黄光霁
- 姓名：黄光霁
- 别名：字步周
- 性别：男
- 朝代：清末
- 出生地：江西婺源县人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
黄光霁，生卒年不详。清末医家。字步周。江西婺源县人。潢川监生。精医术。活人甚多,金陵、苏州俱知其名。著有《本草衍句》1卷,录药268味,并附简注及单方。为金履陞录刊入 《三三医书》。
黄光霁书籍作品
猜你喜欢的书
我的思想与观念
《我的思想与观念：爱因斯坦自选集》（Ideasand Opinions）是英语世界广泛流传的爱因斯坦通俗著作集，自1954年出版以来，一直长销不衰。本书在爱因斯坦本人亲自监督和协助下编选而成，收录了《我的世界观》（1934英译本，1953德语本）《爱因斯坦晚年集》中的重要篇目，及当时新发表的文章，共计121篇，是认识和研究爱因斯坦的必读书。本书汇集了从爱因斯坦最初的职业生涯到去世前的文章精华，内容涉及爱因斯坦对人生、科学、文化、教育、战争、友谊及社会问题的思考与见解，显示了爱因斯坦豁达的人生态度、敏锐的洞察力和对人类命运的深挚关切。
沈氏医案
医案。清沈璠撰。一卷。璠字鲁珍，上海人。以医为业，治学严谨。曾撰《景岳全书评》，惜未传。晚年整理一生临证验案，于雍正八年(1730)撰成此书，时年七十八岁。书中不分门类，载血证、酒伤、泄泻、痰饮、时症、咳嗽、怔忡、疟疾、疮疾、痔疮、痢疾等外感、内科杂病、妇、儿、外科证治，凡二百十六则，约二万余言。每案简述姓氏、里贯、证候、病因、脉诊、辨治、方药，间附按语。其中有评张景岳咽喉条、痢疾条等治案。末附“论新生儿护养法”、“批景岳全书后”、“评《医宗必读》论痎疟”等医论五则，为沈氏或时人所撰。沈氏反对景岳治病以扶阳温补为主的观点，而多以豁痰清火论治，即或他医诊为虚寒者，沈氏亦常从痰、为火或与郁结论治，确有见地。有一九三六年世界医书局铅印《珍本医书集成》本。
修昆仑证验
养生类著作。天休子撰。不分卷。成书于道光二十六年 (1846) 。首为揉积论,(即按蹻气血凝聚、经络阻滞之积),引证 《黄庭经》、《庄子·外物篇》 等书中有关论述,说明 “尺宅寸田可治生”,即按蹻头部于人体至为重要。主要是揉百会、眉心、眼内外眥、颧夹等处,凡十法。此后详列亲身证验三十八则。多合以脏腑经络原理。末附“晒说”,亦为亲身证验。全篇虽多道家言辞,然与医家多合。因孙真人养生歌曾借“昆仑”以喻头部,此书又多参以切身体会,故名。有道光二十七年 (1847) 刻本。
周易举正
三卷,旧题唐郭京著。序称得王弼、韩康伯手写真本,以校流行本、国学与乡塾之本,所改正135处,273字。据《四库全书总目提要》辨正,此书为宋人所托,是否唐有郭京不知其可。但能推究《易》理,因而为朱熹《易本义》所取。《津逮秘书》本。按撰者《序》称:郭氏曾得王弼、韩康伯手写之《周易注》真本,遂用以比校当世所流传之各种本子,举其错谬而纠正之,故曰《周易举正》;凡所改定之处,皆以朱墨书别之。《四库全书提要》指出:“其书《崇文总目》始著录,《书录解题》于宋咸《易补注》条下称咸得此书于欧阳修,是天圣、庆历间乃行于世也。洪迈、李焘并以为信。
白云集
三卷。元释英撰。释英字存实，号白云，俗姓厉，钱塘(今浙江杭州市)人。生卒年不详。是唐诗人厉玄之后人。自幼好学不倦，稍长即以诗为文坛主流。曾出游江湖，与赵孟頫结识。后在天目山出家。著有《白云集》。此集共三卷。前有至元二十九年(1292)牟山献、赵孟頫、胡长孺、林昉、赵孟若等人序。据孟頫序称，其集“凡诗一百五十首，分为三卷。”今存的《白云集》仅有诗约一百首，各卷亦未按体裁分类编次，不知为何人所精选刊行。其诗号称“诗不离禅，禅不离诗”，“超然有出世外之趣”。较为平白自然，不事雕琢，亦缺乏雄浑宏伟之气。有《元诗选初集》本行世。
因缘心论释
佛典注疏。古印度龙树著,译者不详。一卷。敦煌遗书藏本。是龙树对自撰《因缘心论颂》的疏释。释文逐句解释《因缘心论颂》的偈颂,重点解释了既然“无我”,则“谁从此世至于他世”这一佛学史上始终争论不休的问题。龙树认为:“无有极微等法从于此世,移至他世。虽从于空法,遂生于空法。从无我、我所、烦恼、业、五种空因,还生空、无我、我所、七种苦果之法。”并举了师徒传经、镜、灯、印、火精、种、梅、声等八个例子来论证自己的观点。进而论证所谓轮回,实际是“从于虚妄分别习气而生”。从而在印度佛教的这一重大问题上别树一帜。本书中国历代经录未著录,历代大藏经亦未收。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第三十二卷。北丽83号题记谓“大唐中和五年(885)三月十八日”,可视为《因缘心论颂》、《因缘心论释》译出时间之下限。