贝尔福
- 姓名：贝尔福
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：苏格兰
- 出生地：爱丁堡
- 出生日期：1904年6月25日
- 逝世日期：1976年6月4日
- 民族族群：
约翰·帕特里克·道格拉斯·贝尔福，第三代金罗斯男爵（1904年6月25日—1976年6月4日），是苏格兰历史学家与作家，以其为穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克撰写的传记及多部伊斯兰历史研究著作闻名。他出生于爱丁堡，为第二代金罗斯男爵帕特里克·贝尔福与卡罗琳·埃尔西·约翰斯通-道格拉斯的长子，祖父为苏格兰最高民事法院院长约翰·贝尔福（首任金罗斯男爵），母系家族则与昆斯伯里侯爵一脉相联。贝尔福早年就读于温彻斯特公学，后进入牛津大学贝利奥尔学院深造，期间加入由约翰·苏特罗创立的铁路俱乐部，该团体汇聚了哈罗德·阿克顿等一批文化界精英。
完成学业后，贝尔福投身新闻与写作事业。二战期间，他服役于英国皇家空军，并于1944至1947年间担任英国驻开罗大使馆一等秘书。其学术生涯以深厚的历史洞察力著称，尤以1964年出版的《阿塔图尔克：一个国家的重生》最具影响力，该书至今仍被视为研究土耳其现代史的核心文献。此外，他对奥斯曼帝国及伊斯兰文明的著述也广受学界重视。
在个人生活中，贝尔福于1938年与艺术家约翰·斯宾塞-丘吉尔的前妻安吉拉·玛丽·库尔姆-西摩结婚。二战期间因派驻开罗两地分居，安吉拉与罗伯特·休厄-休伊特少校育有两子，二人最终于1942年离婚。尽管婚姻短暂，贝尔福作为公开的同性恋者未有子嗣，其爵位由胞弟大卫·安德鲁·贝尔福承袭。贝尔福晚年安葬于爱丁堡迪恩公墓的"贵族墓区"，与历代金罗斯男爵长眠一处。1974年，诗人约翰·贝奇曼在诗集《空中微寒》中为其创作献诗《致帕特里克：七十岁礼赞》，以文学形式铭记这位学者的人生轨迹。
贝尔福书籍作品
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医略抄
方书。1卷。日本丹波雅忠辑于日本永保元年(1081年),丹波元简校订于日本宽政七年(1795年)。此书选录《肘后方》、《范汪方》、《小品方》及苏恭、陶弘景、陈藏器等34家晋唐医方,计242首,分为52门。辑蒐颇广,间有《千金方》、《外台秘要》所未载,后世方书所罕见者。现存《聿修堂医学丛书》本、《皇汉医学丛书》本。
原性
中国唐代关于人性论的著作。韩愈撰。收入《韩昌黎集》杂著部。它对唐朝以前各家人性论作了总结,认为孟子、荀子、扬雄三家的人性论各有所得,亦各有所失,继承并发挥了董仲舒的人性论思想。第一次明确提出“性之品有三”:“上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。”认为人性的具体内容是仁义礼智信五种道德品质,它们在性之三品中的比重各不相同。上品之性具有仁而行于其余四者;中品之性里仁的成份多少不同,其余四者混杂不纯;下品之性反于仁而违背其余者。同时还认为人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七情,与性相对应,亦有三品:上品之情,是七情“动而处其中”;中品之情,是七情之动“有所甚有所亡,然而求合其中”;下品之情,是七情之动“亡与甚直情而行”。认为性“与生俱生”,即先天就有的,并认为它们是人类普遍的本性,是一种先验的抽象人性论。认为情是“接与物而生”,即后天才有的;既反对任情纵欲,也反对佛教的灭情见性主张,在当时具有积极的意义。
四书通旨
元朱公迁(字克升)撰。六卷。是书之例取《四书》之文,条分缕析,以类相从,凡为九十八门,每门之下,又以语意相近者,联缀列之。如天、天地;命、性;仁、义、礼、智、信;德,道德;中、中和、中庸;知、行等等,而一一辨别异同。各以右明某义云云标立言之,如“维天之命,于穆不已,盖曰天之所以为天也”(《中庸》第二十六章)。曰“右以理言在天之天也”。“浩浩其天”(《中庸》第三十二章),曰“右以理言在人之天也”。每一门中,又将语意相近的连结一起,一一辨论其异同。对四书中天人性命,道德学问多有阐发,但明以来说四书的人少有征引,此本为《通志堂经解》刊本,疑非朱公迁原本。
律苑事规
凡十卷。元代省悟编述，嗣良参订。收于卍续藏第一○六册。元泰定二年（1325）序刊。本书系依律藏详说律宗僧侣之行事仪式。乃以律宗之南山及灵芝之著书为基本，兼而参酌禅苑、校定、备用等清规编述而成。
济诸方等学经
一卷，西晋竺法护译。大乘方广总持经之异译。
大乐金刚不空真实三么耶经
一卷，不空译。大般若五百七十八卷，第十会般若理趣分之密部也。此经说金刚萨埵所证三摩地之法门。略名般若理趣经，又云理趣释。