夏敬渠
- 姓名：夏敬渠
- 别名：字懋修，号二铭
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：江阴人
- 出生日期：1705
- 逝世日期：1787
- 民族族群：
夏敬渠(1705～1787)，清小说家。字懋修，号二铭。江阴人。诸生。崇信程朱理学，通经史，旁及诸子百家、礼乐、兵刑、天文、算数之学。秉性耿直，不避权贵，一生落拓。好游历，足迹遍历燕、晋、秦、陇，继而假道黔、蜀，自湘浮汉，溯江而归。所交尽海内豪士。既归，屏绝进取，著书以终。著作甚多，有《唐诗臆解》二卷、怪诞小说《野叟曝言》、《纲目举正》四卷、《医学发蒙》、《全史约编》、《经史余论》、《学古编》、《浣玉轩文集》、《浣玉轩诗钞》六卷等。其平生学问，悉荟萃于《野叟曝言》一百五十二回(一作一百五十四回)。相传他拟乘高宗南巡时进献，其女有识，恐触宸怒，潜易以白纸。敬渠取视，叹为天意，乃怅怅而罢。
夏敬渠书籍作品
猜你喜欢的书
一知半解
伊夫林·沃（Evelyn waugh，1903—1966）被誉为英国二十世纪最优秀的讽刺小说家，并被公认为二十世纪最杰出的文体家之一。《一知半解》是他唯一的自传作品，是二十世纪作家自传中的经典名著。伊夫林·沃从自己家族父系母系的祖辈写起，描述了自己从童年时代历经蓝星、牛津的学生岁月，直到担任私立预科学校教师这第一次职业失败为止的经历，全景式地展现了他那一代人的成长经历和时代背景。 私立预科学校那段不堪回首的职业经历直接促发了伊夫林·沃成名作《衰落与瓦解》的创作，而牛津大学的生活则在其名著《故园风雨后》中以挽歌的风格重新得以诗意地呈现。一起来翻阅《一知半解》吧
黑咖啡
《黑咖啡》是阿加莎·克里斯蒂编剧的作品，1934年11月首播。阿加莎的第一部并非改编自小说的原创剧本，也是她自己创作的剧本中，唯一有波洛和黑斯廷斯出场的作品。
物理学家克劳德·阿莫里爵士研究出了一个全新的方程式，预示着一种全新的、威力惊人的新型炸药即将诞生。然而，他那张写着方程式的至关重要的纸片却在家里被盗了。坐在书房里，审视着在场的每一位亲友，克劳德爵士关上了灯，希望窃贼能在黑暗中归还方程式，然而当灯光再次亮起时，他已经离开了人世……于是，波洛来了，他将在黑斯廷斯和杰普探长的协助下，破解这起谋杀案、遏制一场世界性的恐怖危机，并化解这个家庭里由来已久的各种矛盾与隐忧……
米娜·德·旺格尔
《米娜·德·旺格尔》是法国作家司汤达创作的短篇小说，《两世界评论》刊发。写于1829年12月至1830年1月间。其后又几经修改。但司汤达生前未拿出发表。直到他死后十一年巴黎的《两世界评论》才将它刊发。在司汤达的作品中，这是少有的描写德国人的作品之一。 米娜·德·旺格尔出身于德国大贵族家庭。她父亲因厌恶非正义的征战，受到宫廷的监视，最终忧郁而死。她为了追求自身的幸福，离乡去国，来到巴黎，堕入了爱河。为了达到目的，这个爱幻想的德国姑娘不惜纡尊降贵，乔装改扮，来到她私下热恋的人家里做女佣，不料因高兴过度，吐露了秘密，酿成悲剧，最后以身殉情。司汤达通过这个哀惋曲折的爱情故事，展示了德国人与法国人性格上的差异以及对待爱情的不同态度。小说的女主人公米娜·德·旺格尔在作者的人物画廊里，是一个有血有肉，光彩夺目的人物。
金液还丹百问诀
金液还丹百问诀，唐末李光玄撰。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。书中称李光玄于少室山遇玄寿先生，请问还丹之事，因记录而成此书。其书言外丹术，解答药物、术语、炼制方法等问题。认为还丹以「真一为基，铅汞相依，黄芽是本」。黄芽者，乃坎离相孕，金水相生，阴阳相交，铅汞造气所成之物。又称四黄八石五金皆非还丹至药，朱砂水银亦不成大药。李光玄另撰有《海客论》一书，内容与本篇大致相同，但文字较多。
青乌经
《青乌经》 风水奇书，主要讲风水堪舆寻龙之术，历史上影响巨大，以致“青乌术”也成了风水学的另一名称。 传说“青乌”原本是中古代堪舆家的名字，叫“青乌子”，商周时期人。《列仙全传》载：“有青乌公者，彭祖之弟子也。身受明师之教，精审仙妙之理，乃入华阴山中学道，积四百七十一岁，十二试之，有三不过。后服金液而升天。”青乌子后来创立了风水之术，认为祖先坟墓位置的选择会影响子孙后代的命运。因此，青乌子被认为是中国第一个风水先生，风水堪舆行中的人也把青乌公奉为祖师，而堪舆术也由此称作“青乌之术”。 有说青乌子是秦国的樗里子，据【史记·索隐】甘茂居渭南阴乡之樗里，号樗里子。但又说甘茂是战国中期秦国名将，下蔡(今安徽凤台)人。曾就学于史举，学百家之说，经张仪、樗里疾引荐于秦惠文王。仅一字之差，其中“樗里疾”是否就是“樗里子”之误呢？此说存疑。 也有说青乌子或为汉时人的。在《青乌序》中，就认为青乌子是汉时人。 反正古代风水史话很多，很难考证哪个说法更准确。考究无结果，最后只能说是史失其名了。 今传《青乌经》是以四言歌诀的形式写作，很可能就是《宋史·艺文志》著录的《青乌子歌诀》。它是古人对环境认识的经验总结，反映了古人对宇宙自然规律的一种认识，属于非物质文化遗产的范畴。
昙芳守忠禅师语录
昙芳守忠禅师语录，二卷，元守忠说，继祖等编，虞集序，正印跋，继祖跋，觉慧跋，附真讚、舍利讚、行业记、塔铭，又云大中大夫佛海普印广慈圆悟大禅师语录。南岳下第二十二世，嗣玉山珍。（原作二十世，今依五灯全书及增集续传灯录，珍嗣虚舟度，五灯不载，见续灯录目录。）元至正六年（1346）序刊，卷上收录住崇因、太平兴国、大崇禧万寿、兴圣万寿等寺的语录。卷下收录大龙翔集庆寺语录及偈颂、佛祖真赞、自赞、题跋、行业记、塔铭等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十八套。