外国名著

  • 论童话

    论童话

    《作者:卡尔维诺意大利作家伊塔洛·卡尔维诺的文学研究著作,全书以跨文化视角梳理非洲、意大利、爱尔兰等地的童话传统,结合格林兄弟、夏尔·佩罗等经典案例,分析童话母题、结构及象征意义。通过对比不同地域叙事风格,提炼出童话共通特质:奇妙的想象、质朴的语言与寓教于乐的功能。书中包含版本考证、比喻研究及对普洛普理论的评述,附录部分简述作者生平及其融合现实与幻想的创作特点。

  • 金花的秘密

    金花的秘密

    《作者:卫礼贤《金花的秘密》是瑞士心理学家荣格与德国汉学家卫礼贤于1929年合作完成的心理学著作,全书分为《太乙金华宗旨》译文与荣格评述两部分,前者阐释道教内丹修炼的“回光法门”及元神观,后者从跨文化视角解析“金华”(象征先天元气)与曼荼罗图案的共性,提出其作为集体无意识原型的象征意义。书中还收录《慧命经》原文及修炼图解,展现道教性命双修思想。荣格通过比较中西思维差异,试图构建东西方心理学对话的桥梁,认为道教修炼方法对理解人类心灵具有启示。

  • 疯狂的奥兰多

    疯狂的奥兰多

    《作者:卡尔维诺该书以文艺复兴时期诗人卢多维科·阿里奥斯托的同名史诗为研究对象,通过重构原诗叙事探索叙事艺术的可能性。全书由十九个短篇章节构成,围绕安杰莉卡逃亡、奥兰多疯狂等核心情节展开。卡尔维诺将史诗片段解构重组,穿插原诗文本与小说化解读,形成学术性与文学性交织的复合结构。作品借助骑士传奇的荒诞性,探讨人性矛盾与叙事边界,其迷宫式文本实验呼应了"开放性百科全书"的创作理念。

  • 卡尔维诺·短篇小说集

    卡尔维诺·短篇小说集

    《作者:卡尔维诺意大利作家伊塔洛·卡尔维诺的短篇作品合集,原版由都灵埃伊纳乌迪出版社于1958年首次出版。全书分为四卷:第一卷“艰难的田园诗”以寓言形式展现战争与城市中的人性困境;第二卷“艰难的记忆”通过自传性叙事反思历史创伤;第三卷“艰难的爱情”以九次情感奇遇探讨人际关系;第四卷“艰难的生活”借《阿根廷蚂蚁》等篇目呈现现代生存焦虑。四卷以多维视角串联起卡尔维诺对现实的观察与叙事实验,涵盖1949至1958年间《乌鸦最后来》《进入战争》等代表作及未结集短篇。

  • 巴黎隐士

    巴黎隐士

    《作者:卡尔维诺意大利作家伊塔洛·卡尔维诺创作的传记作品,该书收录十九篇体裁多样的文章,包括日记、回忆录及访谈等,其中十二篇由卡尔维诺生前列为自传档案资料。内容分为三个阶段:记录青少年时期在法西斯统治下的政治参与及思想转变,收录1959至1960年访美期间的日记信札,整理后期多次访谈实录。书中前言由卡尔维诺妻子撰写,披露作者处理自传材料的未竟计划。伊塔洛·卡尔维诺1923年生于古巴,父母分别为园艺师与植物学家,1947年发表处女座《蜘蛛小径》,1985年在意大利逝世。

  • 意大利童话

    意大利童话

    《作者:卡尔维诺意大利作家伊塔洛·卡尔维诺系统整理该国各地方言记录的民间故事后编撰而成的故事集。该书旨在填补意大利缺乏系统性民间童话集成的历史空白,收录了200余篇兼具地域代表性和文学价值的故事。卡尔维诺采用四分之三科学整理与四分之一个人判断相结合的编纂方法,在保留方言特色的基础上以现代意大利语改写,展现意大利童话热情奔放、魔幻现实交织的独特风格。作品涵盖皇帝、农夫、圣徒、魔鬼等多元角色,通过《无畏的小乔万尼》《银鼻子》等篇章彰显意大利民间文学的诗意结构与道德隐喻。该书2007年由人民文学出版社首次在中国大陆出版,被视作与《格

  • 见闻录

    见闻录

    《作者:雨果《见闻录》是集日记、回忆、笔记、随感为一体的作品,它记录了雨果从1830年至1885年这五十五年来的所见、所闻、所感、所思。雨果史诗般的一生经历了拿破仑战争、波旁王朝复辟、1830年七月革命、1848年的六月起义、雾月18日政变、普法战争、巴黎公社,这一系列波澜壮阔的重大历史事件在书中都有所体现。雨果作为这些历史事件的参与者和见证人,在《见闻录》中记录了他思想的发展历程以及他对历史事件所持的态度。

  • 美国讲稿

    美国讲稿

    《作者:卡尔维诺该书原名为《Lezioni americane》,整理自卡尔维诺为1985年哈佛大学诺顿讲座撰写的六篇讲稿,因作者猝逝未完成讲演,后由其妻子整理出版。全书包含《轻逸》《速度》《精确》《形象鲜明》《内容多样》《开头与结尾》六章,系统阐释小说创作的美学原则。卡尔维诺结合个人创作经历及欧美文学经典案例,提出以“轻逸”对抗现实重量的文学观,分析叙事速度、语言精确性等核心议题。

  • 心理类型

    心理类型

    《作者:荣格“荣格八维”的理论之作,对布里格斯母女影响甚深,直接催生了现在流行的16型人格测试。 《心理类型》初版于1921年,历经心理学家荣格本人8次修订,荣格认为,历史上围绕宗教、学术、文化和世界观而产生的种种争论,都受到各种不同心理类型的影响,因此本书从人类学、历史学、文学、哲学、宗教、美学的角度对人类生活进行了剖析,并从中归纳出了8种心理类型。 在荣格看来,每种心理类型都有自己的优势功能和劣势功能,有自己的闪光点和阴暗面。承认每个人所属的心理类型的局限性,并愿意理解他人的不同观点,才能让人们和平共处,实现每个人的潜能。

  • 宇宙奇趣全集

    宇宙奇趣全集

    《作者:卡尔维诺意大利作家伊塔洛·卡尔维诺自1964年起创作的短篇故事集,收录了《月亮的距离》《恐龙》《零时间》等35篇短篇小说,呈现作者融合农学背景与文学实验的创作轨迹。 全书以现代科学概念为基点,通过Qfwfq等虚构角色的视角重构宇宙图景,将量子物理与神话传说交织。作品突破传统科幻框架,融入莱奥帕蒂诗歌、贝克特荒诞戏剧及博尔赫斯迷宫叙事,结合扑克象征、版画视觉等艺术形式,形成寓言式跨文体风格。其叙事在科学理性与文学想象间平衡,探讨时空本质与人类存在命题。

  • 为什么读经典

    为什么读经典

    《作者:卡尔维诺意大利作家伊塔洛·卡尔维诺的文学评论集,全书收录36篇评论文章,围绕《奥德赛》《鲁滨逊漂流记》等31位经典作家及其作品展开。作者提出经典是“每次重读都带来新发现”的文本,剖析《疯狂的奥兰多》的叙事框架、《老实人》的叙述速度等技法,解读陀思妥耶夫斯基的现实主义与卡夫卡的荒诞性特质。通过梳理个人阅读谱系,勾勒跨越地域与时代的文学图景,展现兼容并蓄的文学观与对文本诗意的多维探索。

  • 工作与时日

    工作与时日

    《作者:赫西俄德亦译《劳动与时令》、《农作与日子》、《田功农时》。古希腊诗人赫西奥德著。史诗。分三个部分,反映公元前8世纪的希腊社会生活。内容分别为对农民的道德劝诫,对劳动生活和创造性劳动的歌颂,对耕作季节和日常劳动生活的记叙。作品赞美劳动,把劳动视为人类生存的基础和社会的主要美德,“劳动的人才能得到神的爱护。”斥责氏族贵族不劳动,霸占土地和财产,骄奢淫逸。抨击当时社会中的欺骗和暴力、贫困和道德堕落等弊端,留恋原始氏族社会的生活和风尚。对氏族贵族的强权就是力量,暴力就是道德,提出强烈抗议。把“公正”、“正义”作为处理人们之间关系的

  • 神谱

    神谱

    《作者:赫西俄德古希腊诗人赫西俄德写的一部史诗。记述了关于奥林帕斯诸神的神话,将诸神列成世系,企图将他们归属于同一祖先。这部长诗主要分3个部分:(1)宇宙谱,叙述宇宙的演化过程;(2)神谱,叙述以宙斯和克罗诺斯为代表的神的谱系;(3)英雄谱,叙述半神半人的英雄的谱系。在宇宙演化方面,它将世界的起源和诸神的降生结合在一起阐述,实际上已经以幻想的神话形式,对宇宙的生成和演化作了素朴的猜测,有了对自然现象总体作某些理性解释的萌芽。希腊哲学开始时的自然哲学,除了探讨万物的本原外,主要讨论的就是宇宙的起源和演化等问题;而在神话中却已在讨论这些问题了。不过在神话

  • 法国文明史

    法国文明史

    《作者:基佐本书系作者根据1828-1830年间在巴黎大学授课时的讲义加工而成,主要论述:法国文化的特征;五至八世纪高卢的行政组织、社会状况、异教和基督教的文学;五世纪、六世纪的宗教社会;关于灵魂性质的讨论;日耳曼人对欧洲文化的影响;日耳曼入侵后的高卢状况;中世纪的罗马法律和各蛮族法典的性质;六至八世纪高卢的主教团,西方僧侣的特殊性质;六至八世纪的世俗文学;墨洛温王朝的社会状况;查理曼治下高卢的精神状态;查理曼帝国的分解;法国统一的形成;封建制度的逐渐形成;封建制度下君权的性质,骑士的起源;封建制度的乡村及其人口状况、封建义务;第三等级的起源与各成分的内

  • 摩根信札

    摩根信札

    《作者:摩根内容源于摩根家族不愿公开的私人信札,原以遗嘱形式密藏。该书收录金融家约翰·皮尔庞特·摩根写给儿子的信件,涵盖企业家素养培养、领导力提升及职场策略等主题。书中提出的信用管理、资本积累原则等商业哲学,被可口可乐、通用等企业列为内部培训教材。

  • 古代社会

    古代社会

    《作者:摩尔根副题《人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究》。世界民族学重要著作。路易斯·亨利·摩尔根著。1877年在美国出版。共4篇26章。第1编,各种发明和发现所体现的智力发展。概述了人类经济文化的发展。以生产力的发展为基础,把原始时代按发明发现为标志,分为蒙昧、野蛮时代,又各分为初级、中级、高级阶段,把阶级社会划入文明时代。第2编,政治观念的发展。指出人类社会有两种组织方式:原始时代是以氏族、部落为基础的氏族制度社会组织,文明时代的阶级社会是以地域和财产为基础的政治社会即国家。第3编,家族观念的发展。从研究各民族的亲

  • 伦敦夜行记

    伦敦夜行记

    《作者:狄更斯8篇短文均出自《家常话》和《非商务旅客》。这些短文或浓墨重彩、或轻描淡写地展现了19世纪中期英国社会的斑驳万象:夜幕下伦敦城中的罪恶与堕落、充满冒险的发财梦、浮躁的下层民众、庞大的海军工业、贫困的伦敦东区、恶劣的工作与生活条件、诈伪的彩票店、狂热的彩民、铺张的葬仪……不一而足。

  • 建筑的七盏明灯

    建筑的七盏明灯

    《作者:约翰·罗斯金《建筑的七盏明灯》是英国艺术评论家约翰·罗斯金于19世纪工业革命时期撰写的建筑理论著作。该书诞生于美术与工艺运动背景下,以哥特式建筑为研究对象,系统阐述建筑保护的核心理念。 全书提出建筑的七大原则:“牺牲”“真理”“权力”“美”“生命”“记忆”与“顺从”,从伦理、美学和社会维度探讨建筑本质。作者认为建筑承载着历史记忆与文化延续性,应如实反映建造者的精神面貌与社会境况。书中强调建筑作为连接过去与未来的纽带,主张修复应以维护历史真实性为前提 。全书以七章结构展开论述,通过诗性语言与哲理分析交织的写作风格,构建了建筑艺术

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    论内心生活

    《作者:肯培《论内心生活》是由德意志修道士托马斯·厄·肯培创作的基督教灵修经典,该书将神学思考与宗教实践相结合,围绕"精神生活的劝言""内心生活的劝言""论内心安慰"三大核心篇章,系统阐述了通过效法基督实现灵性升华的修行路径。作为《伟大的思想》丛书第四辑的重要组成部分,该书延续了企鹅经典选段编译模式,被视作《圣经》之外翻译传播最广的宗教著作之一。

  • 有效工作与无效劳动

    有效工作与无效劳动

    《作者:威廉·莫里斯19世纪英国作家威廉·莫里斯创作的社会科学著作,作者以工艺美术运动先驱与社会主义者的双重身份,反思工业化社会对劳动本质的异化。该书通过区分创造价值的有效工作与压抑人性的无效劳动,批判维多利亚时代机械化生产对劳动者创造力的剥夺,主张复兴中世纪手工艺传统以实现劳动尊严。莫里斯强调艺术应融入日常生活,成为各阶层共享的普遍权利,并提出以工艺美术运动重塑社会生产关系,其思想融合了社会主义理想与艺术革新理念。

  • 论人类认识之盲点

    论人类认识之盲点

    《作者:威廉·詹姆斯美国哲学家威廉·詹姆斯创作的哲学论文集,全书以实用主义哲学为核心方法论,批判现代文明对自然感知的钝化,揭示人类因抽象思维过度而忽视生命基本价值的认知局限,主张"真实"需通过人类感知和体验确立。“真理是相对的,其性质和它所产生的影响并无二致。”对真理的这个实用理论,威廉·詹姆斯深信不疑。在这种信仰的支持下,他撰写了有关事实和信仰的一系列论文。在这些引人入胜的美文中,他总结了令人赞叹的“真实”理论—“真实”,如果不经过人类的感知和体验,就不可能是真正的“真实”。

  • 葛底斯堡演说

    葛底斯堡演说

    《作者:林肯《葛底斯堡演说》一书辑录美国第16任总统林肯的最有代表性的十篇演说。这些演说围绕反对国家分裂、维护美利坚联邦不分人种、人人生而平等的权利等主题展开,娓娓道来,逻辑严密。林肯在他的演说中用词质朴精当却又不失生动,深入浅出且充满智慧和幽默。这些篇章永远闪耀着智慧的火花,锻造着美利坚民族团结的基石。

  • 论人类

    论人类

    《作者:霍布斯《论人类》是由英国政治家、哲学家托马斯·霍布斯所写的一本具有较强思辨性质的书籍,分为导言、论人类、论国家和论黑暗王国四个章节。书中运用类比等多种方法说明了客观存在产生的原因、表现和实质,支持了启蒙运动所宣扬的思想,让人们对自然界中存在的实物有了更加理性的认识。其中闪烁的理性主义无论对当时还是现在都具有深远意义。

  • 慰妻书

    慰妻书

    《作者:普鲁塔克普鲁塔克写给因丧女而悲伤的妻子的安慰信,亲密感人,信中关于德行、幸福和制怒的论述优美生动,安慰和激励的话语智慧有力,引导世人至今。

  • 斯大林选集

    斯大林选集

    《作者:斯大林斯大林的主要著作集。1979年由中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编辑出版。这部选集包括了斯大林各个时期的重要著作,着重选收了关于捍卫和阐明马克思列宁主义的基本原理、总结和论述苏联无产阶级专政和社会主义建设的基本经验的论著。选集分上下两卷,上卷是1901—1927年的著作,下卷是1928—1952年的著作。收入选集的著作,大部分是全文,只有少数几篇是摘录。《联共(布)党史简明教程》一书的《结束语》,作为附录载于下卷末。每卷正文后附有注释和人名索引。

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科技奇人瓦格纳是一个天才的发明家,他发明了一种不需休息和睡眠的方法,能用大脑的两个半球同时进行两件工作,所以他在机械、生物、医学等领域做出了大量的发明。在人们中间流传着许多有关他发明的稀奇古怪的趣事,他制造过永动机、利用催眠术加快人学习知识的速度、利用地球引力制造无动力飞行的飞毯、让死人的大脑“说话”、使大象像人一样思维行事、把自己变成可以无孔不入的幽灵……这些发明哪些是真,哪些是假,读者看后会做出自己的结论。

卮林

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十卷。补遗 一卷。明周婴撰。周婴,此书共十卷,又补遗一卷,广征博引,纠正群书及其注疏的讹误,共四十家。每条以两字标目,系以作书人的姓氏。如“格鲍”是纠正鲍彪的《国策注》,“驳鱼”是驳鱼豢的《魏略》。其体例类似孔丛子的《洁墨》以及王充的《刺孟》。书名《卮林》,取《庄子》“卮言日出”之意。其所刊正,有据者居多,是为有本之学,并非草率著书。此引一、二条以为证,如:“原谢”知星条云:“《五杂俎·天部》引习凿齿谓星人曰: ‘君尝闻千知星宿有不覆之义乎?凡占星者皆于中天野外窥之,故云不覆。原曰: 知星宿,衣不覆,古之遗谚也。晋阮侃宅无吉凶,摄生论引之。谓术弥精而穷益甚也。是以桓宣武以绢一疋为戏。在杭不悟晋书有字为衣字之讹,遂至燕说矣。”又“奔牛”条云:“《五杂俎》云: ‘丹阳有奔牛坝,相传梁武帝时,有人于石城掘得一僧,瞑目坐土中,奏于帝,帝问志公。公曰:此入定耳,令人于旁击磬,则出定矣。帝命试之,果开目。问之,不答。志公乃说其前事,僧一视志即起,南向奔去。帝遣人逐之,至此地,化为牛,因名。近时樵阳子亦类此。’ 原曰: 按《南齐书》,全景文与沈休之出都,到奔牛埭,有人相之,曰:君等皆方伯也。景文、孝建初以功封汉水侯。《宋书》曰:孔觊反,会稽太守遣建威将军沈怀明东讨,至奔牛,筑垒自固。又元凶弑立,世祖入讨,遣顾彬之、刘季之合势,与劭将华钦庾导相于曲阿之奔牛塘,路甚狭,军人多赍篮屐,于菰葑中夹射之,钦等大败。据此,则奔牛之名,宋、齐前已有,云梁僧化,谬也。”如此旁征博引加以考证,令人信服。王士祯《池北偶谈》认为其“辨石尤风”一条及“解古乐府赐字义”一条、“君苗无姓”一条,高似孙误引金楼子一条尚可称信,但其诠钟一条,则不足辨。此书有《湖海楼丛书》本、明刊本、明崇祯间刻本、王宗炎手校旧钞本、《四库全书》本以及《丛书集成初编》本等。《中国丛书综录·子部·杂学类》有著录。

医学发明

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综合类著作。金李杲撰(一本误作元·朱震亨撰)。一卷。杲有 《脾胃论》 已著录。书分医论、方论两部分。包括膈咽不通并四时换气用药法、本草十剂、中风同堕坠论、呕咳气喘、饮食劳倦论、四时用药加减法等二十余篇有关内科杂病及用药法则的论说,载方七十五首。每篇均宗 《内经》 、《难经》之旨,阐发脏腑、经络、病机、治则、用药之奥秘,结合辨证,参以己见,充分反映了 “补土派”的学术思想,对后世很有启发和影响。原书九卷,现通行一卷本。一九五九年人民卫生出版社据明抄善本补入原序四篇及九卷目次。在第一卷中补入自 “医学之源”起,至 “三焦病”止,共十论,以发挥《内经》 、《难经》之旨。有《济生拔萃》 本,一九五九年人民卫生出版社铅印本。

太上洞神玄妙白猿真经

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太上洞神玄妙白猿真经,撰人不详。似出于宋代。一卷,收入《正统道藏》洞神部方法类。此书内容为兵家六壬遁甲之术,分为五式:其一〈六甲神箭式〉,依法念咒吹炁,书写六甲符安于箭头,可保「射无不中」。 其二〈铸青龙剑并炼大丹式〉,炼服九光丹。并以净眼符水洗目,「能视天上地下人间一切鬼神」;又入名山采八石炼大丹,服之可长生,取五金铸青龙剑,能万里取人首级。 其三〈五假式〉,书写五假符,念五假咒,可以隐形变化。 其四〈七星式〉,施用七星符,有隐身匿形,出入幽冥,摧山竭海,驱役鬼神等神通。 其五〈八卦式〉,施用八卦符,有破敌灭贼,隐吾宁我之功用。

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凡五十卷。宝唱撰。梁天监十五年(516)成书。收于大正藏第五十三册。本书系将散见于经、律中之希有异相集录而成,属于百科全书之一种。梁武帝初命僧旻抄录异相,后命宝唱主其事,复以僧豪、法生等辅翼之,增补完成。书中将内容分为天、地、佛、菩萨、声闻、国王、王夫人、太子、王女、长者、优婆塞、优婆夷、外道仙人、梵志、婆罗门、贾客、居士、庶人、鬼神、杂兽畜生、地狱等二十一部门,摘选菁萃,集录而成,为一部以类相从,便于索览之佛教故事集成。以下简述书中各部内容:(一)天部,叙述日、月、星、雨等三界诸天。(二)地部,叙述山、树、河、海等自然现象。(三)佛部,计有佛陀出家、成道、涅槃及舍利塔等。(四)菩萨部,又分为自行、外化、随机现身、出家诸菩萨。(五)声闻部,叙述声闻无学僧、声闻不测浅深僧、声闻学人僧、声闻现行恶行僧、沙弥僧、尼僧等分类。(六)国王部,收录修持转轮圣王、菩萨道、声闻道之国王与王后。(七)太子部,其分类与国王部相同。(八)长者部,分为得道、杂行等两部。(九)优婆塞、优婆夷部。(十)外道仙人部,分为外道仙人、梵志、婆罗门。(十一)居士、庶人等部,分为居士、贾客、男、女等。(十二)鬼神部,分为阿修罗、紧那罗等。(十三)畜生部,分为兽、虫、禽等三部分,其后并列举二十九种动物名称。(十四)地狱部,论述八大地狱与十八地狱之情形。

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全一卷。又称受用三水要法。唐代义净(635~713)撰。收于大正藏第四十五册。内容揭示僧俗日常所用三种水之性质及使用法等。三水,即:(一)时水,指沙弥俗人以手滤漉,观知无虫,而于午前任受饮用之水。(二)非时水,指时与非时皆可任情受用之净水。(三)触用水,即指洗涤手足、大小便处之水。书中又述及因受用、准备、贮藏等之不当,将触犯六种罪乃至一万五千四百八十罪。义净博采圣教,以十诵律、有部毗奈耶之律,及自己游学印度时之实地见闻为依据而撰成本书。

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