鲜于枢

- 姓名:鲜于枢
- 别名:字伯机
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:蓟州渔阳(今属河北)人
- 出生日期:1246年
- 逝世日期:1302年
- 民族族群:
鲜于枢(1246年—1302年),字伯机,蓟州渔阳(今属河北)人。至元间以材选为浙东宣慰司经历,改江浙行省都事,迁太常寺典簿。为人傲岸不羁,意气雄豪,常与上司廷争是非,一言不合,便要弃章绶离去,渔猎山泽间以为乐,至晚则焚香弄翰,摆弄古鼎彝器,搜抉断文废款。又喜与宾客酣饮醉歌,吟诗作字,奇态横生,被视作世外奇人。其《题屏》诗说:“头巾终日岸,手板或时操。”是其自我写照。晚年造一室,名“困学之斋”,自号困学民,又号直寄老人,闭门谢客,以研读终其身,大德六年(1302)卒。赵孟頫极推重他,为他画像,虞集题辞说:“敛风沙裘剑之豪,为湖山图史之乐;翰墨轶米、薛而有馀,风流拟晋宋而无怍。”称赞他的豪放风流的名士风度及才能。枢善词赋及曲,工行书及画,善鉴定法书、名画及古器物。当时文名与赵孟頫不相上下,胡应麟说他的诗名为书名所掩。他虽被视作世外奇人,而诗中却不乏反映民生疾苦之作。有些小诗如《题高房山墨竹》写得清新可读,上引《题屏》诗被吴师道《吴礼部诗话》赞为“佳句”。而如《武陵胜集得总字》一类应酬之作则有生硬拼凑的痕迹。他的传世词作仅存四首,风格偏于豪放,杨慎认为“近世赵子昂、鲜于伯机诗词颇胜”,特地拈出他咏八咏楼的[念奴娇],指出该词结尾有深意(见《词品》卷六)。他又作散曲,今仅存著名套曲[八声甘州·江天暮雪],见《阳春白雪》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》。著有《困学斋集》、《困学斋杂录》,词作散见于《珊瑚木难》、《珊瑚网法书题跋》、《词品》、《郁氏书画题跋记》。生平事迹见《两浙名贤录》卷五四、《元诗选·初集》小传、《新元史》卷二三七。
鲜于枢书籍作品
猜你喜欢的书
白话汉书
《汉书》,纪传体断代史书。“二十四史”之一。东汉班固撰。一百篇,分一百二十卷。全书分十二本纪、八表、十志、七十列传。其中八表和《天文志》系固妹班昭及马续续成。记事上起西汉高祖元年(前206),迄于刘玄更始二年(24),凡二百三十年历史。此为《汉书》白话文。
纲目续麟
明张自勋撰。二十卷,又《校正凡例》、《附录》各一卷,《汇览》三卷。成于崇祯十六年(1643)。是书摘列《通鉴纲目》及考异、书法、发明、考证之文,而一一辨正其是非。《校正凡例》列朱熹凡例与刘友益书法凡例,而各著所疑。《附录》备列朱熹论《通鉴纲目》手书十二篇及有关序文,证明其书不但分注非朱熹手定,即正纲亦多出其门人赵师渊之手。《汇览》则列增删正纲的三千六百四十余字,订正分注的四百四十余字,为改正之本。而本书则发明改正之因由。分注不能悉载,《汇览》仅改岁首年号、君名、谥号之类,由于文字太繁,其他所当改者,则散见于本书之中。作者以为义详《续麟》,辞载《汇览》。二者详略互见,相辅为用,可相参阅。
江阴城守纪
《江阴城守纪》是清朝韩菼编著的一本小册子,主要内容记录江阴城在清兵入关后自主抗清历史。书中除韩菼编写的《江阴城守纪》两卷外,还收录了许重熙《江阴守城记》、南园啸客《平吴事略》、戴田有《扬州城守纪略》三篇文章。内容都是江南百姓抗击清军的事件。韩菼撰。菼字元少,别字慕庐,长洲人。清康熙间,殿试第一,官至礼部尚书。本书共六二面,分上、下两卷。书后附录三篇,首为许重熙「江阴守城记」一卷,同记一事,较为简约。重熙,江阴人,明祟祯时,以撰「五陵注略」等书,为诚意伯刘孔昭所纠。因系明人,口吻与「韩纪」有异。其馀两种「附录」,一为南园啸客「平吴事略」,一为戴田有「扬州城守纪略」。
仁王经疏
仁王经疏,六卷,唐圆测撰,日本宗祐题记。
毗尼关要
律学著述。清康熙二十七年(1688)德基辑。十六卷。系《四分律比丘戒本》的注释书。本书释九种戒相,每种戒相均为四分:初总标;二别列戒相;三结问;四劝持。于“别列戒相”中之各戒下,又设总释、缘起处、起缘人、所立戒相四科。于“所立戒相”下又立释义、犯缘、定罪、开缘、会详五目。见载于清《龙藏》及日本《续藏经》。德基另撰有《毗尼关要事义》一书,专为本书中难解难读之字、词、语句释义注音。见载于日本《续藏经》。
如意轮莲华心如来修行观门仪
全一卷。宋代慈贤译。又作如意轮莲华心观门仪。收于大正藏第二十册。内容叙述世尊于须弥山顶对诸有情等宣说如意轮观音之修法,及其念诵之次第。本经所述之念诵次第即为如意轮法次第之原始型态。全经皆由五言之颂所写成。