熊克
- 姓名：熊克
- 别名：字子复
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：建州建阳(今属福建)人
- 出生日期：1132年
- 逝世日期：1204年
- 民族族群：
熊克(1132年-1204年)，字子复，建州建阳(今属福建)人。幼而翘秀，好学善属文，郡博士胡宪器之。绍兴二十七年进士，知绍兴府诸暨县。以芮辉荐，入为提辖文思院。以文献曾觌，孝宗嘉其文，除直学士院，为宰相赵雄所驳，除校书郎，累迁学士院权直。孝宗称其“制诰甚工，且有体”，召草明堂赦书。除起居郎兼直学士院，为言者所论，出知台州，奉祠。卒，年七十三。克博闻强记，淹习宋朝典故，自少至老，著述外无他嗜。《直斋书录解题》卷一八著录其《四六类稿》三十卷，谓：“皆四六应用之文也，亦无过人处”;卷一五著录所编《京口诗集》十卷、续二卷，均佚。又卷四著录《中兴小历》四十一卷，称其“疏略多抵牾，不称良史”，今存《中兴小纪》四十卷，有《四库全书》本。《宋史·艺文志》载《馆学喜雪唱和诗》二卷，已佚。《全宋诗》卷二三三九录其诗十六首。其文收入《全宋文》卷五○○四。事迹见《宋史》卷四四五本传。
熊克书籍作品
猜你喜欢的书
乐透
斯蒂芬·金的导师、尼尔·盖曼的偶像、哥特小说女王雪莉·杰克逊的心理悬疑怪诞故事集《乐透》究竟有何种魅力，自1948年至今仍令全球读者交口称赞？在美国文学史上具有举足轻重的地位、改编频率高到惊人的这部作品又为何被称作现代心理悬疑奠基之作？这部英语语言文学作品选集中出现率最高的作品究竟写了些什么？村子里古老的乐透仪式、惊慌失措的幸运儿、调皮捣蛋的查尔士、鸠占鹊巢的玛西亚……25个细思恐极的怪诞小故事，你能否泰然处之？在此不过多剧透，将由您亲自探索这诡秘的世界。
东谷赘言
《东谷赘言》二卷，(明)敖英所撰。是书为著者于致仕后退居乡里所作。其最早由仁和沉淮刊刻于(明)嘉靖己酉年(二十八年)。书中所载多为先儒事迹及其语录，间或诗文评论、当朝史事。其行文採取问答的方式，既叙且议，阐释了儒者处世的价值观。它在一定程度上体现了敖公的学识、经历以及兴趣爱好，可以说是其一生行历的缩影。透过这部书，可以有助于考察敖英的人生际遇，其作为一个古代普通读书人的思想，以及了解有关明代的若干典故旧闻．该书现在有江西教育出版社所出版的点校本。
谈渊
宋代文言轶事小说。北宋王陶撰。仅一卷， 《宋史·艺文志》著录，今不存。 《绀珠集》及《说郛》卷三十四录遗文十余则。本书杂录五代至北宋前期的朝野遗闻。有关李煜的有三则，《李后主善诗》云：太祖一日小宴，顾江南国主李煜曰： “闻卿善诗，可举一联。”煜思久之，乃举《咏扇》诗云： “揖让月在手，摇动风满怀。”太祖答曰： “满怀之风何足尚!”从官莫不叹服。此时南唐已亡，李煜被俘归宋。在论诗中，写出宋太祖赵匡胤的英雄气概和李煜的文士本色。此外， 《于阗玉印》一则记及道士的异术， 《鹘露啼》记轻薄少年的滑稽诗，可知本书亦载神异谐谑之类的内容。
诗集传
《诗经》研究著作。二十卷，后并为八卷。南宋朱熹注。淳熙四年(1177年)成书。本书八卷，其中《国风》三卷，《雅》四卷，《大雅》、《小雅》各二卷，周、鲁、商三《颂》为一卷。末附《诗序辨》一卷。本书内容包括以下几个方面：一、注音。有注同音字，注反切音及注叶音三种方式。注叶音又有叶同音与叶反切音两种情况。二、标注赋、比、兴三体，并对此三种表现手法加以简单评论。三、解释字义、训诂章句及诗旨。这是本书主体，杂采《毛传》和《郑笺》，间用三家诗义，以己意为取舍，对理解诗义，多所发明。本书特点首先在于对《毛诗序》即《大序》和各诗《小序》的摒弃不录，对《诗经》各篇背景、主题等的了解上，不再受《诗序》约束和影响，而是另外得出自己的结论。其次，在字句解释上，虽较多沿用毛、郑，也有不少较为恰切的新说，简明易懂，至今仍是研究《诗经》的入门之书。其缺陷在于，阐释诗旨仍然多以伦理教化为说，往往陷于迂腐穿凿，例如把许多优秀爱情诗说成是“男女淫泆”之说，就充分表现出理学家的主观臆断与偏执。但本书作为与“汉学”对立的“宋学”代表，在后世影响极大。宋以后学《诗经》者，大多以本书为宗。本书版本极多，朱熹《朱文公政训》等已著录，《宋史·艺文志》作二十卷，拜经楼藏有二十卷残存八卷本，明司礼监本，明吴勉学刊本。清光绪二十一年(1895年)湖北官书处刊本，通行八卷本，北京图书馆藏有宋刻明印本。中华书局一九八五年据文学古籍刊行社影印宋刊本经校正排印出版，附校记。《四部备要》本为二十卷，《四库全书》本八卷。本书是《四书五经》之一种。
维摩义记
凡四卷或八卷。隋代慧远（523～592）撰。又称维摩义记、维摩诘所说经注、维摩义疏。收于大正藏第三十八册。本书系对于维摩经之文义作解释。初阐明声闻、菩萨二藏，并举出渐、顿二教之别，而判维摩经为菩萨藏顿教之法轮；次释维摩经之经题，以下次第阐释文义。本书字句精练，而释义高妙，颇能发挥维摩经之奥旨。因著者属地论宗，故书中处处显现该宗‘阿赖耶真识说’之特色。又书中遇有须详释之处，屡出现‘义如别章’之词；‘别章’乃指大乘义章，故知此书撰于大乘义章之后。
太子慕魄经
一卷，后汉安世高译。与太子沐魄经同本。慕魂、沐魄皆梵语，太子之名，说佛昔为慕魄太子，十三岁之间为无言之行。