祐字明德,遂昌(今属浙江)人。至正间除平江路儒学教授,以疾去。后擢浙江儒学提举。卒于官。元祐右臂有疾,以左手书写,自号尚左生。有《遂昌杂录》。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本编入别集类。本集有明弘治九年(1496)张习刻本传世。据张习跋语,郑元祐有《遂昌山人集》20卷,仅分为诗、文两大部分,没有按文体类编,“皆漫稿也”。又有《侨吴集》,“编次固当,然多繁芜重出”,张习择诗文之精纯者并为12卷,仍名为《侨吴集》刊行于世。今本《侨吴集》都是源于张习刻本。
作文基本功
本书原名为《修辞概要》,作者为我国著名语言学家、教育家张志公先生。全书分为“用词”“造句”“修辞”“篇章与风格”四章,例证丰富,引用鲁迅、老舍、赵树理等现代文学大家的经典著作为示范,又结合一般写作中的弊病对症下药,从理论到实践,详尽阐明了修辞学的若干问题。说理透彻,解析明了,有助于学生掌握语言表达的内在规律,提高语言运用的艺术水平。
碾玉观音
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凡三卷。又作枯崖和尚漫录。宋代僧枯崖圆悟编,度宗咸淳八年(1272 )刊行。收于卍续藏第一四八册。本书撮要补正景德传灯录、嘉泰普灯录等诸传灯录诸尊宿之应机接物、入道机缘、示众法语等,或纪传,或拈赞,或警语,随其见闻而漫录之,并无统一之编列次序。






