吴师青

- 姓名:吴师青
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:广东潮阳人
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
吴师青, 广东潮阳人。生于清末, 晚居香港, 卒于二十世纪七十年代。精推步、天星、堪舆、鐡板神数等术数。吴氏家学渊源,术数古籍藏书甚丰,自弱冠始研斯道,堪舆学宗三元玄空广东派蔡岷山,其挨星法不同于章仲山无常派玄空及沉氏玄空,谓「章仲山…将用事元运入中顺行,再将山上、向上挨得之星,入中阳顺阴飞去,自谓为玄空、为天心者, 误人多矣。」吴氏多为当时人推崇,如当时香港富商邓肇坚爵士曾为《天运占星学》撰写序言。其《香港山脉形势论》曾预言香港大屿山「将来楼宇连云,层层金碧,可为万国互市之商场。」至今仍为人津津乐道。其学不泥古说,主张与时并进,如堪舆学中在《楼宇宝鉴》中提出对现代城市楼宇风水看法的改革; 天星学方面主张把传统〈七政四馀〉修订为〈七政四馀三王〉等。著有《地学铁骨秘》、《天体曆彙编》、《撼龙经真义》、《中国七政四馀星图析义》、《香港山脉形势论》、《天运占星学》、《楼宇宝鉴》、《吴师青阐命理》等。
师青平生,志圣贤之道,穷天人之学。足迹遍大江南北,周览名山大川。寓於目,而得於心,历历可考。迩者,余推步太阳图表,四十五图,并太阳图表主应篇,及土星、木星、天王、海王,四大天运统运四图,及图解。如土星焉,具庞大之潜能,控博厚之地产,以利天下。如木星焉,备至高之福德,拥无疆之财富,以泽群生。如天王焉,宏特殊之发明,奏丰硕之功用,以公世界。如海王焉,震膨胀之威力,显广大之神通,以制寰宇。至於太阳,乃至尊至贵之神,权力浩大;天非此,一岁不知时节,地非此,万物无从发生。配以日食月食,主要会合,经济关键,经济韵律,商业周期,行星高级会合之预测,股市粹言,等等,而成天运占星学。此在古天文苑囿中,可谓放一异采,但未敢谓为天学之津梁也。是书之着,历时经年,潜推默察、殊费周章。其中包含,至微至奥,苟能精心熟究,触类旁通。以之测天,则盈虚消息可以推。以之察象,则灾祥变异可以知。以之占商,则升降盛衰可以决。以之言命,则穷通祸福可以定。言有大而非夸,书虽简而可验。推四大之统运,拓万古之心胸,又奚只发扬国粹而已耶?
猜你喜欢的书
康熙锦州府志
地方志。刘源溥等纂。清康熙十八年(1679)始修,二十二年 (1683) 成书,为纂修康熙《盛京通志》而作。有刘、孙等人序、跋,附图五幅。无刊本,《盛京通志》著录。康熙二十一年(1682)抄本。此志始由刘源溥邀请范勋纂修,范先修锦县、宁远(今兴城)、广宁(今北镇)三志,后由孙成在三志基础上,删繁就简,订讹补缺,裁定而成。是书共八志、十卷、四十六目。
太上老君混元三部符
太上老君混元三部符是道家符录类典籍,撰人不详。从内容文字看,似出于唐宋间。《通志·艺文略》著录“三部符篆四卷”,疑即此书。今《道藏》本三卷,收入洞神部神符类。书中所载神符,大多出於宋以前。本书集各种神符七百四十余道,中有厌怪、避鬼、安魂、护身、安宅、避瘟、避土气、止虚耗、种田、利蚕诸符。其行符之法,大体是书符着怪处,或安门户床物,或佩带吞服。
小品方
原名《经方小品》,医方著作。陈延之撰。约成书于南北朝宋孝建元年至永徽元年 (454—473)。书名之 “经方”源自 《汉书 ·艺文志》,“小品”之义则取自佛家典籍 “小品般若”(亦译作《小品经》)。原书久佚,历代无刊本,其逸文多存于中、日古典医著《外台秘要》、《医心方》等书中。1983年天津科学技术出版社出版高文柱《小品方辑校》。1984年在日本前田育德会尊经阁文库发现有本书序言及卷1大部分内容的日本古卷子抄本残卷。
玉笥集
元诗别集。10卷。张宪撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。本集的传世善本,有清鲍氏知不足斋抄本、经鉏堂抄本等多种清抄本,并曾编入《粤雅堂丛书》。《丛书集成初编》又据《粤雅堂丛书》本排印行世,流传比较广。《粤雅堂丛书》本《玉笥集》卷首有明成化五年(1469)刘釪序,卷1-2为咏史诗,卷3为古乐府,卷4为歌吟,卷5为四五言古诗,卷6-7为七言古诗,卷8为五言排律、五言律诗,卷9为七言排律、七言律诗,卷10为五六七言绝句。卷末有清咸丰元年(1851)伍崇曜跋。《四库全书》的底本比《粤雅堂丛书》本在卷首多杨维桢、周砥、戴良等3人写的序,并有孙大雅撰《玉笥生传》、杨基撰《玉笥生传书后》。张宪曾师事杨维桢,其诗多为怀古感时之作,本集的前3卷显然受到“铁崖体”的影响。
佛法概论
本书虽名为“概论”,但与一般所流通的概述、通论类著作不同的是,它并非仅将一些常识性的概念作系统的编排,予以通俗的介绍,甚或在各类相关的著作中寻章择句,作些剪贴功夫而已。作者博观约取,厚积薄发,在全面、系统介绍佛教基本问题的同时,提出了许多独特的见解,不少观点发人所未发,极其精辟,富有启发性。
名僧传抄
《名僧传》凡三十卷。梁代宝唱撰。集录东汉至齐粱间之高僧、硕德四二五人之事迹。本书着成后不久,慧皎之高僧传问世,而世人多用慧皎所着之传,故本书流布不广,终至散轶。今卍续藏第一三四册所收之名僧传抄一卷,仅存载本书之目录,及本书部分之要文。本书共分八科:(一)外国法师,竺迦摄摩腾以下十八人。收于初四卷。(二)中国法师,朱士行以下一六三人。收于卷五至卷十七。(三)律师,卑摩罗叉以下二十人。收于卷十八。(四)禅师,弗若多罗以下四十人。收于卷十九、卷二十。(五)神力,耆域以下十五人。收于卷二十一。(六)苦节,惠永以下一三九人。收于卷二十二至卷二十八。(七)导师,道照以下十三人。收于卷二十九。(八)经师,昙药以下十七人。收于卷三十。据续高僧传卷一载,本书系由梁天监九年(510)开始撰集,至天监十三年完成。于隋唐之顷,本书尚存于世,在隋唐两代之经籍志中皆著录之;又续高僧传卷一中,亦载有本书之序略,后始渐散轶。此外,本书亦曾流传于日本。