虎关师鍊

姓名：虎关师鍊
俗姓：藤原
性别：男
国籍：日本
出生地：京都人
出生日期：1278
逝世日期：1346
民族族群：

虎关师鍊（1278～1346），日本临济宗僧。京都人，俗姓藤原。法名师鍊。幼时颖悟而好读书，时人称文殊童子。十岁，在比睿山出家，并受具足戒。其后，历参南禅寺之规庵祖圆、圆觉寺之桃溪德悟、建仁寺之无隐圆范，及镰仓之一山一宁、建长寺之约翁德俭等诸师，并继承祖圆之法，不仅研究宗乘，亦通内外之学。正和二年（1313）住于嵯峨，正和三年、文保元年（1317），相继为白河济北庵与伊势本觉庵之开山祖。嘉历元年（1326），初于三圣寺弘法，后移住东福寺、南禅寺等地。正平元年示寂于海藏院，世寿六十九。师擅长诗文，文才直追唐宋八大家。著有元亨释书三十卷，济北集二十卷、佛语心论十八卷、虎关十禅支和尚录三卷、禅余或问二卷、禅戒规一卷等。世称海藏和尚，敕号虎关国师、本觉国师。门人有性海灵见、龙泉令淬、日田利涉、回塘重渊等。［海藏和尚记年录、延宝传灯录卷十一、本朝高僧传卷二十七］

虎关师鍊书籍作品

元亨释书

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魔山

德国作家托马斯·曼的长篇小说。情节发生在第一次世界大战以前瑞士某高山结核疗养院里。主人公汉斯·卡斯特罗普是个商人之子,大学毕业后来到疗养院看望生病的表兄。他本来只打算在这里逗留3个星期,可是他发现自己也患有肺病,便在这里一住7年,直到第一次世界大战爆发。这所疗养院被人称作“魔山”,实际上是本世纪初期资产阶级精神世界的缩影。在这里疗养的有德国人、意大利人、荷兰人、俄国人以及欧洲其他各国的人。他们没有工作,没有职业,没有家庭,没有孩子,不参与政治经济生活,只是靠着股息和年金,饱食终日,无所事事。宁静的疗养生活给一切衰败、病态的东西蒙上一层迷人的面纱,诱人远离现实,对人生进行各种空洞的议论。汉斯在这个病态的世界里昏睡了7年,最后被第一次世界大战的炮声给震醒,企图把帝国主义战争当作摆脱这种精神状态的出路。但是这也只能把他推向毁灭的深渊,在小说结尾,汉斯穿着军大衣,消失在手榴弹的阵雨中。小说出版于20年代,是对那些逃避现实的人发出的警告,让他们小心,不要使自己与煽动第二次世界大战的反动势力联系在一起。

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亦称《文山全集》。别集名。南宋文天祥撰。20卷。《四部丛刊》本。此集卷1至卷2为诗、词,卷3为对策、封事、内制,卷4为表、笺、疏,卷5至卷6为书,卷7至卷8为启,卷9为记、序,卷10为题跋、赞、铭、辞、说,卷11为讲义、行状、墓志铭、祭文、祝文,卷12为乐语、上梁文、公牍、文判,卷13为《指南录》,卷14为《指南后录》,卷15为《吟啸集》,卷16为《集杜诗》,卷17为《纪年录》,卷18为拾遗,卷19至卷 20为附录,包括传记、祭文等。今流传有明嘉靖三十一年(1552)28卷本、明万历二十八年(1600) 16 卷本、《乾坤正气集》10卷本、《四库全书》21卷本等。

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顾肇仓选注。该书选录了元人杂剧15种,都是具有代表性的较优秀的作品。该书如果按照它们的主题思想加以区分归纳,可分下列5个种类:一、属于表现和反映当时社会生活的作品包括:关汉卿的《窦娥冤》,《救风尘》,张国宾的《合汉衫》,无名氏《货郎旦》,秦简夫的《东堂老》和李直夫的《虎头牌》。二、正面描写反抗统治的英雄人物的作品有:康进之的《李逵负荆》。三、以公案剧的形式,抒写民众的痛苦与希望的作品有:无名氏的《陈州粜米》、《生金阁》和孟汉卿的《魔合罗》。四、以民间传说与神话为题材的作品有:李好古的《张生煮海》和郑德辉的《倩女离魂》。五、以历史故事为题材,而具有一定意义的作品有:石君宝的《秋胡戏妻》、马致远的《汉宫秋》和白仁甫的《梧桐雨》。这几个种类大体上能概括地代表元杂剧中的主要类别,从中可对元杂剧进行初步的分析。该选本基本上以明万历年间臧晋叔选刻的《元曲选》(即《元人百种曲》)作为底本,因为臧本经过整理,较为完善,此外该书还参校了其他一些刊本,如:元刊本,《古名家杂剧》本,《柳枝集》及《酹江集》本等。该书1956年由人民文学出版社出版;另有1956年作家出版社本,1958年人民文学出版社本;1978年人民文学出版社重印本。

山晖禅师语录

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