吴谦
- 姓名：吴谦
- 别名：字六吉
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：安徽歙县人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
吴谦，清代名医。生卒年月不详,字六吉，安徽歙县人。以诸生肄业于太医院，官至太医院院判供奉内廷，屡受赏赐。乾隆四年 (1739)，弘历敕编医书。太医院使钱斗保“请发内府藏书，并征集天下家藏秘籍，及世传经验良方，分门聚类，删其驳杂，采其精粹，发其余蕴，补其未备，为书二部。小而约者，以为初学诵读; 大而博者，以为学成参考”。后改议专编一书，务期速成，因命吴谦与同官 (另一院判) 刘裕铎为总修官。吴谦认为左医书有法无方，惟 《伤寒论》、《金匮要略》 始有法有方。此二书义理渊深，方法微奥，领会不易，遂多讹错。旧注随文附会，难以传信，吴氏因自为删定，书成十之八九，于是就此未完之稿，进行增减。于《伤寒》、《金匮》讹错之处，悉为订正，逐条注释，复集二十余家旧注，以资参考，列全书之首，标示正轨。名为《订正伤寒论注》、《订正金匮要略注》。此外，尚有 《删补名医方论》、《四诊心法要诀》、《运气要诀》、诸病心法要诀等，计十五种，共九十卷。乾隆七年(1742) 书成，赐名 《医宗金鉴》。此书内容丰富，议论精当，有图有说，有方有论，还有歌诀，以便记诵，务使学以致用，是为我国集古今医籍文献之大成，为内外各科完备之巨编 清廷曾将此书用作太医院之主要教本，官医临证亦须据此审证立方，更是习医者必读之书。
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罪孽
信子的丈夫精一，上个月到北海道经商，至今没有回来。精一是经营煤炭的，为了买卖上的事，他常到东北的常盘和北海道去。每次走前都和信子订下回来的大概日期，有时为了工作，常常晚回来几天。这次，超过预定时间已有一个多星期了。头几天，信子也没在意。因为，丈夫在出差期间是从不给家中寄信或打电报的。对此，信子曾发过牢骚表示不满，可是丈夫却不以为然地说：“这有什么，我的工作就是这样各处跑，预定时间说变就变，哪能一一通知你。再说。在你意想不到的时候突然回来，会更有乐趣。”
周易像象述
十卷。明吴桂森(生卒年不详)撰。桂森字叔美，无锡 (今江苏无锡)人，万历四十四年(1616)贡生。吴桂森曾经从顾宪成，高攀龙在东林书院讲学，后来又师从钱一本学习《周易》。钱一本曾撰有《像象管见》一书，桂森依据此书本意，加以阐述，而成此编。为说明师承，故称之为“周易像象述”。此书经文用注疏本，而删去卦首六画。卷首列《像象金鍼》一篇以标明大旨。卷中注释都是一字一句，推究义理，颇有新意可供参考。根据作者自序可知，此书成于天启五年 (1625)，其上朱笔批语，称“景逸高先生批”者，为高攀龙所批，称“钱先生批”者，即钱一本手笔。此书除《四库全书》本外，还有北京图书馆藏明崇祯原刊本、明末抄本、上海商务印书馆据文渊阁本影印的 《四库全书珍本初集》本。
伤寒之研究
日·中西惟忠编著。全书约7万字,共5卷。设题名辨、寒五名、疼痛二道、挈因命证、脏腑三焦等42篇,叙述作者对《伤寒论》的研究心得。其特点有三:①阐发仲景规则:认为仲景建规则,统邪以寒,分为五名;统脉证于阴阳,各分为三;次其浅深缓急,以示转机;阴阳以辨内外,风寒以析轻重;三阴三阳,为其治法之纲;且其制方,既稽于古,能辨其所以然,因其方法,或加或减,极尽变化,致其妙用。故医之于务,惟仲景之规则是审。②详辨脉证阴阳:本书列举脉候和19证,详加辨析,分别阴阳。指出寒热为阴阳之分,故察证之务,当始于寒热。③力主恪守经方:认为仲景极经方之变化,非肤浅之识所能窥测。假令能知各药之功,却难识配伍之情,也难施用。且术之为治,不在于每证加减,而在于察机处方,故当恪守经方,不可随意变化。此书有1936年世界书局铅印本,后人民卫生出版社印行。
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