混沌子书籍作品
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神秘的陌生人
本书《神秘的陌生人》是马克·吐温最后的作品，也是厌世主义作品的代表作之一。小说描述奥地利乡下的三个少年，有一天在突然出现的陌生人的唆使下，进入了光怪陆离的世界。陌生人自称名叫撒旦。作品中所描绘的人物，全都悲惨、绝望而暗淡，但笼罩在人物身上的飘渺空想以及一个接一个出现的神秘事件和难以言说的奇幻场景，使得这部作品读起来完全没有沉闷、阴郁之感。另外，在作品接近结尾时，马克·吐温所提出的激进反战论，连同对基督教文明的不信任和诅咒，在2013年的今天读起来，竟然带有预言家式的先见之明。这部作品在作者逝世后第六年的一九一六年首次出版，也就是说，马克·吐温直到最后并没有将这部作品定稿，因此有数种不同的原稿存在，这些原稿经过编辑之后，就是1916年的首版。在很长一段时间内，这部作品并没有普及版，读者想要购买并不容易，不过在1929年出版的新全集中，则收录了几乎可以称为“最权威版”的《神秘的陌生人》。
花的圆舞曲
它的名字源自柴科夫斯基芭蕾舞剧《胡桃夹子》中糖果仙子与众仙女的群舞。星枝和孤儿铃子，因为芭蕾生出了亲密的依恋。少女们美妙的青春犹如双生花，在旋转跳跃的舞步中争妍斗艳。此时，铃子苦苦等候的南条却凄惨回国，又因为星枝的一支舞重新获得生命。所有似有若无的爱恋，尽在一支圆舞曲中纠葛缠绵……
闲愁万种
胡兰成著。 收录十篇散文，十八篇诗作，二十八则书句，或记事，或言情，或抒志，可以当做是自传《今生今世》的续篇补记。最能见出民国一代才子胡兰成的文采风华。 两篇理论文章《民志篇》、《劫毁篇》，论述中国历史上民间起兵的传统和机缘。此一政见思想是胡兰成与汪精卫分手的重要因素，而胡兰成持之终身。 《日月并明》是胡兰成未完绝笔。文中申述史上是女人始创文明，其后男人把女人所发明的东西来说明其原故，做成了理论体系化的学问。此是胡兰成晚年独特的理论见解。
大明玄教立成斋醮仪范
简称《玄教立成斋醮仪》。道书。此为明太祖朱元璋敕礼部召集道教徒把旧来的斋醮仪范,“去繁就简,立成定规”。参加编撰的有宋宗真、赵允中、傅同虚、邓仲修、周玄真等。此斋醮仪范较宋元以来诸家斋仪大为简化。收入《道藏》第264册。
两晋南北朝史乐府
《两晋南北朝史乐府》，一作《拟晋南北朝史乐府》，凡二卷，诗110首，由诗歌本文与注释两部分组成。洪亮吉《两晋南北朝史乐府》在史事的描写对象方面，虽然已点明为“晋南北朝”，但其实则与李东阳《拟古乐府》、尤侗《明史乐府》不无关系，对此，附于《两晋南北朝史乐府》卷首的管干珍之《跋》已有所言。其云：“夫今之乐府，铁崖（杨维桢）始之，茶陵（李东阳）继之，悔庵（尤侗）又继之，稚存洪子曰：吾之为乐府也，祖此矣。”此则表明，洪亮吉的《两晋南北朝史乐府》，与李东阳《拟古乐府》、尤侗《明史乐府》乃是具有明显的承续关系的。但就所选取的史事而言，《晋南北朝史乐府》所描写的对象，与李东阳《拟古乐府》中的“两晋南北朝”部分并无重复者。
伏狮祇园禅师语录
一卷，清行刚（尼）说 授远．超宿等编。升座 小参 示众(附法语) 机缘 拈古 颂古 偈语 书问 题赞 佛事 源流颂 行状 塔铭等。