王曾

王曾（978年12月27日－1038年12月12日），北宋宰相。北宋政治家、辞赋家。北宋咸平五年(1002)壬寅科状元。

王曾，字孝先，青州益都(今山东青州)人。8岁而孤，叔父王宗元收养了他。王曾少力学，拜同里老儒张震为师，研习经史。他才思敏捷，擅长诗文，年纪轻轻便以文才闻名遐迩。

有一年，王曾怀诗文求教于朝官薛奎，薛奎见他首篇《早梅》诗云：

如今未说和羹事，且向百花头上开。

“和羹”是我国古代常用作宰相之别称，“百花头上开”，分明亦是独占鳌头之意。所谓诗以言志，王曾的这两句诗就充分表达了他科举做状元、入仕为宰相的远大志向。所以薛奎读后，喜曰：“足下大概将要做状元了，还要做宰相吧?”有志者，事竟成。宋真宗咸平四年(1001)，春，王曾在故乡青州参加了“发解试”，高中榜首，夺得第一名——“解元”。

当年秋，王曾又赴京师开封参加礼部的省试，有一道试题是《有教无类赋》，王曾答道：

神龙异禀，犹嗜欲之可求;

纤草何知，尚薰莸而相假。

又是赋冠群士，一举夺魁，成为“会元”。

次年(1002)三月，王曾赴殿试，题目是《有物混成赋》。由于宋朝状元答卷保留下来的不多，王曾的这篇赋作为他的成名之作，尤显珍贵，所以我们全文摘录如下：

妙物难摸，先天有诸。著自无名之始，生乎立极之初。不缩不盈，赋象宁穷于广狭;匪雕匪断，流形罔滞于盈虚。原夫未辨两仪，中含四彖，虽欲兆于形质，曾莫知夫影响。问洪纤而莫得，自契胚浑;考上下以都忘，孰分天壤。乃夫太仆将散，三光欲萌，清浊待此而一判，昏明由是以相生。然后品汇咸观，用作有形之始;淳和外发，或知至道之精。是何小不隐于纤介，大不充乎大海。配一气以冥运，亘终古而斯在。纵阴明之推荡，我质难移;任变化之纷纭，斯形不改。岂不以有者真有之基，物者生物之先，冥搜而兆朕斯显，寂听而音容莫传。得我之小者，散而为草木;得我之大者，聚而为山川。视焉且无，讶深蟠于厚地;抟之不得，疑上极于高天。本自强名，诚难取类其始也，既出无而入，有其终也。亦规天而矩地，既不可指掌而窥，又不可因人而致。明君体之而成化，则所谓无为而为;君子执之而立身，亦同乎不器之器。无反无侧，神之听之，谅潜形于恍惚，实委化于希夷。倾毁何由，固秉执之在我;刚柔有体，将用舍以随时。今我后掌握道枢，恢张天纪，将穷理以尽性，思反古以复始。巍巍乎执大象而抚域中，达妙有之深旨。

这篇赋写得纵横捭阖，汪洋恣肆，气势恢宏，志趣不凡。所以名臣杨亿见而抚掌叹息说：“真乃王佐之器也!”王曾遂以此赋大魁天下，被宋真宗钦定为状元。就这样，王曾成了北宋继孙何之后第二位连中“三元”的状元。

王曾被授予将作监丞、济州(今山东巨野)通判。3年任满，奉召入朝，按惯例考试馆职。这时寇准刚任相不久，还不认识王曾，便问杨亿。杨亿说：“我与他亦无交往，但见其省、殿试的两篇赋，可知他志业确实宏伟远大”。随即背诵王曾的两篇赋，竟一字不差。寇准大惊，立即召见王曾。按旧制，馆职应在学士院或舍人院考试的，寇准尊重王曾，特地破例让他在宰相办公的政事堂考试。考试结果，更增加了寇准的好感，奏准宋真宗，任命王曾为著作郎、直史馆、三司户部判官。

由于王曾有状元的特殊身份，翰林学士刘子仪曾和他开玩笑道：“状元试三场，一生吃穿不尽。”王曾正色作答：“平生之志，不在温饱!”王曾踏入仕途后的实际行动，证明了他有为于天下的志向。

景德元年(1004)，王曾升为右正言、知制诰兼史馆修撰。澶渊之盟后，宋真宗为了掩盖城下之盟的耻辱，粉饰太平，大搞迎天书、行封禅等迷信活动，一时各种祥瑞之事纷至沓来。一天，宋真宗高兴地向王曾谈起此事，王曾却说：“这虽是国家承平安定所带来的，但希望陛下能够推辞而不自居，将来若有灾害变异，也可免遭物议。”后来宋真宗大兴土木，修建供奉天书的玉清昭应宫，众臣无敢言者，唯独王曾上书力陈五害以事讽谏。

王曾的敢谏反而赢得了宋真宗的礼重。判大理寺向来只用郎中官，宋真宗为了加强狱案的审理，特命王曾判大理寺。他召见王曾，说：“狱案是重典，现在就委屈你来负责吧。”王曾顿首称谢，宋真宗赐钱30万。王曾又请求自己选用僚属，宋真宗也允准。王曾克尽职守，审狱公正、严明。不久便进升翰林学士。

一天晚上，宋真宗在承明殿召见王曾，君臣谈了很长时间。王曾退出后，宋真宗忽然想起一件事，忙命内侍向王曾传谕：“近来十分思念你，匆忙之间，没来得及换上朝服见你，你别以为是朕故意怠慢。”宋真宗对王曾的尊礼由此可见一斑。

王曾改知审刑院，负责复查大理寺审理的案件。按惯例，违背诏命判徒刑2年，王曾奏请须是亲自接受诏命而违犯的才予以惩罚。不久，有人违背了诏命，王曾便只按过失论处。宋真宗说：“如果象你说的那样，大家都是过失，就不存在违背诏命之罪了。”王曾说：“天下至广，岂能人人都知晓诏命?如陛下所说，也就不存在属于过失的问题了。”宋真宗觉着有理，听从了王曾的建议。

王曾又进宫为尚书主客郎中，知审官院、通进银台司，勾管三班院。审官院负责考校京朝官，定其官爵品级，拟定是内用还是外任;通进银台司职掌接受并进呈奏章;三班院负责武官三班使臣的注拟、升移、酬赏等事，这三个衙门都属于中枢要害机构。但王曾就任不久就又以右谏议大夫之职拜参知政事。

这时，奸佞阴险的宰相王钦若因大造祥瑞之说，附会宋真宗的旨意而受宠。王钦若结党营私，暗中排斥异己，把王曾视为眼中钉。可巧，王曾买下了贺皇后家的旧房子，贺家还没搬走，王曾却一时犯糊涂让人担土堆在门口，贺家把状告到宫中。第二天，宋真宗把这件事告诉了王钦若，王钦若不失时机地进谗，罢除王曾参知政事之职，贬他出知应天府(今河南商丘)。

到任后数年，民间传言有“飞妖”作祟，说它形状象帽子，夜间发着光，在空中飞来飞去捉人。一时间关于“飞妖”的故事传得很盛，自京城以南到处都在谈论，搞得人们惶恐不安。宋代曾多次出现有关“飞妖”的传说，看它的形状倒颇象今天风靡全球的飞碟UFO的样子。宋代是否真的存在不明飞行物UFO，我们今天已不得而知，但王曾则坚持认为这纯属惑众的谣言，命令夜里大开着里巷之门，谁再敢讹传，马上逮捕，传言遂止。

事后不久，王曾调知天雄军(今河北大名)，很快又再次入朝拜为参知政事，官衔升为吏部侍郎兼太子宾客。

天禧(1017—1021)末年，宋真宗病重，刘皇后参预朝政，皇太子赵祯虽然奉诏监国，但他年仅10岁，国事皆由刘皇后决断。对此，朝中大臣深为忧虑不安。

王曾见状，密见刘皇后的姻亲钱惟演，说：“太子年幼，非皇后不能立;加恩于太子，则太子安;太子安，刘氏的地位也就稳固了。”钱惟演深以为然，奏白刘皇后，这对于保护赵祯起了很大作用。

乾兴元年(1022)二月十九日，宋真宗驾崩，刘皇后大权在握。王曾奉命入殿起草遗诏：“皇后辅立皇太子，权听断军国大事。”权，即暂时摄理之意。奸相丁谓为讨好刘皇后，硬要王曾删掉“权”字。王曾斩钉截铁地说：“皇上年幼，太后临朝，这已是国家的不幸，称‘权’还是以儆示后人。而且增减诏书自有法则，难道你想先破坏了这法则吗?”丁谓不敢再争。

赵祯即位，是为宋仁宗，刘皇后升为皇太后。由于皇太后垂帘听政是在宋朝第一次出现，群臣须议定太后临朝的仪式。王曾请按东汉时的制度，太后坐在皇帝的右边，垂帘共同听群臣奏事。而丁谓力主宋仁宗仅每月初一、十五两天上朝接见群臣，军国大事由太后召辅臣裁断，一般事务由宦官雷允恭转奏。王曾说：“皇上、太后不在一处，却把权柄交与宦官之手，祸乱必将由此而起。”

此后，丁谓与雷允恭果然勾结弄权，专横跋扈。丁谓为了固位专权，把已被排挤出朝的前相寇准、李迪一贬再贬，必欲置之死地，以防他们再被起用。王曾说不应对寇、李二人贬责太重，丁谓竟指他为“寇党”。王曾只得暂时缄口，暗中寻机反扑。

丁谓的恣意妄为很快激起了朝野上下的愤慨，京城中流传开一首民谣：“欲得天下宁，当拔眼中钉;欲要天下好，莫如召寇老。”“眼中钉”就是指丁谓，“寇老”即寇准。同时，刘太后也对丁谓“权势震主”开始不满。王曾见时机成熟，遂借雷允恭擅移宋真宗陵穴一事奏白刘太后，说丁谓与雷允恭相互勾结，包藏祸心，图谋不轨。刘太后大怒，诏令杖杀雷允恭，把丁谓贬往岭南。

丁谓被逐后，余党未除，他的党羽任中正就貌似愤愤不平地说：“丁谓乃先帝顾命托孤之臣，即使有罪，亦请依律议功”。王曾厉声驳斥：“丁谓以不忠得罪宗庙，还有什么值得一议的?!”

在宋真宗死后半年多的时间里，宋仁宗年幼无知，刘太后政出宫闱，丁谓、雷允恭一伙则窃弄权柄，一时搞得内外汹汹，政局十分动荡。王曾如中流砥柱般起了很大的稳定作用，朝廷倚以为重。

刘太后也充分认识到王曾的作用，遂拜王曾为中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士、会灵观使。不久，兼任户部尚书，进位昭文馆大学士、玉清昭应宫使。由此王曾成了北宋继吕蒙正、李迪之后的第三位状元宰相。

王曾为相，严谨持重，每次进用，奏言国家利害之事，都详审明晰而又合情合理。他认为宋仁宗刚刚即位，年龄幼冲，应当多方学习，积累治国经验，便选名儒孙奭、冯元作他的师傅，劝讲于崇政殿。天圣四年(1026)夏，大雨成灾。有传言汴河将决口，水将大至，京城人心惶惶，竞相出逃。宋仁宗问王曾，王曾说：“一旦汴河决口，告急奏报立刻会到，现在没有奏报，说明这只是外间的虚传，不必过虑。”经核查，果如其言。陕西路转运使设置醋务，由官府垄断其利，并请求推行其法于天下，王曾奏请罢之。一次，宋仁宗说：“近来臣僚上疏，大多邀功请赏。”王曾说：“只要陛下贬抑钻营的小人，推重恬淡的贤士，便可使那些小人难以谋私而易于罢退他们。”

王曾嫉恶如仇，容不得任何人胡作非为，但又极为大度，宽以待人。他初为宰相时，枢密使曹利用位居其上。进为昭文馆大学士、玉清昭应宫使后，入宫谢恩，按规定应排在曹前面，但曹利用仍想班于其上。宋仁宗和刘太后坐在承明殿上，等王曾等入朝，负责朝见仪式的门使不敢得罪曹利用，又不敢得罪王曾，迟迟不能排定上朝的位次。宋仁宗遣人催促，王曾厉声对门使说：“只奏宰相王曾等入殿谢恩!”曹利用无奈，只得跟在王曾后面入朝，心中怏怏不快。不久，曹利用的侄子曹汭被指控图谋不轨而被杖杀，曹利用受到牵连，王曾却上疏替他开脱。刘太后问：“你曾说曹利用强横，今日怎又替他辩解?”王曾回答：“曹利用恃恩强横，所以臣要据理挫其傲气。现在给他加上大恶的罪名，就是臣所不能明白的了。”刘太后怒气稍消，从轻发落了曹利用。

然而，刘太后对王曾始终心怀不满。当初，是王曾坚持太后只能暂时摄理国政，坚决不同意去掉“权”字，对刘太后干政颇有异议。刘太后受册命，想临御大安殿举行仪式，王曾又以不合礼制为理由阻止。逢节日为刘太后、仁宗上寿时，刘太后的亲戚纷纷来谒见，王曾又对他们多所裁抑。经过这些事情，刘太后对王曾越来越不满意。

天圣七年(1029)六月，宋真宗倾尽财力修建的玉清昭应宫遭雷击起火，化为灰烬。王曾兼领玉清昭应宫使，刘太后遂借此将王曾罢相，贬他出京，到老家青州做知州。不久，王曾以彰德军节度使的身份再知天雄军。

天雄军地处宋辽往来的要道上，由于王曾威名远播，辽朝使臣都很敬重他，以至每次往返过境，都下车步行而过，没有敢喧哗的。王曾还关心民瘼，务以宽简施政，深得天雄百姓爱戴，人们纷纷供奉起了他的画像。

明道二年(1033)三月，刘太后寿终正寝，宋仁宗亲政，擢王曾为天平军节度使、同中书门下平章事、判河南府(治今洛阳)。第二年，召他入朝为最高军事机构枢密院的长官——枢密使。景祜二年(1035)，王曾拜尚书右仆射兼门下侍郎、平章事、集贤殿大学士，封沂国公，再次回到了宰相位上。

王曾为相期间，对不少贤士多所荐拔，但他每次任免官员，都不让外人知道。有人对此颇有意见。有一次，范仲淹对他说：“公开地任用贤人名士，是宰相的职责。公德高望重，唯独在这一点上稍有欠缺。”王曾说：“作为执政大臣，如果都把恩赏揽到自己身上，那怨恨归谁?”范仲淹叹服不已。

吕夷简在王曾第一次任相时是参知政事，谨事王曾，王曾力荐他为相，后他因事遭贬。等王曾二度入相时，吕夷简早已复相，位居王曾之上，他就不把王曾放在眼里了，凡事颇为专横。王曾大为不满，二人政见常有分歧，王曾遂上疏辞职，宋仁宗问他：“卿亦有什么事感到不快吗?”似乎对他的辞职颇不理解。就在这时，外间传言吕夷简收受知秦州王继明的贿赂，王曾遂奏报其事。宋仁宗召见吕夷简，吕夷简不服，两人在御前争辩不休。宋仁宗大怒，将两人一同罢免，王曾以尚书左仆射、资政殿大学士的身份出判郓州(今山东东平)。

到郓州的第二年，即宝元元年(1038)冬，有陨石坠落于王曾屋前，左右惊告，王曾说：“一个月后事情就明白了。”过了一个月，王曾暴病而亡，享年61岁。宋仁宗闻讯，诏赠侍中，谥曰“文正”。

王曾眉目如画，一表人才。为人端厚谨重，在朝中为官，进止有礼，闲时家居，寡言少语。年轻时，他与杨亿同为侍从，杨亿好戏谑，爱捉弄人，但与王曾谈话，总是一本正经，他对人说：“我可不敢和他开玩笑!”王曾谦虚自持，初中状元时，荣归故里省亲，青州知州闻讯，命父老百姓载歌载舞去郊外迎接。王曾知道后，变姓名、换衣服，骗过人群，从另外的城门入城。他去谒见知州，知州惊奇地问：“听说王君荣归，已派人去欢迎，门吏没报，王君怎么竟到了?”王曾说：“不才幸忝榜首，岂敢劳烦知州父老迎接。若那样，是增添了我的罪过。”知州叹曰：“君乃真状元!”由于王曾是“三元”，后来又谥号文正，所以青州父老为他立了一座牌坊，题曰“三元文正之坊。”

王曾平生极为节俭。他当宰相时，有个朋友的儿子来京，去看望他。王曾留他吃饭，饭后，王曾送他数轴简纸，打开一看，都是用从别人的来信上剪下的纸边写成。

王曾死后十余年，宋仁宗亲笔用篆字为他题写碑文“旌贤之碑”，后又把王曾的老家改名为“旌贤乡”。宋朝大臣赐碑篆，自王曾始。宋仁宗死后，继立的宋英宗诏令选择宋仁宗朝的将相配享宗庙，群臣共推王曾为第一。

王曾著有《两制杂著》50卷、《大任后集》7卷、《笔录》1卷。

王陶

王陶（1020年―1080年），字乐道，京兆万年(今陕西西安)人。庆历二年，进士甲科及第，调岳州军事判官。以书判优等，擢杭州观察判官、荆南节度判官。除太子中允，管勾高阳机宜文字，编校史馆书籍。嘉祐四年，为监察御史里行(《续资治通鉴长编》卷一九○)。为太常丞，迁右正言，判登闻检院。英宗即位，迁右司谏，直史馆，修起居注，为颍王府翊善。擢知制诰，判司农寺。安抚陈、蔡诸州，使还，为龙图阁直学士，知永兴军。神宗即位，进礼部郎中、枢密直学士，充群牧使，为谏议大夫、御史中丞。以枢密直学士知陈州，徙许州。入权三司使，为翰林学士。出知蔡州，徙河南府、汝州。熙宁五年，迁给事中(《续资治通鉴长编》卷二二三)。明年，起知许州，复知河南府。元丰三年，特迁观文殿学士，移知汝州，卒于道，年六十一，赠礼部尚书，谥文恪。陶博学能文，欧阳修称其“力学好刚以蓄其志”，遂作《刚说》以赠之(欧阳修《送王陶序》)。为文长于四六，用典工稳，声律和协(《四六话》卷下)，一时称之。著有文集十五卷、奏议十五卷、诗十卷、《诗说》三卷(《宋史·艺文志》作诗三十卷)，均已佚。《全宋诗》卷五一八录其诗五首。《全宋文》卷一三○六收其文十一篇。事迹见范镇《王尚书陶墓志铭》(《名臣碑传琬琰集》中卷二四)、《宋史》卷三二九本传。

吴任臣

吴任臣（1628～1689），清代文学家、藏书家。本名吴志伊，以字行，改字志伊，一字尔器。初名鸿往，号托园。兴化府平海卫（今福建莆田）人，随父至仁和（今浙江杭州），遂补仁和弟子员。康熙十八年（1679年）举博学鸿词科，授检讨。授检讨，曾担任《明史》纂修官。好读奇书，家贫无资购书，时兵乱起，江南富户皆走窜，他一钱换书一帙，日加辑补，于是吴中书籍多归于他。藏书印有“志伊父”、“吴仁和吴任臣印”等。精天官、乐律、奇壬之书，为顾炎武所推重，与吴农祥齐名。武林称“二吴”。取家藏图书，搜唐代后诸霸国事为《十国春秋》114卷。该目称：是编所采古今书籍无虑数百种，如《册府元龟》、《太平御览》等书，愚辄荟萃成书。著有《周礼大义》、《字汇补》、《春秋正朔考辨》、《礼通》、《托园诗文集》，另有《山海经广注》。

清代思想家顾炎武曾发自内心说：“博闻强记，群书之府，吾不如吴任臣”。顾炎武十分推崇吴任臣。吴任臣治学态度严谨认真，兴趣广泛，博学多才。他喜爱历史学。他利用翰林院清闲和丰富的藏书，以及修明史工作之便，进一步搜集大量史料，特别是收集大批五代十国史料，对十国历史了如指掌。他进而进行分类整理、研究。他发扬我国私人修史的传统，决心继欧阳修写五代史后，撰写一部十国史，留给后世。他经过一段时间构思、确定编写原则、体例后，昼夜劳瘁，辛勤写作，终于写成《十国春秋》史学专著。他的建树，受到好评，称“广搜博引，可称淹贯”。吴任臣还著有《周礼大义》、《礼通》、《春秋正朔考辨》、《南北史合注》、《山海经文注》、《字汇补》和《托园诗文集》等作品，传于世。《十国春秋》是一部宏篇巨制的史学著作，共一百四十卷。十国即闽国、吴越、吴、楚、南汉、前蜀、后蜀、南平、南唐、北汉。《十国春秋》写了十国创建、发展、巩固、衰亡的全过程，内容丰富，史料翔实。它以《史记》为模样，全书分为本纪、世家、传记以及经济、文化、宗教等部门。具有较高的学术价值。吴任臣对五代十国的文献典籍的整理、研究做出突出的贡献，对后世有相当的影响。

王尔烈

王尔烈（1727-1801），别名仲方，字君武，号瑶峰。祖籍河南，清乾隆、嘉庆年间辽宁省辽阳县贾家堡子风水沟村（今兰家乡风水沟村）人。以诗文书法、聪明辩才见称于世，乾嘉时期的”关东才子”。《辽阳县志》称其“词翰书法著名当世者，清代第一人”。

16岁时，诗文、书法就已经蜚声遐迩了。26岁，参加了全州的童试，结果考中了拔贡生（秀才）。39岁，随同好友常纪到北京参加京师会试，未能及第。44岁，再攀蟾宫，满怀信心地参加了京师礼部主持的恩科会试，结果考中贡士。经过殿试，中二甲一名进士。至此，夙愿已尝。清廷任命他为翰林院编修、侍读。

乾隆三十八年，又委任他四库全书纂修官并三通馆纂修官，从事四库全书的纂修工作。过了二年，清廷又特任为京师会考同考官。乾隆四十二年，已是五十岁的王尔烈邀约家乡诗友十余人重游千山，他在《游千山约》中写到“盘餐唯资果腹，何事珍馐”。出于这样朴实的基调，千山诗会特别成功，王尔烈不仅本人得到了“高山天作帝王州，长白尊居望莫由”的诗句，他还把诗友们的六十几首诗汇成一册《同游千山诗录》，后经著名学者金毓黻苦心搜集，得以传世。《瑶峰集》就是金先生专门为王尔烈所编，并被列入《辽海丛书》之中。

54岁时，又被派遣到陕西道监察御史，负责稽查满清王朝在该地的铸币情况，分理陕西的一些刑事案件等。乾隆五十三年，时年61岁，清廷考虑到他已经过了耳顺之年，遂调回京师，担任顺天府（今北京）丞。公元1796年，乾隆皇帝让位给十五皇子嘉亲王颙琰，委任王尔烈为内阁侍读学士，并恩赐他千叟宴，御赐诗、《集古三星图》、如意鸠枝等。清颙炎嘉庆四年王尔烈72岁时，官至大理寺少卿，因到了耄耋之年，卸任回到辽东，在盛京掌教沈阳书院。74岁（嘉庆六年，1801年）病逝，葬于家乡辽阳县风水沟村的南山山麓。

魏天应

魏天应，号梅墅，生卒年不详，建安(今福建建瓯)人。自称乡贡进士。受学于谢枋得。元至元二十六年，枋得被迫北行，天应作《送叠翁老师北行和韵》诗，序称“足患痼疾，莫能往饯”，赋诗有“商岭芝能如橘隐，首阳粟不似薇精”之句。尝编《论学绳尺》十卷，辑当时科举应试之文，冠以论诀一卷，林子长为之笺解。每题先标出处，次举立说大意，而缀以评语，注明典故，以裨益后学。可资“考一朝之制度”，“见制举之文源流所自出”(《四库全书总目》卷一八七)。有明成化游明校刊本、《四库全书》本。《全宋诗》卷三六六三录其诗二首。事迹见《宋元学案》卷八四、《宋诗纪事》卷七八。

王仁俊

王仁俊(1866—1913)，字杆郑。清末江苏吴县人。穆宗(爱新觉罗·载淳)同治五年(1866年)生，与俞樾(曲园)为同科进士，历任苏州存古学堂教员、京师大学堂教授。张之洞督粤时创设广雅书局，王秉恩任提调(主持人)时，王仁俊任校勘，后秉恩离职，仁俊亦辞去。

王氏好聚书，喜访古迹，长于金石考古，鉴藏校勘亦精审，藏书多至二十余箱。民国二年(1913年)王氏病卒后，其妻将书售归叶某，叶某又运至北京，住骡马市长发旅馆善价待沽，叶德辉、汪大燮都往洽购未妥。后归来薰阁书店收得，其中佳本有明正德刊《姑苏志》，嘉靖本《蠛蠓集》、《百家唐诗》，日本刊刻《千金方》，其自著手稿尤多。

王氏一生著述可以等身，极为宏富。计有《郑峚阳辨诬录》六卷，《武庙祀与考》一卷，《说文引汉律令考》二卷，《学堂歌笺》二卷，《金石续编补跋》四卷，《碑版丛录》不分卷，《金石通考》不分卷，《敦煌石室真迹录》六卷、附一卷，《孔子集语补遗》一卷，《商君书表微》不分卷，《金石簿录》不分卷，《格致古微》五卷、表一卷，《墨子经说疏》一卷，《鹖冠子闲诂》三卷，《淮南子杨榷》一卷，《淮南子万毕术辑证》一卷，《白虎通义集校》四卷，《顾氏群书集说补正》二卷，《存古学堂丛刻经史词章学》不分卷，《毛诗草木今名释》一卷，《辽文粹》七卷，《辽史艺文志补证》一卷，《正学篇》三卷，《辟谬篇》，《西夏文缀》，《西夏艺文志》一卷，《西夏文缀外编》不分卷，《说文解字考异订》二十卷，《周秦诸子学术源流考》，《拟汇刊周秦诸子校注辑补善本叙录》一卷，《内业集解》，《管子集解》，《老子微言考证》，《老子校文》，《商书书微》十六篇，《孙氏墨子闲诂补遗》，《墨子校文》，《仓颉篇辑补校证》三卷，《毕氏传经表》，《通经表考证》，《历代传经家通经表》，《周秦诸子叙录》，《海王村所见金石书画记》，《说文解字讲义》一卷，《淮南许注异同三诂》九卷，《意林周注订》五卷，《补逸》一卷，《释名集校》二卷、《补遗》一卷，《淮南许注考证》，《汉碑徵经补》，《说文要旨明例》，《正学堂集内篇》二十卷、《外篇》二卷、《附篇》一卷。

王正德

王正德，宋代作家。其字号、籍贯、仕履等均不可考。海陵(今江苏泰州)人，宋光宗绍熙年间在世。著有《馀师录》四卷，自序称：“早从当世大君子游，走天下几半，穷困来归”，“或以其虚名来问为文正法。”此书辑北齐至宋论文之语，“采集众说，不参论断，而去取之间，颇为不苟，尤足尚也”(《四库全书总目》卷一九五)。原书久佚，四库馆臣自《永乐大典》中辑出，编为四卷，有《四库全书》本、守山阁刊本。《全宋文》卷六一六一录其文。

王构

王构（1245-1310年），元代文学理论家。字肯堂，号瓠山。东平(今属山东)人。20岁时以词赋中选，为东平行台掌书记。1274年(至元十一年)，任翰林国史院编修官。宋亡，奉旨赴杭取图籍、礼器仪丈等至京，迁应奉翰林文字，升修撰。丞相和礼霍执政时，其参与谋划，世祖时官至翰林侍讲学士。成宗即位后，升学士，参议中书省事，反对搜括田赋，后为济南路总管。应武宗召至京修《成宗实录》，任翰林学士承旨。其任济南总管时，为授学门生编就《修辞鉴衡》2卷，上卷为诗论，下卷为文论。多系采集宋人诗话，笔记及诸家文集说部中论诗评文之语编次而成。仅下卷结语一条为其所作。因其深谙文学，故鉴赏裁定有识，去取选材精核，不乏见地。论诗部分，主要选录论述立意生境，写景状物等言论，汇集了前人在诗歌创作上不少宝贵的心得体会。论文部分，主要选录强调以意为上，力求创新的言论。所引之书，如《蒲代漫斋录》、《诗文发源》、《诗宪》等，现都已亡佚，赖此编略得保存。文字通俗易懂，颇有参考价值。《四库全书总目》称其“固误艺家之指南也”。

王宗稷

王宗稷。宋五羊(广州)人。撰有《东坡先生年谱》。生卒年不详，生平事迹不详。

王当

王当，字子思，举进士不第，退居田野，著《春秋列国名臣传》。元祐中，苏辙以贤良方正荐，廷对慷慨，不避权贵，调龙游县（今乐山市）尉。蔡京知成都，举为学官，不赴，后京入相，遂不复仕。卒，年七十二。《宋史》卷四三二有传。

元祐是1086年—1094年，元祐中约是1090年前后。元佑七年(1092)四月，宋朝以知永兴军蔡京为龙图阁直学士,知成都府。后来蔡京于崇宁元年（1102）排挤掉宰相韩忠彦、曾布，而为右仆射兼门下侍郎（右相），后又官至太师。蔡京善于奉迎，先后四次任相，共达十七年之久。

靖康元年（1126）宋钦宗即位后，蔡京被贬岭南。因此，蔡京任相的时间是1102年-1126年。王当卒年七十二，参考以上时间可推断王当大约生活在1050—1122年间。

吴廷燮

吴廷燮[xiè]（1865-1947），字向之，又字次夔，晚年号景牧，江苏江宁人，1865年 (清同治四年) 生于山西榆次。7岁受读。1895年甲午科举人。1895年由誊录叙通判。1901年调署太原府同知。1902年赵尔巽任山西巡抚，邀署太原府知府。1904年被赵尔巽荐入京师政务处。1905年补巡警部警政司郎中。1906年补巡警部右参议。1907年充宪政编查馆编辑。1910年任度支部参议。1911年补内阁法制院参议，署副使，寻兼弼德院参议。1912年袁世凯任为大总统府秘书。1914年任北京政府政事堂主计局局长，并任清史馆总纂。1916年政事堂改国务院，主计局改统计局，任统计局局长，连任至1928年北京政府结束止。其间，1919年外交部聘为藏案研究会会员。北伐统一后，阎锡山聘爲顾问。寻应张学良之聘，出关任渖阳萃升书字主讲。1931年九一八事变后回北平。1947年1月，应聘焉国民政府国史馆纂修， 同年12月17日逝世。终年82岁。著有《明春秋草》、《万历百官表》、《同治纪年录》、《山右石刻丛编》、《蒙古备志》、《藏事辑要》、《女子豫政事略》、《景牧堂文集》等。

吴恩元

吴恩元(?—1931后), 字淳白。浙江杭州人。清光绪年间举人。擅草书、分隶。好种兰, 育佳种颇多, 因以能写墨兰。工篆刻。与唐驼编《兰蕙小史》卒年约六十岁。

汪灏

汪灏[hào]，字紫沧。生卒年不详，初由邑廪生考取教习，选任陕西知县。清康熙四十一年(1702)南巡，奉命入南书房供奉，次年钦赐举人及进士，入翰林院授侍读学士。乾隆元年(1736)散馆，授编修，与查慎行俱为随从侍臣。曾入武英殿参与纂修《御选唐诗佩文韵府》、《方舆路程》、《月令广义》、《韵府拾遗》、 《物类辑古》、 《略广群芳谱》诸书。与戴名世有文学交，后因《南山集》一案牵累，赖纂书功免死。著有《知本堂集》24卷，《读杜》、《随銮记恩》、《游黄山记》等。

万树

万树（1630年—1688年），清戏曲作家。字红友，一字花农，号山翁，又号山农。宜兴人。明末戏曲作家吴炳的外甥。工词善曲，顺治年间，曾以监生游学北京，未得官而归。康熙二十一年，为两广总督吴兴祚幕僚，居高要，掌奏议，暇日作剧本，由吴兴祚家伶人搬演。后因病自粤北还，行至广西濛江，死于舟中。作戏曲二十余种，今仅可考见其剧名十六种，计杂剧八种，为《珊瑚珠》、《舞霓裳》、《藐仙姑》、《青钱赚》、《焚书闹》、《骂东风》、《三茅庵》及《玉山宴》。传奇八种，为《风流棒》、《空青石》、《念八翻》、《锦尘帆》、《十串珠》、《万金瓮》、《金神凤》及《资齐鉴》。其中《风流棒》、《空青石》、《念八翻》三种，合刻为《拥双艳三种曲》，诗文集《堆絮园集》、《花浓集》已失传，仅存《璇玑碎锦》和《香胆词》三卷。另编著有《词律》二十卷和《左传论文》等，并传于世。

王益之

王益之，生卒年不详，南宋婺州金华(今属浙江)人,字行甫。王象之仲兄。淳熙进士。尝官大理司直,熟于两汉史事及制度。著有《汉官总录》,已佚,今存《永乐大典》辑本,《西汉年纪》三十卷及《职源撮要》。

汪藻

汪藻（1079～1154）北宋末、南宋初文学家。字彦章，号浮溪，又号龙溪，饶州德兴(今属江西)人。崇宁二年进士，调婺州观察推官，改宣州州学教授。大观三年，提举江南西路学事司干当公事。除九域图志所编修官，改宣教郎，迁著作佐郎、符宝郎。宣和初，受时相王黼忌害，出通判宣州，提举江州太平观，寓家晋陵近八年。钦宗即位，召为屯田员外郎，进太常少卿、起居舍人。建炎元年，试中书舍人，擢给事中，迁兵部侍郎兼侍讲，直学士院。四年，拜翰林学士，转朝议大夫，于时诏令多出其手。绍兴元年，出知湖州，移抚州，罢为提举江州太平观，复命修日历。八年，上所修日历八百册，除显谟阁学士，知徽州。十二年，知泉州，徙宣州、镇江府。十三年，坐尝为蔡京客而夺职，谪居永州，屡经赦书不宥。二十四年，卒于贬所，年七十六。汪藻博览群书，以鸿文硕学闻名于世，当时俗语有“江左二宝，胡伸汪藻”之称。在南宋初，执掌制诰，工四六体文，孙觌谓其“深醇雅健，追配古作”(《浮溪集序》);黄震亦云“浮溪之文，明彻高爽，欧、苏之外，邈焉寡俦，艰难扈从之际，敷陈指斥，尤多痛快，殆有烈丈夫之气”(《黄氏日钞》卷六六)。如《元祐太后告天下手书》、《建炎德音》、《宋齐愈责词》、《贺收复杭州表》、《抚州谢上表》等篇，用事贴切，对仗工稳，读之者无不感激愤发(《云庄四六馀话》)。他曾向徐俯请教作诗法门，并从韩驹学诗，但诗风更接近苏轼，而没有江西诗派那种峭硬生瘦之习。孙觌谓其“诗律高妙，兴寄深远”(《墓志铭》);清潘德舆也以为“深厚丽密，非南渡诸人可及”(《石洲诗话》卷四)。其诗歌具有现实感与时代感，像《己酉乱后寄常州使君侄四首》描写靖康战乱之实，诗语警切悲恸，神情气骨颇似唐杜甫“安史之乱”时的诗作(《瀛奎律髓汇评》卷三二)。其馀诗如《春日》、《旅次》、《书宁川驿壁》、《醉别李侍郎》诸篇，都清新疏朗，意气高旷(《游宦纪闻》卷三、《载酒园诗话》)。也长于作词，如《小重山》(月下潮生红蓼汀)、《点绛唇》(新月娟娟)铺写词人的别情离恨，表现得清丽俊爽，蕴藉悠远(《蓼园词评》)，久为时人传诵。著有《浮溪集》六十卷、《后集》若干卷、《裔夷谋夏录》二卷、《青唐录》三卷、《古今雅俗字》四十四篇(孙觌《墓志铭》)，又有《猥稿外集》一卷(《读书附志》卷下)。文集于明初已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑出诗文，重编为《浮溪集》三十六卷，今存《四库全书》本。明洪武间赵子常又辑有《浮溪文粹》十五卷，由胡尧臣刊刻流传，今存明万历、正德、嘉靖刻本、《四库全书》本等。《全宋词》第二册收其词四首。《全宋诗》卷一四三三至一四三七录其诗五卷。《全宋文》卷三三六三收有其文。事迹见孙觌《宋显谟阁学士左大中大夫汪公藻墓志铭》(《鸿庆居士集》卷三四)、《宋史》卷四四五本传。

王行

王行，生卒年不详，明代诗文作家，画家。字止仲。吴县(今属江苏)人。从小跟其父在药店为店主卖药，记诵药物，应对如流。晚上，为店主妪演说稗官词话，背诵至数十本。店主异之，授其鲁论，翌日已成诵，乃令遍阅所藏书。年未弱冠，辞别药店，授徒为生。张士诚占据吴地，隐居教授。洪武初，延为经师，弟子以五经杂进问难，肆应不穷，人皆叹服。他是“北郭十友”之一。洪武五年(1372)，与高启、王彝等人同游苏州狮子林，他们之间常有唱和之作。晚年，凉国公蓝玉延请他教其子孙。他颇喜谈兵。洪武二十八年，蓝玉以谋叛罪被斩，他以西塾连坐，并其子阿定一起伏诛。他著作繁富，确为一代奇才。作品有《半轩集》14卷、《楮园集》15卷、《四六札子》2卷、《止仲词稿》、《通意宜资》10卷。他善文。其文踔厉风发，纵横排宕，极其意所驰骋，《蜕窝记》就有这样特点。他也能诗。其诗清刚肃爽，如《题云林画》：“每看新图忆旧游，远情闲景共悠悠。乱鸿沙渚烟中夕，黄叶江村雨外秋。乱后得安翻讶梦，醉来因感却生愁。那能便结沧州伴，重向烟波觅钓舟。”清逸可诵。另外，他喜泼墨山水，时人谓之王泼墨，但其画今已罕传。

吴子良

吴子良(1198—1257?)，字明辅，号荆溪，临海县城（今临海市）人。先师从陈耆卿，后学叶适。叶适称其“文墨颖异，超越流辈”。南宋宝庆二年(1226)进士，历国子学录、司农寺丞。淳祐二年(1242)除秘书丞，提举淮东。四年再除秘书丞。五年为两浙转运判官。八年以朝散大夫除直敷文阁、江南西路转运判官兼权隆兴府，寻为湖南转运使。以太府少卿致仕。居官有节，因忤权相史嵩之罢职。寻卒。

刘克庄作挽诗曰：“水心文印虽传嫡，青出于蓝自一家。尚意祥麟来泰畤，安知怪鹏赋长沙。忤因宫妾头无发，去为将军手汙鞾。他日史官如立传，先书气节后辞华”(全祖望《跋休笔杂钞》)，表明他是当时“直节侍臣”。幼时从陈耆卿学，亦曾登叶适之门。耆卿之统由其所传。认为“道公溥，不可以专门私，学深远，不可以方册既(尽)。贯群圣贤之旨，可以会一身心之妙。充一身心之妙，可以补群圣贤之遗。孰为异，孰为同哉!合朱(熹)、张(栻)、吕(祖谦)、陆(九渊)之说，溯而约之于周(敦颐)、张(载)、二程(颢、颐)，合周、张、二程之说，溯而约之于颜(回)、曾(参)、思(子思)、孟(轲)，合颜、曾、思、孟之说于孔子，则孔子之道，即尧、舜、禹、汤、文、武之道，孔子之学，即皋(陶)、益(舜臣)、伊(尹)、傅(说)、箕(子)、周(公)、召(公)之学。百圣而一人，万世而一时，尚何彼此户庭之别哉”(《宋元学案·水心学案下》)。极力赞赏叶适之文，认为叶适之文“不为无益之语”、“不蹈袭”、“可资为史。”(《荆溪林下偶谈》卷二)为文有三要：“主之以理，张之以气，束之以法。”(同上)在学术上对很多前人的学术思想作出理智的评论，如韩愈言性三品，又以仁义礼智信言性，两者自相矛盾，孔子言“下愚不移”是指那些“自暴自弃”(同上书，卷一)的人，老子所答“问礼”之言即是《道德经》五千言之旨，“其论礼之意则是，其废礼之文则非。”(同上书，卷二)还阐述了“圣贤道统”，认为皋陶记“九德”、禹之“议论”，夔论“乐”、益之“告戒”、伊尹言“一德”、仲虺言“建中”、傅说言“学”、箕子言“九畴”、周公言“无逸”、召公言“敬德”，“此皆是道统之传。”(同上书，卷四)这就把儒家的道统人物增多了，道统内容拓宽了。著有《木笔杂钞》、《荆溪集》、(已佚)、《荆溪林下偶谈》。后者分四卷，皆其论诗评文之语，所见颇多精确。

王霆震

王霆震,字亨福。宋代庐陵(江西吉安)人。撰有《古文集成前集》。生卒年不详，生平事迹不详。

万经

万经(1659—1741)，字授一，号九沙，鄞县县城人。万斯大子。早年随父及伯叔承黄宗羲学，及长博通经史。清康熙四十二年(1703)进士，为翰林院庶吉士，散馆授编修。时侍郎方苞以文字狱被株连下狱，廷臣莫敢保奏，他毅然为之辩诬，使方苞得以开释。任山西乡试副考官，参编《康熙字典》。嗣督学贵州，及还奉命修通州城，鬻产以应，家无剩遗，以卖字维持生计，后定居杭州。雍正八年(1730)纂修《宁波府志》，次年告成，十一年刊刻，内容详备，系宁波最后一部府志。续补其父《礼记集解》、《春秋定哀二公》各数万言。又重修万斯同《历代纪年》，续纂兄万言《尚书说》、《明史举要》，以成万氏史学、经学。乾隆初，举博学鸿词科、荐修“三礼”，皆以老辞。乾隆五年(1740)，杭州家宅遭大火，先世遗书尽焚，所藏秘本俱烬，涕泪终日，自愧负罪先人。逾年卒。也好金石书法。所著10余种，仅存《分隶偶存》。

王道

王道，生卒年不详。南宋武士，著有《古文龙虎经注疏》。自题“保义郎差充恩平郡王府指挥使”。据此书原序，王道称自己志学之年，喜闻道家内丹外丹之学，曾依丹方炼外丹未成，后遇真师指点而悟出修丹之理法，但因家贫，不能采丹材铸鼎器专心修炼，以一介武弁，隶职王府。因后来阅读《龙虎经》 (即 《古文金碧龙虎大丹经》，下文 《金碧经》同此)，发现行世之本谬误为多。所以他以自己心得，为《龙虎经》分章定句而作注，又以魏伯阳《参同契》证其义，引申而为疏。以辨药材之真伪，金石之异同。自序称本不想以此书传于后世，但因其故友太乙宫养素庵道士周真一印证后上奏给朝廷，他也因此受到皇帝诏见，所以此书也流传于世。据其序知此书成于淳熙十四年(1187)。

王同轨

王同轨，明代诗文作家。字行父。黄冈(今属湖北)人。王廷陈之从孙。以贡生为江宁知县，后迁南太仆主簿。曾从吴国伦出游，与王世贞等人友善。生卒年已不详，大约生活在明隆庆至万历年间。著有诗文集《兰香集》、笔记《耳谈》15卷。他作诗尚能注意构思与炼句，如《赤壁楼上同弟绥父陪刘维芳雨集》：“登楼披秀色，尊酒暂从君。槛集千峰雨，窗流满榻云。鱼龙寒自蛰，鸿雁暮为群。共醉空明上，人间世界分。”属对颇为工巧。钱谦益《列朝诗集小传》曾说他“作诗不多，自有风格，不欲寄诸公篱下。今观其诗，所言有些过誉，诗作的创作个性并不突出。他的笔记《耳谈》，主要是纂集异闻、有些成为小说家材料来源。

汪诗侬

汪诗侬。清代人。撰有《所闻录》。生卒年不详，生平事迹不详。

温睿临

温睿临，生卒年不详，清浙江乌程(今湖州)人，字邻翼，一字令贻，号哂园。约生于顺治末年。康熙四十四年（1705年）举人，官内阁中书。擅长诗、古文，且熟于史。与鄞县万斯同交善。万氏在史馆纂修《明史》时，他以应礼部试止京师，得时过从，多所参论。万斯同对温睿临说：形势变革之际，南京、福州。广州的南明政权变迁20多年，“遗事零落”，何不“辑而志之，成一书乎？”《明史》把福王、唐王、桂王、鲁王附记于怀宗，“纪载寥寥，遗缺者多”，如果“专取三朝，成一外史”，“故老犹存，遗文尚在，可网罗也。”如徘徊数十年，“遗老尽矣，野史无刊本，日就零落”，后人提出隆武、永历的历史，就一无所知了。如今正在“开史局时，已奉有各种野史悉行送部，不必以忌讳为嫌之令矣，采而辑之，何伤（《凡例》）？万氏嘱他以故明南渡而下三朝事迹撰成一史，因录得野史数十种，著成《南疆逸史》。为何称《南疆逸史》？作者在《序》中称：“南疆逸史者何？记弘光、隆武、永历三朝遗事也。尚著有《吾征录》、《哂园文集》、《哂园别集》、《均役全书》、《游西山吟稿》等多种，大都未曾刊印。

《南疆逸史》的作者温睿临,其祖父为明之权臣,他本人曾官至内阁中书;其著书目的是为了让人们明白“兴亡成败得失”之理;其书是在清初双重政策下的产物,是一部纪传体南明史;该书没有正式的印刷本,均为抄本;《南疆逸史》填补了南明史记载的空白,全面而真实地记载了南明历史,而且书中也表现了作者公正的修史态度,其文学性较强。

汪景祺

汪景祺(1672～1726) 原名日祺，字无已，号星堂，钱塘（今浙江杭州）人。其父汪霖，曾任户部侍郎，其兄汪见祺，曾任礼部主事。汪景祺少年即有才名，但恃才傲物，目中无人“豪迈不羁，谓悠悠斯世，无一可为友者。”但仕途坎坷，久困名场，一直熬到康熙五十三年(1714)才考中一个举人，雍正二年初，由京城往西安投奔时为西安布政使的胡期恒，胡为抚远大将军年羹尧亲信，汪由胡而得求见年。曾给年羹尧写信，极尽歌功颂德之能事。此信名为《上抚远大将军太保一等公陕甘总督年公书》收录于汪氏所著《西征随笔》。后被年羹尧延请入幕，在年羹尧的西宁大营中，当过两年幕僚，随年西游，著有《读书堂西征随笔》二卷，称年是“宇宙之第一伟人”，又说历代名将郭子仪、裴度等人“较之阁下威名，不啻萤光之于日月，勺水之于沧溟。盖自有天地以来，制敌之奇，奏功之速，宁有盛于今日之大将军哉！”，并献给年羹尧收藏。

在查抄年羹尧杭州邸宅时，《西征随笔》被侍郎福敏发现，呈送雍正。雍正在首页题字：“悖谬狂乱，至于此极！惜见此之晚，留以待他日，弗使此种得漏网也。”年羹尧被赐自裁一周后，谕旨称汪景祺“作诗讥讪圣祖仁皇帝，大逆不道”，亦被枭首示众，脑袋被悬挂在菜市口的通衢大道上，一挂就是十年。其妻发黑龙江给穷披甲人为奴，其期服之亲兄弟、亲侄俱革职，发宁古塔，其五服以内之族亲现任、候选及候补者俱革职，令其原籍地方官管束，不得出境。雍正驾崩后，乾隆上台，经左都御史孙国玺上书，才将汪的头颅择地掩埋。