顾瑛

顾瑛(1310～1369) 元代文学家。一名阿瑛,又名德辉,字仲瑛,自号金粟道人,平江昆山(今江苏太仓)人。年三十始折节读书,举茂才,署会稽教谕,辟行省属官,皆不就。年四十,以家产付其子,筑玉山草堂,有亭馆三十六处,园池、亭榭、饩馆、声伎之盛,甲于天下,又为自己建生圹,名金粟冢。四方名士如张翥、杨维桢、柯九思、李孝光、郑元祐、倪瓒,方外如张雨、于立、释良琦等,常在其家,日夜置酒赋诗。一时风流儒雅,著称东南。杨维桢《玉山雅集图记》说顾瑛“其人青年好学,通文史及声律、钟鼎古器、法书、名画品格之辨。性尤轻财喜客,海内文士未尝不造玉山所,其风流文采出于辈流者,尤为倾倒。”张士诚据吴,欲强授顾瑛官职,他避去,隐于嘉兴之合溪,后因母丧归,张氏再次征辟,他散尽家财,削发为在家僧。有《自题小像》诗说:“僧衣僧帽道人鞋,天下青山骨可埋。若说向时豪杰处,五陵鞍马洛阳街。”这正是他晚年的形象,明顾起纶说:“读之想见其旷达豪迈,超然物外。”(《国雅品》)其子元时任水军副都万户,洪武元年(1368),例徙临濠,顾瑛亦随往,洪武二年卒,年六十。其诗不及玉山雅集诸人,但词语流丽,亦有动人之作。其诗闲适恬淡,在豪华放纵的生活中表现出颓废思想。如在长达一百馀句的五古《金粟冢中秋日燕集》中极写人世无常,而死后逍遥,时人目为旷达,实则颓废。该诗写得较有气派,夹叙夹议,将人间、天上,历史、现实,幻境、实景熔铸一炉。《玉山佳处以爱汝玉山草堂静分韵得静字》诗,最足以代表他的诗格,写得古雅秀逸,表达悠闲的意趣,淡雅的心境。他的绝句有的写得颇有情韵,如《发阊门》、《玉山草堂口占》。他所作宫词,杨维桢评为“绵联缛丽”。顾瑛工山水花卉,也能词,今存词仅四首。著有《玉山璞稿》二卷、《玉山逸稿》四卷,编有《玉山名胜集》八卷外集一卷、《草堂雅集》十四卷。生平事迹见《故武略将军钱塘县男顾府君墓志铭》(《强斋集》卷四)、《金粟道人顾君墓志铭》(《玉山逸稿》附录)、《吴中人物志》卷九、《姑苏志》卷五四、《列朝诗集小传·甲前集》、《元诗选·初集》小传、《明史》卷二八五、《顾阿瑛传》(《仪顾堂集》卷一四)、《新元史》卷二三八。

高适

高适（704—765年），唐代著名诗人。字达夫。里贯不详，两《唐书》本传所谓“渤海蓨人”或“沧州渤海人”，是指高氏郡望而言。早年家贫落魄，无正业，客游于梁、宋一带，混迹于渔樵博徒之中。20岁前后到长安求仕，不得志而归。此后曾北上齐赵，漫游蓟门。开元二十三年(735)，又到长安应制举，仍落第。李颀《答高三十五留别便呈于十一》诗中说：“累荐贤良皆不就”，由此可知高适曾多次被荐应贡举，但无所成就。天宝八载(749)，高适年近50时，由于宋州刺史张九皋的推荐，中有道科制举，授官封丘尉。高适对这一职务极为不满，遂于天宝十一载辞官来到长安。天宝十二载客游河西，任河西节度使哥舒翰幕中掌书记。安史乱中，拜左拾遗，转监察御史，协助哥舒翰守潼关。潼关失守，高适逃奔唐玄宗行在，向玄宗陈述当时的军事形势，深得玄宗父子赏识，升任侍御史、谏议大夫。至德元载(756)十二月，被唐肃宗任命为淮南节度使，参与讨伐永王璘的战争。永王兵败后，又参与平定安史之乱的战争。乾元元年(758)，受到李辅国谗毁，改任太子少詹事。乾元二年(759)入蜀，先后任彭，蜀二州刺史。唐代宗宝应二年(763)，任剑南西川节度使，摄东川节度使。广德二年(764)入朝为左散骑常侍，封渤海县候。永泰元年(765)卒，享年约65岁。高适50岁前蹭蹬落魄，50岁后仕途通达，平步青云，所以《旧唐书》本传说：“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”高适交游甚广。天宝三载秋，曾与李白、杜甫相会，漫游于梁、宋，一起登临怀古，饮酒赋诗，成为诗坛佳话。他一生与杜甫关系至为密切。此外，交往的诗人文士有储光羲、綦毋潜、王维、薛据、李颀、李邕、颜真卿、张旭、沈千运、岑参、王之涣、独孤及、贾至等，彼此有诗文唱和。

高适与岑参齐名，并称“高岑”，是盛唐边塞诗派的代表作家。《燕歌行》是高适边塞诗的代表作，也是盛唐边塞诗的名篇。作品不囿于一时一地一战的场景，而是把对边塞战争的所见所闻所感融于一体，把边塞战争极为复杂的内容，有条不紊地串在一起，组成了盛唐边塞战争的一个缩影。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句，因其对边将的骄奢淫逸和广大战士英勇赴死却得不到体恤的现象做了高度概括和深刻对比，而成为千古名句。此外，他的诗笔还涉及到了当时社会生活的许多方面，如统治集团的压制人才、知识分子入仕的艰难和失意的苦闷(如《别韦参军》);在经济剥削和自然灾害侵袭下农民的穷苦(如《自淇涉黄河途中作》)。高适的诗用平易而生动的语言直书胸臆，内容充实，思想深刻，语言浑朴，气势充沛，给人以粗犷厚重而又酣畅遒劲之感。殷璠《河岳英灵集》卷上说：“适诗多胸臆语，兼有气骨”，杜甫在《奉简高三十五使君》诗中也以“骅骝开道路，鹰隼出风尘”的比喻来概括高适的诗风。

据《旧唐书》本传及《新唐书·艺文志》载，高适原有文集20卷。传世有《高常侍集》10卷。今人研究著作主要有周勋初《高适年谱》(上海古籍出版社，1980年)，刘开扬《高适诗集编年笺注》(中华书局，1981年)，孙钦善《高适集校注》(上海古籍出版社，1984年)。

顾明道

顾明道（1897－1944），名景程，以字行，别署虎头书生、日月生、正谊斋主、石破天惊室主。江苏吴县人。八岁丧父，由母抚育成人。膝生骨瘤，身体虚弱，但资质聪慧，刻苦向学，是苏州振声中学的高才生。为基督教徒。以其成绩优秀，毕业后即留校任教。约1914年起，开始在上海《眉语》等报刊上发表作品。因化名“梅倩女史”，作品又极缠绵悱恻，致被人误为女作家。1922年与范烟桥、赵眠云、郑逸梅等在苏州组织文学社团星社。抗日战争时期，携家避居上海，家产及书籍文物荡然无存。以卖文和开办明道国学补习馆养家糊口。因劳累过度，膝瘤加重，致成瘫痪，更添肺病，于1944年5月14日病卒，年四十八岁。

顾明道作品总计达六十余种，上千万言。作品富忧国忧民之思。《海上英雄》演郑成功抗清史事，《草莽奇人传》写台湾割让日本史事，《黄袍国王》述郑和下西洋史事，皆充满爱国主义思想。《秘密之国》、《海盗之王》、《海岛鏖兵记》等，“皆写我国同胞冒险海洋之事，与外人坚拒，为祖国争光者”(顾明道《武侠小说丛谈》)。最著名的作品《荒江女侠》，曾一续再续，一版再版，并由上海友联公司拍为电影，轰动一时。其他重要长篇小说还有《为谁牺牲》、《热血之花》、《如此江山》、《国难家仇》、《钗头凤》、《奈何天》、《惜分飞》等，后两种也曾搬上银幕。短篇小说辑为《明道丛刊》、《小说新铃》、《茉莉花》、《尘海缤纷录》、《啼鹃录》等。另有杂著《西湖探胜记》、《天池览胜记》等。生平事迹见郑逸梅《悼顾明道兄》(《永安月刊》第六十一期)、郑逸梅《顾明道》(魏绍昌编《鸳鸯蝴蝶派研究资料》)等。

顾奎光

顾奎光（？－1764）清学者。字星五。无锡人。乾隆十五年进士,官湖南泸溪县知县,在任五年,调任桑植知县,救灾荒,劝农桑,颇著政绩。博学多识,于经尤长《春秋》。生平砥行励学,时称其为人有三不惑:酒、色、财,居官有三不愧:清、慎、勤。政暇博览群书,尝谓:“学所以补吾政之不及也”。诗古文俱有名于时。著有《春秋随笔》二卷、《然疑录》六卷、《诗文集》二十卷,辑有《金诗选》、《元诗选》七卷,纂有《泸溪县志》二十四卷、《桑植县志》四卷,并行于世。

归耕子

归耕子，生卒年不详，唐末人。姓名不详。有文武之艺,好奇异之状,为士之不遇者。天复二年著《神仙炼丹点铸三元宝照法》 一卷,收入《正统道藏》。《全唐诗补编·续拾》卷三五收诗一首。事迹据 《神仙炼丹点铸三元宝照法序》。

龚敩

龚敩[xiào]，明诗文家。生卒年不详，字文达。铅山(今属江西)人。明初以明经分教广信，御史荐其学行，于洪武十三年(1380)与儒士王本等同充四辅官。以老乞归。不久又召为国子监司业，历祭酒，坐放诸生假不奏闻，免职。为穷经笃学之士，诗文之名不甚著。诗多沿元季余波而清婉谐畅，亦自琅琅可诵;文则原本经术，以结构严谨见长，但较为晦涩。著有《鹅湖集》，另著有《经野类钞》等。生平事迹见《明史》卷一三七、《四库全书总目》卷一六九。

高登

高登（1104～1159），字彦先，学者称东溪先生，漳浦(今属福建)人。宣和间，为太学生。靖康初，金军攻汴京，与陈东诣阙上书，乞斩蔡京、童贯六贼，从者数万人。钦宗即位，擢吴敏、张邦昌为相，又上书言其不可用，凡五上书，皆不报。退居乡里数年。绍兴二年，廷对力陈时政得失，无所顾避，有司恶其直，授富川主簿，兼贺州学事。八年，召赴都堂审察，又上万言疏及《时议》六篇，秦桧恶其讥刺，授静江府古县令。郡守胡舜陟欲为秦桧父建祠，高登不从，遂诬以事入静江狱，会胡舜陟死而免。十四年，为归善县令，因所出试题触怒秦桧，编管容州。十八年卒，年五十馀。后五十年，朱熹奏乞褒奖，赠承务郎。高登资禀忠义，议论慷慨，其上皇帝诸疏能切中时弊，其他杂论亦因小见大，说理透彻。如《上渊圣皇帝书》六篇、《忠辨》、《小人议》、《命诸子名字》，即为此类文章的代表作。其诗亦如其文，忧国思民之情溢于言辞，如《似春阁》之“二阁宁独暖，万家才号寒。何当放春去，和气满人间”，《陈少阳赠官》之“男儿倘得死，其死甘如饴，……九原如可作，微君谁与归”。其词亦皆感慨寓中，能使人闻风兴起。编管容州时所作《行香子》有“沉疴恼客，罪詈萦人。叹槛中猿，笼中鸟，辙中鳞”之句，况周颐谓“极写流离困瘁状态，足令数百年后读者为之酸鼻”(《蕙风词话》卷一)。其《多丽》词“李广不侯，刘蕡未第，千年公论合谁羞”，亦抒发不获知遇的愤懑之情。但他的词过于直露，故丁丙以为“词笔颇伤质朴”(《善本书室藏书志》卷四○)。著有《东溪集》十二卷(《直斋书录解题》卷一八)，原本缺佚，明嘉靖间林希元重编为《东溪集》二卷，今存明嘉靖五年刊本、《四库全书》本、清咸丰二年刊本。《全宋词》第二册收其词十二首。《全宋诗》卷一八○四录其诗一卷。《全宋文》卷三九六○收有其文。事迹见《宋史》卷三九九本传。

葛绍体

葛绍体，字元承，建安(今福建建瓯)人，侨居黄岩(今属浙江)。与弟应龙号二葛，俱师叶适，叶赠诗有“念子身名两未遂，令我衰病无一好”之句(《水心文集》卷六《送葛元承》)，盖潦倒不得志者。博学善属文，有《四书述》、《东山集》，已佚。《郡斋读书志》附志卷五下著录《东山诗文选》十卷，不传。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《东山诗选》二卷。《四库全书总目》称“集中有与赵师秀、翁卷酬赠之作，故其诗颇近四灵”(卷一六二)。《全宋诗》卷三一六三至三一六四录其诗二卷。其文收入《全宋文》卷六九一三。事迹见《万历黄岩县志》卷六。

顾清

顾清（1460—1528），明代诗文作家。字士廉。华亭(上海松江)人。弘治五年(1492)，举南京乡荐第一。考官王鏊批其文曰：“昔欧阳子谓当让苏子瞻一头地，斯人是也。”弘治六年成进士，选为翰林庶吉士，李东阳为馆师，顾得其指授，益有名于时。授编修，进侍读，以忤刘瑾又降为编修。寻调南兵部员外。瑾诛，复故官，历少詹事，进礼部侍郎。罢归。复起为南礼部侍郎，进本部尚书，致仕。卒谥文僖。

其古体诗学苏东坡，颇能跌宕、喷薄，如《四月十二日定庵先生过访，诵东坡清虚堂诗，用韵奉和》：“夜窗急雨鸣散沙，晨雨不辨州官衙。村童晏眠蓬户闭，榆荚一径交残花。轻年不及长者室，泥水真作田农家。高轩何日忽戾止，豁若暝雾腾金鸦。清容穆穆峙霜柏，妙语郁郁飞天葩。尘埃塞胸不自理，次第一一烦梳爬。盘餐菲恶愧草草，幸有杞柳供春茶。此时天公亦助喜，列缺卷焰雷停挞。骚坛夙昔愿奔走，世事八九堪咨嗟。酒阑公去倚江阁，遥见一鹤冲高霞。”它如《望露筋庙作》、《齿落用前韵》、《为潘克承题林良芦雁》等均具有这样风格。有时他再四叠用险韵。显然也受苏东坡的影响。其近体清新婉丽，天趣盎然，颇受时人推重，从《出郭》诗可见一斑：“出郭频瞻尺五天，雨余云物更清妍。楼高紫凤中天见，山跃青龙到海旋。香径细寻芳草人，酒帘低傍绿杨悬。微官自笑成何事，闲过东风又一年。”他也善文，文风简练醇雅。《四库全书总目》认为他“在茶陵一派中，亦挺然翘楚。”著有《东江家藏集》42卷。

郭松年

郭松年，号方斋, 金末元初缙云 (今浙江缙云南) 人。元至元十七年至二十年 (1280—1283) 以西台御史的身份巡视云南。著有《大理行记》一书,记述了元初大理地区社会经济生活状况以及山川、风物等,是研究西南丝路的重要参考文献。

龚璛

龚璛[sù](1266—1331)，元代诗人、书法家。字子敬。镇江(今属江苏)人，寓居平江(江苏苏州)。南宋亡国，他的父亲绝食而死，使他悲痛异常。他感叹说：“国亡家破，吾兄弟不能力振门户，独不可为儒以自奋邪!”于是笃志于学，名宿戴表元、仇远、胡长孺等都很器重他，并成为忘年交。他弟弟龚理也有文名，并称为“两龚”。曾为廉访使徐琰的幕僚，并历任和靖、学道两书院的山长，调宁国路儒学教授，迁上饶主簿，改宜春县丞，以江浙儒学副提举致仕。至顺二年(1331)去世，享年66岁。著有《江东小稿》，但未见传本。今存诗集《存悔斋稿》1卷(还有补遗1卷)。《元诗选》二集选入他的诗53首。龚璛诗格伉爽，颇能自出清新，在元代诗坛较为有个人特色。但他的诗本来就多有散佚，现存者又以应酬之作为主，这样就给人以题材狭窄，内容单一的印象。他仅有《静春堂诗集序》等少量的文章传世。他也是元代著名书法家，他的书法被认为“有晋宋人法度”(陶宗仪《书史会要》卷7)，且有作品流传至今。

顾栋高

顾栋高（1679年～1759年），清代学者、诗人。字复初，一字震沧，又自号左畬。无锡(今属江苏)人。康熙六十年(1721)进士，授内阁中书。雍正时，以奏对越次被罢官。乾隆十五年(1750)，授国子监司业，以年老未就任，赐司业衔，后又加祭酒衔。少时即与蔡德晋、吴鼎等人潜心研读经术。曾排比春秋列国诸事，成《春秋大事表》50卷，又对旧说详加考证辨伪，成文凡131篇。《清史列传·儒林传》称它“条理详明，议论精核，多发前人所未发”。他能文，多为序跋、碑志、祭文、书札等，可惜文采不足。张舜徽《清人文集别录》说：“栋高长于治学，而短于属文，长篇者尤病芜冗。殁后逾二百年，而无人为刊行是集，非无故矣。”他的诗词，稍有特色，如〔金缕曲〕《题菊圃种药图为干侯先生作》下阕：“相逢更得疏狂友，共天涯，高歌拍案，放怀诗酒。岭海风波经历遍，人似菊枝吹瘦。算输却、虎头痴透。廿载编摩成老蠹，任花开花谢消磨久。同床梦，醒还久。”写得疏狂豪宕，笔力雄健。著有《万卷楼初稿》、二稿。

高斯得

高斯得，字不妄，蒲江(今属四川)人，稼子。入太学，登绍定二年进士第，授利州路观察推官。越二年，辟差四川茶马司干办公事。李心传辟为检阅文字，助修《国朝会要》。端平末，再辟史馆检阅，助修四朝史。寻迁史馆校勘，又迁军器监主簿。因冬雷上封事忤史嵩之，迁太常寺主簿，出为绍兴通判。淳祐三年，添差通判台州。五年，召为太常博士，迁秘书郎。六年，以言事出知严州。八年，迁浙东提点刑狱，改江西转运判官，为侍御史周坦劾罢新任。移湖南提点刑狱、湖南转运判官。以尚右郎官召，改礼部郎中。十二年，权左司，兼侍立修注官，极论时事，为监察御史萧泰来论罢。宝祐二年，出为福建路计度转运副使。三年，召为司农卿。四年，改秘书监。六年，丁大全入相，以论夺职。杜门不出，著《孝宗系年要录》。度宗即位，召为秘书监，擢起居舍人。咸淳九年，迁工部侍郎，出知建宁府。德祐元年，召权兵部尚书，上疏指陈时事，忠愤激烈。擢翰林学士、知制诰兼侍读，签书枢密院事兼参知政事。以论贾似道忤丞相留梦炎，罢。宋亡，隐居苕霅间以卒。斯得立朝敢言，搏击权奸，奏疏所论，多切时事。其诗直抒胸臆，多感时伤事之作，有白居易讽谕诗之遗风。如《西湖竞渡》、《三丽人行》、《雷异》、《鸡祸》诸篇，述宋末事实，足称诗史(《四库全书总目》卷一六四)。著有《诗肤说》、《仪礼合抄》、《增损刊正杜佑通典》、《徽宗长编》、《孝宗系年要录》、《耻堂文集》等，已佚。清四库馆臣自《永乐大典》中辑为《耻堂存稿》八卷，有《四库全书》本、《武英殿聚珍版丛书》本。《全宋诗》卷三二二九至三二三一录其诗三卷。《全宋文》卷七九四五至七九五二收其文八卷。事迹见《宋史》卷四○九本传。

高自约

高自约 (1906 — 1959),名昌隆，是贵阳大坝子高家自江西吉安迁人贵阳后的第15世孙，高廷瑶的玄孙。1906年旧历7月出生于贵阳。自幼进私塾读书，14岁考人贵阳模范中学。1926年就读于上海国民大学。后赴法国留学,因故折返，未能终其行。从1927年起，曾先后就职于漳州禁烟处、汕头警备司令部政治处、广州第八路总指挥政治部。1932年，在上海市政府秘书处任科员。1937年，任广东省民政厅秘书。1939年底，出任国民党中央党部海外部总干事。1941年，任中央党部秘书处专门委员。1946年，任国民党中央党部秘书处秘书。

高自约为官清廉，为人正直。他反对内战，渴望和平，爱国进步。在国民党机关做事期间,曾利用其身份，长期掩护中共地下党员严希纯(贵州籍早期共产党员。解放后任中国科学院副秘书长、国家计量局局长、中国致公党秘书长、全国人大常委会委员等职)。1948年，郭沫若日本夫人郭安娜女士滞留东京，他与同僚黄苗子，通过吴铁城电函国民党驻日本军事代表团，设法保送其回国。1949年初，高自约携眷返筑。同年，为营救侄儿高言善(贵阳“双十一”惨案革命烈士），曾飞赴广州国民政府活动。因拒绝去台湾，设法秘密离穗返筑。中共贵州省委统战部曾对他的历史作出结论:“高自约先生解放前在国民党机关做事期间，曾多次利用身份掩护中共地下党员，从事革命活动，表现进步,对革命有贡献，系爱国进步人士。”

新中国成立后，高自约关注着新中国的发展,关注着新社会的变化，努力地融人新的时代。1956年，他应邀参加省市政协学习;7月，受聘于贵州省文史研究馆，参与编撰《贵州史》等工作。1959年8月因脑溢血溘然长逝。

高自约天资聪颖，自幼精读古籍，10余岁时，曾代周自密表兄作悼亡诗，留下“锦帐凄清怆欲眠，频频搔首问遥天。更谁怜我更深醉，五月风寒独自怜”的诗句。由于受诗书经史熏陶，古文学造诣极深。他喜读宋诗,尤为崇奉黄庭坚及江西诗派，他倍加推崇贵州诗家郑子尹、莫友芝，并颇有研究。全国政协委员、大书画家黄苗子先生在给他的儿子髙言经的信中，这样追忆道《郑子尹集》是他从不离手的爱宝，战时流离转徙,总是随身相伴的。”

高自约善吟诗作赋，唱和酬答。偶有所得，或感极生嬉，便赋诗咏怀。他的诗作自然朴实，格律严谨，音韵和谐，善于用典。当年，挚友唐希泽在他的诗稿后批注道高公才气如牛，豪情似鬼所为。诗什脱尽人间，与长吉并争千古可也。”黄苗子先生评价称诗功力深到，摘词酌字，矫矫不群，不是我辈可以企及的。和上世纪三十年代诗的风格迥然不同，大抵宗宋诗，兼受莫友芝、陈散原辈的影响。”王萼华先生称高自约的诗风受山谷先生影响颇深，属于“同光体”。而陈福桐先生则认为他并非抱残守缺而不自变风格者，应属于“同光体”中巢经巢一派。

顾从义

顾从义，明书法家、藏书家。字汝和，因得米元章砚，自号砚山。今上海人（上海黄浦区人）。父亲顾定芳，兄顾从礼。嘉靖二十九年（1550），诏选天下端行善书者，他以第5名中选，授中书舍人。隆庆初以修国史有功，擢大理寺评事。与兄顾从礼创议筑上海城墙（今上海古城墙）。他学识渊博，精于鉴别书画及碑帖。工书法、善绘画，是闻名吴越间的风雅之士，为王世贞、文徵明等所器重。家有“露香园”，擅水竹花石之胜。

精鉴赏，喜藏书，性好收藏石艺，建有“研山斋”。其所藏名家书画、金石鼎彝、古砚甚丰。尤爱法帖，家藏有宋拓本《淳化阁帖》，请文徵明父子摹刻，刊印有《顾氏淳化阁帖》10卷，“摹刻精审，字画差肥”，为当今收藏中的珍善之本；并手摹古帖多种，刻之于石，如《柳诚悬兰亭》、《玉泓馆兰亭》、《十七帖》、《右军兰馨帖》，曾向潘允亮借用南宋贾似道藏本《淳化阁帖》，摹刻《上海本淳化阁帖》。顾从义得宋宣和内府所藏紫玉泓砚，遂在肇嘉浜南祖传南溪草堂筑“玉泓馆”藏此砚。他购得宋米元章(米芾)砚山，遂自号研山山人(一作砚山山人)。以藏名画、法帖、古书、金石书画，富甲东南。所藏名迹甚丰，时人比作项墨林“天籁阁”，如藏有晋顾恺之《女史箴图》、宋李公麟《潇湘图》等。后大半归入清宫。《女史箴图》于八国联军之战中被掠，今藏英国伦敦博物馆。兄顾从德、顾从礼均为藏书之家。兄弟共撰有《芙蓉庄书目》1册，一说为顾从义单独所撰。自编自刻有《历代帝王法帖释文考异》10卷。著有《法帖释文考异》10卷，其中淳化阁帖释文，对前人音注辨其伪谬，析其同异，为金石家所重视。著有《阁帖释文考异》、《研山山人诗稿》、《荆溪唱和集》等。

今释澹归

今释澹归(1614—1680年)，法名性因。俗姓金，名堡，字道隐，号卫公。浙江仁和(今杭州)人。明崇祯九年(1636年)参加乡试中举，27岁时进士及第，曾任明临清知州。弘光元年(顺治二年,1645),清兵陷杭州,遂与里人姚志卓于余杭起兵抗清。旋兵败,入闽,隆武帝授礼科给事中。隆武亡,改事永历帝,上《时政八失疏》,有“直臣”之称,授兵科给事中。时朝臣树党相争,他为楚党,与袁彭年、丁时魁、刘湘客、蒙正发号为“五虎”,屡上疏攻讦。后为吴贞毓等所倾,下狱拷讯致残,经严起恒等力救免死,谪戍清浪卫,移居桂林。永历四年(顺治七年,1650),桂林陷,遂绝世事,削发为僧,法名性因、今释、澹归。后至广州海幢寺人天然和尚门下，曾任伙头、知客等职。

清顺治十八年(1661年)，明朝遗臣李充茂见复明无望，准备回归故乡，行前将其兄李永茂(此时已故)在仁化县的产业丹霞山施予澹归。康熙元年(1662年)，澹归至丹霞山开辟道场，建佛堂精舍，名为别传寺，自充监院，亲撰《丹霞山新建山门记》，《丹霞施田碑记》之一、之二。后又建曲江会龙庵、仁化准提阁、始兴新庵、南雄龙护院，合为丹霞四下院。澹归在丹霞山弘法士5年，从之学禅者众。别传寺盛时有僧几百。康熙十九年(1680年)圆寂。据说死前作一偈，曰：“人俗人僧，几番下火，如今两脚捎空，依旧一场仫【（情-青）+罗】。莫把是非来辨我，刀刀只斫无花果。”并留下遗嘱： “收遗骨投于江流。”门人不忍投弃，奉骨灰葬于丹霞海螺岩。澹归文武双全，精通诗词、书法，尤其擅长草书。他又是一位深明大义的爱国僧人，忧国忧民，每以诗文言志，撰成《岭海焚余》、《徧行堂集》、《千山剩人禅师语录》等；还曾参与《韶州府志》、《曹溪通志》的编修。乾隆四十一年(1776年)，南韶连兵备道李璜偶以公事过丹霞别传寺，见寺中有厨，封锁甚固，强行启厨，发现所藏澹归诗文集，内有谤毁清廷之语，遂上奏清廷。清廷下令毁澹归骨塔及碑志，其遗著、墨迹全部销毁，地方志乘所刊澹归诗文尽行铲削，参与刻书及作序之人亦受惩治，别传寺改作十方常住，澹归支派僧人全部被逐。

清代曹洞宗僧。浙江仁和人，俗姓金。一名性因，又作恬因。字澹归。号甘蔗生、茅坪衲僧、借山野衲。原为崇祯年间之进士，明亡后，遂为僧，参天然是禅师得曹洞心法，粗衣蔬食，超然本色。初居丹露禅院，暮年以请藏归吴。康熙十七年（1678），结茅于平湖。十九年，示疾，秋八月端坐说偈而化，世寿六十七，法腊二十九，弟子奉舍利建塔于匡庐。所撰疏注甚多，另有遍行堂正续集。［宗统编年卷三十二、憺园文集卷三十二］

高儒

高儒，字子醇，号百川子，生卒年不详。约生活于明弘治嘉靖间。涿州(今属河北)人。父荣字邦庆，先任尚宝丞，后转锦衣卫，积阶至镇国将军。儒承祖荫，亦身至武弁。两世皆喜藏书，不啻万卷。高儒的武艺老师是折桂,字天香,别号月蜜,乃文武全才。高儒在父亲、老师的教育和影响下,虽跻身戎伍,却颇好读书,并锐意访求图书。或抄之于士大夫,或购之于市肆。经辛勤搜求,图书大增,连床插架,难于检阅,故十分重视整理和编目,认为“书无目,犹兵无统驭,政无教令,聚散无稽矣。”遂启家中先世之藏,发自己数年之积,开始编纂《百川书志》。经过六年努力,三易其稿,此书乃成。到嘉靖十九年(1540)高儒编成家藏书目，曰《百川书志》二十卷，撰序自述藏书始末及编志之意曰：

圣朝积书高士，名贤一时，非富而好礼，贵而志道莫能也。予遭际文明之运，叨承祖荫，致身武弁，素餐无补，日恐流于污下，盖闻至乐莫逾读书，典籍流散，见遇人间者，不校乏力，故虽赢卖金之厚，聚非一日，虽有万轴之储，读可一时乎，此重积书之功，书目所由作也。闲居启先世之藏，发数年之积，不啻万卷，各以类从，少著大意。

追思先人昔训之言曰：“读书三世，经籍难于大备，亦无大缺，尔勉成世业，勿自取面墙之叹。”予对曰：“小子谨书绅。”至今数年，音容迥隔，遗言犹在，愈励先志，锐意访求。或传之士大夫，或易诸市肆，数年之间，连床插架，经籍充藏，难以检阅。闲中次第部帙，定立储盛，又恐久常无据，淆乱逸志，故六年考索，三易成编，大分四部，细列九十三门，裁订二十卷。

《百川书志》著录了不少明代小说戏曲书目，对一些书目略加注释提要，在明代私家藏书目中颇具特色。

顾仲

顾仲，清代医家。字中村，号浙西饕士。浙江嘉兴人。素重养生，倡饮食必洁且熟，有理有节，遵生颐养，以和于身。取杨子建辑《食宪》，录其有关饮食内容，结合己验，撰《养小录》三卷（1818年）。

《养小录》是顾仲取杨子建辑《食宪》，采录有关饮食方面的内容，结合自身的体验编撰而成的。在本书中，顾仲反对“哺餟之人”和“滋味之人”的做法，提倡饮食养身，而且标准也很具体，好用好水好吃粮，取寻常食物，不追求山珍海味；追食物求鲜、洁、熟，求烹饪得法。《养小录》分为“卷之上”、“卷之中”、“卷之下”三卷，包括饮之属、酱之属、饵之属、蔬之属、餐芳谱、果之属和佳肴篇七个部分，二十二个类别、二百七十余种饮料和食物。

郭居仁

郭居仁，生卒年不详，南宋资州(治今四川资中)人,字允蹈,号湛溪。尝仕于蜀。宝庆、绍定间,蒙古军入蜀,遂流寓江陵(今湖北荆州),辑秦至宋千余年间蜀中史事,为《蜀鉴》十卷。卒于端平末嘉熙初。

郭白阳

郭白阳（1901~1956），民国藏书家。名可光，号伯暘、白阳，福建侯官（今福建福州）人。出生于书香世家，高祖郭柏苍兄弟五人皆登科第，家族先人均有著述行于世。幼承家学，笃学好古，毕业于福建公立外国语专门学校，曾任福建省政府建设厅科员。

由于出生于书香世家，唯于故纸堆中苦读，独耽于故乡文献而从事撰著。他与沈葆桢的玄孙沈祖牟、林则徐的玄孙林汾贻、刻书家董执谊、藏书家陈琼的儿子陈文涛等人交往密切。祖父为郭柏苍，其收藏图书在福建颇为知名，其藏书颇多珍善之本。所藏书中有：明谢肇淛《小草斋钞本》，明王应山纂《八闽通志》等书，还收藏了杨浚的《冠悔堂书目》二巨册，书目中多孤本秘钞。藏书室取名“潇碧橱”、“莫等闲斋”，其藏书印章有：白文方印“潇碧橱”、“郭白阳”，“闽郭白阳藏书”、“潇碧橱”等。所藏之书约在1940年代被出售，民国军人兼藏书家陈浴新出任福州警备司令时，以其权势和多种优越条件购藏数万册福建藏书，曾先后收购到郭氏藏书及其龚士礼等诸家珍善本数百种、历代名家词数百种。今据陈浴新捐赠藏书给湖南师范大学图书馆的书目分析，名家之本多有其递藏过。勤于笔耕，编撰及著述达10余部。辑有《林文忠遗事》，1949年稿本。

对于自己的藏书，郭白阳说他曾“曩同董执谊及林汾贻、沈祖牟二君，欲举诸家所藏孤钞罕本，印为《闽海丛书》，乃中日战事起，不果行。然而访遗缮写未少倦也，至抗战结束，董执谊先生早归道山，继而祖牟亦割胃疗死于沪，闻矣悲夫。余怅时世之非，环境之劣，乃将二十年来所孜孜之搜罗乡贤著述数百部，悉归省立图书馆，盖藏乎己不如公诸世，且能善为保护弗散也”。郭白阳出于公心，将自己珍爱的藏书捐献给图书馆，让私藏变公藏，使大量珍贵的文献，免遭“文革”劫难保留下来，至今仍在为广大读者服务，其高尚行为值得人们学习与仿效。

著有《竹间续语》，记载福州风俗旧事甚多。另有《潇碧橱锁录》4卷；编有《闽藏书家考略》1册2卷，《全闽词话》5卷，《福建艺文续志》2卷，《各家书目》1册；辑《竹间续话》8卷，《词苑评林》1册，《乌山石刻录》1册，《鼓山览胜集》2册。

缪公恩

缪公恩（1756－1841），原名公俨，字立庄,号梅澥,因其善于画兰,故又号兰皋。沈阳汉军正白旗人。于乾隆丙子(1756年)六月生,道光辛丑(1841年)(此为诗稿跋上记载)六月卒(《奉天通志》记为道光丙戌年卒,应为错误),享年八十六岁。年少时曾随父游宦江南,足迹遍及金山、太湖、胥江、吴江、嘉定等地。游历的同时广结各地文人雅士。缪公恩虽赋才学,却科场不顺,“秋试累见屈”,取得生员资格后,“一生未能中举人”？。年五十考取盛京礼部右翼官学助教。

缪公恩共兄弟七人,其为长子。二弟缪公仪,候选布政司理问。三弟缪公伟,历任福建永安、长乐、安溪、南平等县知县。四弟缪公僙,太学生。五弟缪公俊,户部外郎。六弟缪德音,太学生。七弟缪德馨,附贡生。缪公恩身为兄长对弟弟们极为谦让和爱护。据《奉天通志》中对于缪公恩的记载：“丁外艰,奉母家居,兄弟七人,家产悉让诸弟,只留城宅一区。”同时在其诗集《梦鹤轩梅澥诗钞》中记载了多首他写与弟弟们的诗歌,如《寒夜独坐有怀三弟公伟》等,可见其对兄弟的情谊。

缪公恩一生娶妻两人,发妻费莫氏早逝于难产,后又续弦张氏。费莫氏出身于满洲八旗的贵族家庭,“曾祖讳文达,官大学士；祖讳费扬古,官郎中；从伯讳温福,官大学士；父讳班济泰,终高陲州牧,聘嫁时任吴江县宰”？。曾祖父文达应为“温达”,康熙三十五年(1696年),皇帝亲征噶尔丹,“命温达随皇七子允祜、都统都尔玛管镶黄旗大营”。至晚年仍深受康熙帝的器重。从伯温福于乾隆时期曾奉命征讨大小金川,后兵败战死。缪公恩与其发妻感情非常深厚,妻子去世后曾多次作诗怀念,如《悼亡绝句》、《中秋忆亡内》等。通过缪公恩诗中描述,可以看出其亡妻是一个孝敬长辈、友爱姊妹、疼爱子女、心灵手巧、俭朴善良的完美女性。其妻在临终前也曾说：“归君十五年未尝反目,固是君之盛德,亦缘予无大过。”足见两人婚姻生活的和谐美满。可惜这样优秀的女子“积疴既久以产殁”,令人感叹。

缪公恩有二子,长子名缪图箕,字叙天,盛京礼部左翼官学助教官,刑部主事,兵部武选员外郎。当时,缪公恩与其子一同参加助教官的考试,缪图箕中式第一,而缪公恩则以第二名录取,有诗名为证“与长男图箕试助教官箕中第一余第二奉文行取人部”。缪公恩非常重视对子孙后代的教育。据朝鲜使臣朴来谦所著《沈槎日记》记载：“二十一日,梅澥向见余所携来《兰溪集》,爱玩不已,愿借去抄出,以示子孙云。故余因以与之,则致仆仆而去矣。”足以见得缪公恩对子孙的良苦用心。缪公恩也为其后代立下了很好的学习榜样。

顾云

顾云，字子鹏，号石公。生卒年不详，行五，人称江东顾五。江苏上元(今江宁县)人。少逢战乱，避地淮楚间，舞矟盘马，豪侠自喜;既乃折节读书，攻古文词，亦豪于诗。归里，补县学生。假馆盋山薛庐，诗酒自娱。晚游吉林，为将军长顺修省志，事竣，获保教职，选宜兴训导，署常州教授。生平雅好交游，文酒之会，与郑孝胥相交甚密。殆无虚日。“诗笔健举，醉中命笔，颇多伟观”，集中“不乏名作”(汪国垣《光宣诗坛点将录》)。陈衍谓其“豪饮能散文，诗其次也”(《石遗室诗话》)。著有《盋山诗文录》。生平事迹见陈作霖《顾学博别传》(《碑传集补》卷五二)。

高秉

高秉，清诗人、画家。生卒年不详。字青畴，号泽公。晚年号蒙叟。辽阳(今辽宁辽阳市)人。其绘画美学思想，重视审美对象之“神”，认为其曾祖高其佩“绘无情有情之物，尽得其神”，提出“万物之有情者必有神。花木之无情者亦有神”的美学命题，把传神美学普遍化。强调写意的审美特征，在于追求“机趣”：“画以有机趣胜，不拘理法者。”审美技法和透视法则，服从于传神标准的宗旨，人物与花卉，均须以得神气为审美标准。赞扬高其佩“指画群仙宫娥，信手涂抹，粗服乱头，愈形其美”。强调学高其佩的指画，对其“随意信手偶致，尺寸距度微有未合者，若稍以己见正之，合则合矣，而神气失之远矣，反逊其未合者之为美也。”又说：“花木之枝叶，人物之衣纹，筋骨尺寸，不必定合矩度，如天籁自鸣，非比寻常丝竹之音。”反映中国人审美观念中崇尚自然又不拘泥其矩度的精神。指出画家应从“大处着眼”，不要“规规于笔法墨气间”，即从人品修养上下功夫。其作品即使有率意浅露、粗率累重，也不落小家数，仍令人感到“大雅不群”。主张以“静气”的审美范畴去鉴赏书画，或从事创作，认为传统美学，多言“理法”，言“笔墨”，言“家数”，言“气味”，“气韵”，“气势”，“气魄”，但“少言及静气也。书画至于成就，必有静气，方为神品。”在艺术的审美风格上，则主张多样化，既肯定“用意超脱，气味醇厚，魄力雄壮”的风格，也赞扬“以工艳为贵者”、“以厚为贵者”、“以奇为贵者”的风格。著有《指头画说》，记高其佩的创作方法及其轶事。有《昭代丛书》本。

龚鉽

龚鉽[shì]，字适父，南昌人。撰有《景德镇陶歌》。据其书自序，他曾于嘉庆十九年至二十二年（1814-1817年）在浮梁县衙做过四年秘书一类的工作。在此期间，他经常去景德镇办事，留心陶业，与工人聊天，“谒御窑工，探坯房窑户，看满窑辄经日。”天长日久，他交上了不少穷朋友，工人见他平易近人，便将许多烧瓷的艰辛和要领向他倾诉。“二三朋好多土著，为指窑瓷攻苦，皆一一穷其原委。”他将这些均写成诗，有100余首。时间当在1817年。后诗稿失散，1823年，他从友人处复得旧稿，于是从中精选60首，题曰“陶歌”。

郭麐

郭麐[lín]（1767～1831），清代诗人。字祥伯，号频伽。因右眉全白，又号白眉生，江苏吴江人。生于清高宗乾隆三十二年，卒于宣宗道光十一年，年六十五岁。诸生。郭麐少有神童之目，一眉莹白如雪，举止不凡，姚鼐极称许之。家贫客游，文采照耀江、淮间。负才不遇，其愤郁无聊之感，时寓于歌咏。醉后画竹石，别有天趣。晚岁，侨居嘉善以终。郭麐工诗词古文，所作皆清婉颖异。其诗词蕴含着抑郁愤懑之情。他的诗不事雕饰，纯任自然、抒情写景，清隽而明秀。律句如“霞明浦口树，人语梦中山。”(《晓发》)“东南浮日月，天地俯青苍。”(《登金山塔顶同铁门赋》)“直以一身穿万竹，忽然四面立群山。”(《入韬光寺》)“风雨江湖成冷节，人生离合逼中年。”(《迟惜抱夫子不至仍用见送韵奉寄》)，绝句如《新晴即事》之一：“游罢回船泊钓矶，蒙蒙晴雪扑人衣。春阴亦未全无用，留住杨花一日飞。”等，都显示出思致清新，文笔清丽的特点。他的词尤为“清婉颖异”(《清史列传》卷73)，足称嘉庆、道光间一名家。代表作如[忆少年]《寄徐江庵》、[醉太平] (竹风韵长)、[卜算子] (一只小瓜皮)、[水调歌头]《望湖楼》、[台城路]《同严丈历亭游舒氏园作》等篇，运笔皆似不甚着力，然轻圆宛转，委曲传神，有很高的艺术性。著有《灵芬馆诗初集》4卷、《二集》10卷、《三集》4卷、《词》6卷、《江行日记》1卷、《樗园消夏录》3卷、《金石例补》2卷、《三国志蒙拾》2卷、《杂著》2卷、《杂著续编》4卷、《杂著三编》8卷、《爨余丛话》4卷、《诗四集》4卷、《诗续集》9卷、《诗话》12卷、《诗话续》6卷、《爨余集诗词》2卷。