罗伯特·福琼

罗伯特·福琼
  • 姓名:罗伯特·福琼
  • 别名:
  • 性别:
  • 国籍:英国
  • 出生地:
  • 出生日期:1812年9月16日
  • 逝世日期:1880年4月13日
  • 民族族群:

罗伯特·福琼(Robert Fortune,1812年9月16日-1880年4月13日)这位英国植物学家传奇人生的背后,是19世纪殖民掠夺史的鲜活注脚。作为维多利亚时代最富争议的植物猎人,他精湛的园艺成就始终与中国茶业被掠夺的伤痛紧密相连。


1843年,在英国皇家园艺学会派遣下,福钧以非法手段潜入中国。通过乔装改扮、操着生硬的方言,他突破清廷禁令深入内陆,用当时最先进的"华德箱"技术将包括金桔、菊花等百余种珍稀植物偷运出境。这种以科学考察为名的盗窃行为,使中国大量植物基因资源流失海外。


福钧职业生涯最黑暗的篇章始于1848年。受东印度公司指使,他伪装成清朝官员,潜入徽州、福建等茶叶核心产区,系统窃取茶树苗种2万株、茶籽1.7万颗,更通过贿赂当地茶工套取全套制茶工艺。这些被盗取的资源被移植至印度阿萨姆邦,直接导致中国持续千年的茶叶贸易垄断地位崩塌。


历史数据显示,在英国殖民印度发展茶业后,中国茶叶出口量从1886年的13.4万吨骤降至1918年的3万吨,茶农数百万人生计遭受毁灭性打击。福钧在自传《中国茶乡行记》中洋洋自得的"功绩",实则是赤裸裸的经济侵略。他培育的"阿萨姆红茶"至今仍在国际市场挤压中国茶业空间,这段殖民掠夺史留下的创痕仍未完全愈合。


更具讽刺意味的是,这位被西方誉为"植物学先驱"的盗猎者,其姓名被冠以棕榈树(Trachycarpus fortunei)、杜鹃花(Rhododendron fortunei)等中国原生植物,成为殖民时代知识霸权的典型符号。2002年英国纪录片《茶叶大盗》的命名,恰是历史对这段掠夺史的最好注脚。


站在历史的长河中回望,福钧的"成就"本质是西方殖民者利用科技优势进行资源掠夺的缩影。那些装点英伦花园的中国奇花异草,每一株都铭刻着被掠夺的伤痛记忆。这段历史警示我们:生物资源主权保护与科技伦理建设,永远是文明对话不可逾越的底线。

罗伯特·福琼书籍作品

猜你喜欢的书

亚森·罗平的巨大财富

亚森·罗平的巨大财富

美国最大的犯罪学报纸的总经理阿莱米参加了一个秘密团伙。他年轻貌美的女秘书经常受到一个绰号“野人”的人的袭击。不久,阿莱米被杀,在此之前,他曾交给女秘书一个信封,瞩她六个月之后打开。这个信封里究竟装了些什么呢?那个“野人”是杀手还是团伙成员?

真诰

真诰

道教经典。相传乃神仙口授,真人诰谕,故名。在西晋升平三年至太和二年(359—367)间,由杨义记录,传许谧、许翙、许黄民等。后由梁陶弘景编撰。全书七篇二十卷。其《运题象》、《甄命授》、《稽神枢》各四卷,《协昌期》、《阐幽微》、《握真辅》、《翼真检》各二卷。自《运题象》至《阐幽微》传为“真人”所诰,其余四卷为陶弘景撰。该书以《道德经》为本,称“道者混然,是生元气。元气成,然后有太极。太极则天地之父母,道之奥也”。其中《真诰叙录》述《上清经》源出,谓其中的《大洞真经》读之万遍即可成仙。《甄命授》、《协昌期》、《阐幽微》等篇述人死后进入六天宫受事等,并说鬼法人、人法仙,循环往来,徘徊生死。将佛教地狱托生之说引入了道教。书中还旁及行气、服食、房中等修炼方术,兼记药物、道教名山。全书内容庞杂,文体杂陈,或诗歌,或问答,或谕戒,皆言仙真授受真诀之事。然保存了不少道教史料,在中国科技史上亦颇有影响。收入《正统道藏》第637—640册。

东度记

东度记

明代幻化神魔小说。20卷100回。方汝浩著。明崇祯万卷楼刊本,全名为《新编扫魅敦伦东度记》,题“荥阳清溪道人著”,“华山九九老人述”。卷首有序,署“崇祯乙亥岁立夏前一日世裕堂主人题”;有东度记引,署“崇祯乙亥夏日华山九九老人撰”。还有“阅东度记八法”。清刊本,书名为《东游记》,扉页题“续证道书”,封面有“云林藏板”的字样,序改署康熙己酉(八年,1669)。这部小说通过写南北朝时的名僧达摩的事迹,旨在颂扬佛教人物,并用具休实事说明佛心善心能化一切。在这里“善”的内涵就是忠孝节义礼智信等伦理道德。小说采用间叙间议的方法,说教性很强。全书由若干小故事连缀而成篇。在宣扬佛法无边的同时,又要扫魅敦伦。人物性格不够鲜明,丰满,主要人物达摩及四徒,只作为扫魅、敦伦、扬佛的一种力量的象征和化身,缺乏应有的人物个性和活力。

金刚般若疏

金刚般若疏

六卷。唐释吉藏撰。《金刚般若罗蜜经义疏》续藏经本作四卷,题名为胡吉藏法师撰,前有序一篇。卷一为玄义,有十重,即:一序说经意,二明部傥多少,三辨开合,四明前后,五辨经宗,六辨经题,七明传译,八明验,九章段,十正释文。是为鸠摩罗什译本作义疏。其科判全经为序正说流通三分,各分二段。正说之中,释须菩提问。取论议为四问,一问发心,二问应往,三问修行,四问降伏。魔说中分三大章。初门答问以明因,断疑以辨果。信受门分遮无信,明有信。格量门分外施,内施、释迦往因。该义疏对解经有一定帮助,现常见版本是金陵刻经处本。

观音经玄义记条个

观音经玄义记条个

观音经玄义记会本箇条,一卷,日本实乘撰。按箇条正文作条箇。

象崖珽禅师语录

象崖珽禅师语录

4卷, 清性珽说,益闻重刊。末附象崖珽禅师行状,象崖珽禅师塔铭。