萧吉

- 姓名:萧吉
- 别名:字文休
- 性别:男
- 朝代:隋朝
- 出生地:南兰陵(今江苏常州)人
- 出生日期:约525
- 逝世日期:606
- 民族族群:
萧吉(约525—606),隋朝阴阳学家。字文休,南兰陵(今江苏常州)人,梁长沙宣武王萧懿(梁武帝萧衍之兄)之孙。萧吉博学多通,尤精阴阳算术。公元555年,江陵失陷,降于北周,为仪同,拜太常卿。入隋,进上仪同,封城阳郡公。隋炀帝朝,拜太府少卿,加位开府,迁卫尉少卿。萧吉的阴阳五行思想最为突出,主要体现在他著的《五行大义》中。在书中他提出了五行本原论,认为五行是“造化之根源,人伦之资始”。(《五行大义序》)五行只有同阴阳相结合,才能与人、物相互感通。阴阳五行又必须与象数、龟筮相结合,才能了解事物的发展变化和预测未来的吉凶祸福。他说:“因夫象数,故识五行之始末,藉斯龟筮,乃辨阴阳之吉凶。是以事假象知,物从数立。吉每寻阅坟索,研究经典,自羲农以来,迄于周汉,莫不以五行为政治之本,以蓍龟为善恶之先。”(《五行大义序》)通过象数来解释五行,通过占筮来预测吉凶,这两者都着眼于人事政治,萧吉正是用这套神秘的阴阳五行思想体系,为隋朝统治者服务。《隋书》78有传,《全隋文》辑有其部分著作。
萧吉书籍作品
猜你喜欢的书
晚翠文谈
《晚翠文谈》为汪曾祺自编文集之一,为汪曾祺先生的第一部文论集,初版于1988年出版。本次出版以此本为基础,保留原版的体例、篇目。全书依文章主题分四辑,第一辑,是“创作谈”;第二辑为文学评论;第三辑是戏曲杂论;第四辑民间文学论文。作为汪曾祺自编文集,所选文章更可代表作者的创作思想,反映作者对文学、对语言、对美的诸多体悟,较为好读,很有兴味。
安平县杂记
正月元旦,各家均梳洗更换新衣服。自子刻起,至卯刻止,开门焚香点灯烛烧纸(俗名烧金。用半粗幼纸裁长六寸、阔四寸、盖苏木膏寿字印于其上,中间安锡箔约二寸许,拭以槐花,使成黄色,名曰寿金。有大花、二花之分,每百叶大钱十六文至十四文不等)。贴新桃符,放爆竹,列各样糖料于盒以供神(糖料有寸金枣、花生粒、桔红糕等名目)。
顾氏医案
《顾氏医案》的内容包括内科、妇科等时病、杂证共二十六门,医案四百十二则。每则医案脉证记载简洁明了,辨证精密,用药颇具特色,共录医方五百四十首,对临床应用有很高的参考价值。
麟儿报
又名《葛仙翁全传》。中篇小说。清佚名撰。四卷,十六回。书叙廉清与昭华婚姻故事。明末湖北孝感县乡民廉小村,为人忠厚,喜行善事。曾于大雪中救一饥寒待毙老人,即葛仙翁。葛仙翁见小村善良忠厚,指其择吉地葬母,因此小村年五十得子,名廉清(即麟儿)。廉清聪明过人,为告老尚书幸某赏识,接至家,以女昭华妻之。因廉清恃才傲物,昭华母及全家不满, 廉清亦无心向学,终日嬉戏。夫人劝女改节,女不从,而鼓励廉清用心读书。廉清果一试中解元,然夫人已将昭华另许他人。昭华出逃,得御史毛羽救助。毛羽有女小燕,待字闺中,不知昭华乃女扮男装,深爱之,招为婿。后经周折,昭华终与廉清遇合,与小燕同嫁廉清。全书意在劝善戒恶。情节与描写颇生动。有咸丰二年(1852)经国堂重刻本, 集古居刊本(改题《葛仙翁全传》,文字有较大改动)。
六部成语
全称《满汉六部成语》。清嘉庆年间刊行,作者不详。6卷。第1卷为吏部成语,以下依次为户部、礼部、兵部、刑部、工部成语,所录词条共2000余条,均为六部文书中常用的语词和词组。
教观纲宗释义
教观纲宗释义,一卷,明智旭述,佛学十种第二。






