许伯政
- 姓名：许伯政
- 别名：字惠棠
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：岳阳县人
- 出生日期：1700
- 逝世日期：1784
- 民族族群：
许伯政 (1700—1784）,清代学者。字惠棠，一字石云。岳阳县人。38岁中举，42岁进士及第，任四川彭县知县。52岁时擢为礼部祠祭司主事，又迁员外郎，后转任山东道监察御史。许伯政从小喜爱天文学和史学、哲学，常常深夜露宿，仰观天象，演算数学。60岁辞官归家后，足不履城，手不停笔，心不离算，专门著述，著有《易深》8卷，《诗深》26卷，《春秋》19卷，《全史日至源流》32卷，皆收入《四库全书》。还有《事三堂文稿》。在他众多的著述中，以天文学著作《全史日至源流》最有科学价值。这部书是参考清康熙年间的《历象考试》(前编)写成的，它“溯稽经史传注所载，至朔气闰，质其合否，纠其谬误”，分代纪年，上自轩辕氏，下至明崇祯末年，前后4000年。
许伯政书籍作品
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陶威尔教授的头颅
著名医学教授陶威尔突然发病死去，但是他的头颅仍然活着。这是洛兰小姐当上凯恩教授的助手后发现的一个令人惊骇的秘密。原来凯恩本是陶威尔的助手，他跟着陶威尔研究如何使离体的人体器官复活。正当试验取得初步成功的时候，凯恩害死了陶威尔，但复活了他的头颅，因为接下去的研究少不了陶威尔大脑中的智慧。凯恩想把所有的成果记在自己一人名下。洛兰得知真相后，一场正义与邪恶的较量开始
理查三世
《理查三世》是英国剧作家威廉·莎士比亚的创作的戏剧，是一部历史剧，创作于1591年，描述了理查三世短暂的执政时期，是莎士比亚第二长的剧本，长度仅次于《哈姆雷特》。该作品用严谨的写作风格，逼真地再现了暴君理查三世短暂的执政历史。玫瑰战争末年，篡夺王位的爱德华四世逝世后，爱德华四世的弟弟——理查三世为实现个人的野心，用狡诈毒辣的手段杀害了本应继承王位的侄子爱德华五世，成功登上王位。在夺取王位的过程中，理查三世不惜一切手段，逐渐变成了一个冷酷无情的杀人魔。最后，部下叛变，他受到了正义的讨伐，死在了敌党的脚下，给玫瑰战争画上了一个完美的句号。
小隐书
明代敬虚子撰，全书一卷。该书著隐者三十人，自传说时期的许由、巢父，迄北宋靖康末年（1127年）的顺昌山人，各为之作传，复议赞论。现存版本有《古今说部丛书》、《丛书集成初编》等版本。
历史的镜子
《历史的镜子》是我国著名历史学家吴晗的代表作品之一。作者从先秦到晚清的历史长河中，撷取或奇人，或轶事，娓娓道来，也或者品评忠臣名将，畅谈才子佳人，纵论社会现象，文字洒脱，态度严谨，内蕴深刻，异彩纷呈，让人读来赏心悦目，又回味无穷，尽窥塑造出中国悠久历史文化的思想根基。
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五卷。附录一卷。宋朱熹撰。朱熹字元晦、仲晦，号晦庵，婺源(今江西婺源)人。着名理学家。平生着述颇丰，除着有《家礼》外，还有《四书集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易本义》、《楚词集注》、《针考误》、《诗经传》、《大学中庸章句或问》、《论语孟子集注》、《太极图通书西铭解》、《楚辞集注辨正》、《韩文考异》、《近思录》、《孝经刊误等》、《资治通鉴纲目》、《伊洛渊源录》、《名臣言行录》，后人辑有《朱子大全》、《朱子语类》等。《家礼》载于朱熹《行状》，其序文被录于《朱子文集》，成书时间载于《朱子年谱》，其佚而复得始末为附录刊《家礼》之后，宋以来遵而用之，其为朱子所着，无有人疑。然清人王懋竤《白田杂着·家礼考》认为《家礼》是宋人假托朱熹之名。《四库全书总目》同意王懋竤之说，认为《家礼》所论与朱熹晚年观点不符。然早晚年观点不符乃属正常，不足为由。《宋史·艺文志》载为朱熹所撰颇为可信。朱熹《家礼》主记“冠”、“婚”、“丧”、“祭”诸礼，大抵自《仪礼》、《礼记》节录诠释，按类系事，事下为论辨，多引古事证之，进而为律例，以申法度，警示后人。《家礼》体例完备，内容详赡，为研究家礼有一定参考价值。《家礼》书成之后，经三山杨氏、上饶周氏之考订，流布于世，书中错误不少，因题作朱熹，学者驳正者少。明代文渊阁大学士邱浚《家礼仪节》，对《家礼》部分内容提出质疑，提出谬误数十条，自此以后，此类着作代不乏见。《家礼》版本有：汲古阁有宋刊本、孝慈堂目有宋板本、东湖丛记有宋刊纂图集注本、洪氏刊宋本、望三益斋刊本、日本须原屋茂兵卫等刊本、元刊本纂图集注、御尔台氏刊本、康熙辛巳(1701年)汪氏刊本、明邱文庄刊本、邓钟岳仿宋刊本(《四库全书》所着录本)。
成唯识论译文
中国佛教论书。略称《唯识论》,又名《净唯识论》。唐玄奘采纳窥基建议,以护法注本为主,糅译“十家”,窥基笔受集成,10卷。中国佛教唯识宗依此而创宗。主要论述阿赖耶缘起,“实无外境,唯有内识”,通过“五位”而证唯识实性。按相、性、位分3大部分:(1)明唯识相,通过对三类能变识相及种子、现行、诸业习气等相以明生死相续之理,又释三性、三无性,以明一切唯识。(2)明唯识性,阐明胜义谛的真如,即唯识性。(3)明唯识位,依践行所证次第分“五位”而证入唯识性。主要注释有:窥基的《成唯识论述记》,20卷;《成唯识论掌中枢要》,4卷;慧沼的《成唯识论了义灯》,13卷;智周的《成唯识论演秘》,7卷。后3书并称为“唯识三疏”。