外国名著

  • 波利库什

    波利库什

    《作者:托尔斯泰这部小说以俄国农奴制时代为背景,主角波里库什卡是个名声极差的农奴,平日酗酒偷窃、好吃懒做,管家本想借征兵把他赶出村子。但女地主见他拖家带口,又觉得他此前忏悔偷窃时态度真诚,便拒绝了管家的提议,还让他去城里取回一笔巨款以证明对他的信任。 波里库什卡对此十分珍视,路上即便有携款潜逃的念头,也终究克制住了自己。他将装钱的信封藏在帽子衬里,睡觉时都格外小心地护着。可归途中帽子破损,装着 462 银卢布的信封不慎掉落,茫茫大雪里,他拼尽全力搜寻却一无所获。他深知自己本就声名狼藉,丢钱的事说出去没人会相信。面对即将到来的女地主召见,还有村民

  • 哥萨克

    哥萨克

    《作者:托尔斯泰俄国作家列·托尔斯泰的中篇小说。主人公奥列宁是个贵族青年,既不上学读书也不担任公职,却混迹于上流社会的交际场上。 他感到空虚,厌倦了这种生活,以士官生的身份来到高加索,企图忘掉过去的一切。山村里的哥萨克过着自由的生活,他们性格豪放粗犷,对人生抱着一种纯朴的看法,给奥列宁展现一个崭新的世界。他和普通的哥萨克交上了朋友,经常跟老叶罗什卡一起打猎、喝酒、聊天。奥列宁甚至爱上了哥萨克少女马莉安卡,想要跟她结婚, 自己也当一个哥萨克,在这里安家立业。但他不能彻底摆脱贵族阶级的偏见和城市文明对他的恶劣影响,因此尽管真心接近这些“大自然

  • 阿尔贝特

    阿尔贝特

    《作者:托尔斯泰《阿尔贝特》是列夫・托尔斯泰于 1858 年发表的短篇小说。故事讲述了在彼得堡,五个有钱的年轻人参加一个深夜舞会,其中杰列索夫对舞会感到厌恶,准备离开时,遇到了阿尔贝特。阿尔贝特是一个衣衫褴褛、瘦骨嶙峋的疯乐师,他是剧院的小提琴手。尽管他的外貌和举止有些怪异,但他的小提琴演奏却极具感染力,当他演奏《Melancholie G-dur》时,那清澈悠扬的声音将听众带入了一个全新的世界,让他们沉浸在各种情感之中。 杰列索夫被阿尔贝特的才华所打动,将他带回家,希望能帮助他戒除酒瘾,过上正常的生活。然而,阿尔贝特无法摆脱对酒精的依赖,他觉得杰列索夫的家就像

  • 家庭幸福

    家庭幸福

    《作者:托尔斯泰《家庭幸福》是托尔斯泰早期的中篇小说,讲述了少女玛莎与年长的学者谢尔盖之间从相爱到婚姻归于平淡的情感历程。玛莎自幼失去父母,在乡村庄园过着宁静的生活,一次偶然的机会结识了来庄园小住的谢尔盖。成熟稳重的谢尔盖吸引了情窦初开的玛莎,两人迅速坠入爱河,不顾年龄差距毅然结婚。 婚后初期,他们的生活充满甜蜜,玛莎沉浸在被爱与呵护的幸福中,觉得自己拥有了世间最完美的家庭。但随着时间推移,谢尔盖回归学术研究,投入工作的精力越来越多,对玛莎的关注逐渐减少。玛莎感受到这份变化,从最初的失落、委屈,渐渐变得敏感多疑,她试图挽回往日的亲密,却屡屡

  • 卢塞恩

    卢塞恩

    《作者:托尔斯泰《卢塞恩》是俄国作家列夫·托尔斯泰1857年创作的短篇小说,副标题为“德·聂赫留朵夫公爵日记摘录”,灵感源于作者在瑞士卢塞恩的旅行见闻,同年发表于《现代人》杂志。该作品以日记体形式收录于多部托尔斯泰中短篇小说集,包括草婴译本等权威版本。 小说通过公爵视角叙述了西欧资产阶级对流浪艺人的冷漠,揭露资本主义文明下物质与精神的割裂。作品围绕蒂罗尔歌手在城市广场卖艺却遭观众无视的核心事件,批判了金钱至上的社会伦理,同时折射出托尔斯泰对现代文明进步意义的矛盾态度,体现其早期人道主义思想的复杂性。叙事采用第一人称自白体,将社会观察

  • 一个地主的早晨

    一个地主的早晨

    《作者:托尔斯泰俄国作家列夫·托尔斯泰早期创作的中篇小说。描写地主聂赫留朵夫在巡视自己的庄园后,对农民普遍的贫穷深表同情,企图改变他们的处境。他从“博爱”出发,为农民盖房子,采取减租减役的措施;让农民受教育,发扬道德,纠正他们的恶习。但是,农民们对此并不理解,尤赫万卡、达维德卡等农民就是不相信老爷的诚恳,他们“既不愿为自己,也不愿为老爷”好好干活,猜疑在老爷的慈善措施背后掩盖着不可告人的目的,拒绝接受聂赫留朵夫的种种恩惠。聂赫留朵夫得不到农民的信任,改革失败。小说真实地描绘了农奴制度下农民生活的悲惨处境,反映了农民对地主由来已久的怀疑和不

  • 一个被贬谪的军官

    一个被贬谪的军官

    《作者:托尔斯泰托尔斯泰的《一个被贬谪的军官》是一篇高加索回忆片断式短篇,聚焦被贬谪的贵族青年古西科夫。故事发生在高加索军营,他身着破旧皮袄,身形消瘦,眼神里满是惊惶不安,在军营中显得格格不入。其他军官在帐篷旁玩打棒游戏时,他怯懦地在一旁徘徊,被邀请参与时既欣喜又惶恐,还悄悄和军官交代顾虑。 闲聊间众人谈及副官连月输钱,古西科夫称自己和副官同住,还曾赢过副官不少东西,他说话时带着胆怯,被质疑撒谎后又委屈地沉默,只能借卷烟掩饰窘迫。他主动提及亲手抄写过次日出动的军令,试图融入众人,却在众人注视下愈发紧张。 托尔斯泰以军营日常场景为依托,借外貌、言

  • 两个骠骑兵

    两个骠骑兵

    《作者:托尔斯泰列夫・托尔斯泰创作的短篇小说,《两个骠骑兵》以两代骠骑兵的经历形成鲜明对照。1828 年,骠骑兵军官老图尔宾伯爵放荡却不失侠气,他在小镇中既肆意妄为,比如借钱不还还侮辱债主,引诱债主的寡妇妹妹,又会挺身而出帮遭出老千的军官讨回公款,将骗徒的不义之财分给他人。二十年后,他的儿子也成为骠骑兵军官来到小镇,却没了父亲的豪迈,反而狭隘又笨拙,既因父亲的名声羞愧,勾引当地女子时也屡屡出糗,连引发的决斗都不了了之。两代人的故事形成镜像反差,既展现了不同时代贵族精神的衰退,也寄托了托尔斯泰对过往时代活力的追忆,以及对当时社会状态的反思。

  • 暴风雪

    暴风雪

    《作者:托尔斯泰《暴风雪》是托尔斯泰短篇佳作,以 19 世纪俄国乡村为背景,讲述了一段被暴风雪改写的命运纠葛。年轻贵族小姐玛丽娅深爱着军官弗拉基米尔,两人不顾家人反对决意私奔成婚。约定的夜晚,一场突如其来的暴风雪席卷荒原,弗拉基米尔的马车在风雪中迷失方向,未能按时抵达教堂。 与此同时,迷路的年轻军官布尔明意外闯入教堂,在神父的误认下,与焦灼等待的玛丽娅完成了婚礼。暴风雪停歇后,弗拉基米尔历经艰险赶到,却发现一切已成定局,绝望之下远赴战场。玛丽娅虽悲痛欲绝,却恪守婚姻承诺,与布尔明开始了陌生的共同生活。 故事中,暴风雪既是阻碍相遇的自然灾难,更是命运

  • 塞瓦斯托波尔故事

    塞瓦斯托波尔故事

    《作者:托尔斯泰《塞瓦斯托波尔故事》是俄国作家列夫·托尔斯泰根据1854-1855年克里米亚战争亲身经历创作的军事题材特写集,收录《一八五四年十二月的塞瓦斯托波尔》《一八五五年五月的塞瓦斯托波尔》《一八五五年八月的塞瓦斯托波尔》三个短篇。作品通过真实战场描写展现普通士兵的爱国精神,批判贵族军官的虚荣心理,采用多视角叙事展现战争全貌。车尔尼雪夫斯基评价其具有"心灵的辩证法"与"纯洁的道德感情"的艺术特色,被视为托尔斯泰早期现实主义文学创作的重要里程碑。

  • 旅路:我挚爱的风景

    旅路:我挚爱的风景

    《作者:井上靖本书将井上靖关于风景及旅途这一主题的文章汇集成册。这些景物描写的部分放到小说之中时,常常被淹没被忽视,井上靖极其中意这些与景色风物相关的文字段落。或者说,井上靖极其中意这些文字段落中的景色风物。现在专门将其抽取出来,给了读者机会思考这些景致的美。 井上靖一生足迹遍布日本及国外,他的旅行或伴随着工作,或是为写作取材。 为了写小说,井上靖时常会出门,去观察旅途的风景。就这样,从九州的南端尽头一直到北海道的北方尽头,都遍布着井上靖的足迹。 而在井上靖小说中,各地风物作为事件发生的舞台,或与主题联系紧密的意象要素被安排与布局。这

  • 伐林

    伐林

    《作者:托尔斯泰短篇小说,托尔斯泰著。故事发生在一八五几年仲冬,炮兵连的分队被派驻在大切奇尼亚山。二月十四日晚上,士官生 “我” 获悉自己代为指挥的排被指派参加第二天的伐林纵队,并在当晚接到正式命令。夜里三点,“我” 被叫醒,步兵准备出发,“我们” 也随后集合,然而出发时却发现士兵韦连丘克失踪,上等兵安东诺夫去寻找他,好在两人很快追上了队伍。 “我们” 在黑暗中行进了三个来钟头,经过一条小溪后奉命停下来,此时东方的雾霭开始发白,四周的景物也渐渐显露出来。到达目的地后,八连为 “我们” 打掩护,士兵们带着枪和斧子进入树林,很快四面八方就生起了篝火,大家开

  • 台球房记分员笔记

    台球房记分员笔记

    《作者:托尔斯泰短篇小说,托尔斯泰著,聚焦于一位台球房记分员的日常与内心世界。故事以记分员的视角展开,记录了台球房里形形色色的客人 —— 有沉迷博弈的爱好者、为输赢争执的对手,也有借台球消磨时光的普通人,通过对他们言行举止和性格特点的细致描摹,勾勒出当时社会的生活图景与人性百态。记分员作为旁观者,冷静观察着眼前的胜负、欲望与悲欢,既见证着人们在台球桌上的执着与失态,也在日常琐碎中暗藏着对生活本质的思考。作品以朴素的笔触传递出对人性、欲望与平凡生活的洞察,延续了托尔斯泰一贯的现实主义风格,于细微处折射出深刻的人生哲理。

  • 袭击

    袭击

    《作者:托尔斯泰《袭击》是俄国作家列夫·托尔斯泰于1852年5月至12月创作的短篇小说,1853年发表在《现代人》杂志第三期,取材于他在高加索战争期间的军旅经历。该作品以帝俄军队与车臣山民的冲突为背景,被公认为托尔斯泰战争文学创作的开端。 小说通过士兵与下级军官的视角,描写俄军在高加索的军事行动,展现战争中的道德困境与人性的复杂。作品以战地对话推动情节发展,既揭露沙皇扩张政策对山民的压迫,又通过赫洛波夫大尉与志愿兵关于"勇气本质"的辩论,呈现托尔斯泰对战争本质的哲学思考。叙事融合高加索自然景观与军事细节描写,在展现残酷战场的同时,塑造出阿拉宁准

  • 科学作为天职

    科学作为天职

    《作者:韦伯1917年11月7日,马克斯·韦伯在德国的慕尼黑大学向年青学子们做了《科学作为天职》的著名演讲,这篇演讲对科学工作及其与信仰和职业伦理的关系做了深刻而又有现实感的界定和剖析,影响了几代人,也成了韦伯常销不衰的代表作。

  • 卢梭评判让-雅克

    卢梭评判让-雅克

    《作者:卢梭法国思想家让-雅克·卢梭创作的对话体著作,写作于1772至1776年,该书与《忏悔录》《一个孤独的散步者的梦》共同构成卢梭晚年自我探索的三部曲,采用“卢梭”与“法国人”围绕“让-雅克”展开三场虚构对话的形式进行自我辩护。全书包含三篇对话及“作品始末”叙述,附录收录《致德·圣-日耳曼先生函》等文献。通过辩论法律、公正、人权等议题,批判封建制度,阐释“自然使人幸福且善,社会使人堕落”的哲学观。 作品采用分裂叙事将作者身份解构为对话双方和被评判对象,展现卢梭晚年遭遇政治迫害后的精神困境。 该作被视为卢梭思想体系定型之作,包含《致德

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    希望的原理

    《作者:布洛赫德国哲学家布洛赫的代表作之一,1938~1947年成稿于美国,1959年出版。作者通过对人类精神的分析和历史进程的追溯全面论述了“希望的原理”。全书分三卷,第一卷又分四部分: (1)世界的本质存在于未来中。期待、希望并对尚未形成的可能性的意向不仅是人类意识的基本特征,而且是全部客观现实内部的基本原则。思想意味着超越现实,但并非是忽略现实,真正的超越是认识到那些在历史中所形成的辩证发展的趋势。由乌托邦愿望构成的希望引导了全部的自由解放运动,引导人们面向未来的创新。 (2)白日梦。这是所有人都可能产生的,是人的欲望和追求的一种反映,但它与夜

  • 莎士比亚的十四行诗

    莎士比亚的十四行诗

    《作者:莎士比亚英国诗歌。威·莎士比亚著。梁宗岱译,1600年以前创作了154首十四行诗,其中大部分完成于1593年与1596年之间,1609年由出版商托·索普出版,题为:“献给下面刊行的十四行诗的唯一的促成者W.H.先生。”十四行诗又译“商籁体”。莎士比亚十四行诗的韵式为abab cdcd efef gg,即前12句以4句为1组,分成3组,最后是一个对偶句,对前面的3个4句予以精辟的总结。文艺复兴时期绝大多数诗人都写过十四行诗,这些诗表达出一种柏拉图式的爱情,向自己的心上人倾诉衷肠,抱怨她冷漠无情、变幻无常,但是莎士比亚在许多十四行诗中却抒发了自己的真实感情。他的一些十四行诗是献

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    一切的峰顶

    《作者:梁宗岱《一切的峰顶》是梁宗岱于20世纪30年代编译的西方诗歌译集,收录歌德、雪莱、波德莱尔等欧洲诗人的代表作,涵盖抒情诗、戏剧片段等体裁。原版因历史原因长期湮没,后于八十年代起陆续重刊,译集翻译工作完成于梁宗岱与沉樱在日本叶山度蜜月期间,融合其留学欧洲的文学积淀与中国诗歌传统。 译集以逐行对应、模仿原诗韵律的直译理念为核心,强调对原作字句结构与音乐性的忠实移植,如采用中国古体诗形式对应德语古典韵律。所选篇目包括《浮士德》选段、《月光曲》等反复推敲的经典。

  • 般若之旅

    般若之旅

    《作者:佚名印度灵性导师J·克里希那穆提的宗教哲学著作,基于其在伦敦、阿姆斯特丹等地讲座对话整理,全书以问答形式探讨人类内心困惑与解脱之道,融合禅宗、密宗“大手印”思想,阐释“烦恼即菩提”“转贪嗔痴为戒定慧”等核心命题。通过分析自我认知、恐惧根源、意识运作等内容,系统剖析生存本质与二元对立的局限性。全书涵盖14个章节,包括“自知之明”“痛苦的根源”“脑细胞与圆满世界”等主题,主张通过无观察者的纯然观照摆脱知识权威束缚,在行动中实现内在自由与真实快乐。

  • 一个瑜伽行者的自传

    一个瑜伽行者的自传

    《作者:佚名《一个瑜伽行者的自传》是印度瑜伽大师帕拉宏撒·尤迦南达创作于1946年的灵性自传,记录了其对克利亚瑜伽的修行实践与思想体系。作者1920年赴美弘法,成为近代将该瑜伽体系引入西方的重要先驱。 全书以第一人称视角展开,描述了与圣尤地斯瓦尔的师徒传承、泰戈尔和甘地等名流的交往,以及通过瑜伽修行体悟宇宙意识的历程。书中包含42至49章不等的叙事章节,涵盖分身显现、物质显化等超自然体验,系统阐释克利亚瑜伽的哲学原理与科学方法,融合自传文学与宗教哲学的双重特质。作为东西方文化交流的见证,作品展现了20世纪瑜伽智慧在现代社会的传播轨迹。

  • 漫步者的遐想

    漫步者的遐想

    《作者:卢梭《一个孤独漫步者的遐想》是法国著名思想家让-雅克·卢梭的临终遗作,是他在生命最后的日子里,对自己的剖白与总结;是在其“孑然一身,没有兄弟、邻人、朋友,没有任何人可以往来”的悲凄境况下,坦然展露的思想和感情。卢梭在这十篇文笔优美而充满哲学思辨的遐想中,品味自然美景,与心灵亲切交谈,他推崇真理、自由,赞扬自我,抒发了对自然之美的赞叹与向往,亦可窥作者真实坦诚的状态。本书也凭着自身散发的思辨光芒,照亮了无数世俗中卑污的灵魂。

  • 有效思维

    有效思维

    《作者:佚名英国哲学家L.S.斯泰宾创作的哲学著作,初稿基于1936年学术报告扩展而成,1930年代整理成书,全书以“有效思维如何促进民主社会”为主线,系统分析人类思维因无意识偏见、语言模糊性及宣传手段导致的认知偏差,提出“罐头思维”等概念批判固化模式。通过剖析比喻误用、数字误解、群体心理等案例,强调逻辑训练与理性自省对消除思维陷阱的重要性,内容覆盖逻辑基础、语言批判、民主思想自由等15个章节。书中结合逻辑学与心理学方法论,构建了识别思维误区并建立清晰分析框架的理论体系。

  • 论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴

    论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴

    《作者:卢梭本书为卢梭的一篇重要论文,为法国第戎科学院1749年公布的有奖论文竞赛题目,并被评为最佳,获得了该院颁发的金质奖章。这篇文章独树一帜,把论述重点放在抨击社会风气的日趋败坏上。其中心思想是:科学和艺术是伤风败俗的,科学(包括自然科学和社会科学)和艺术会造成人类道德的普遍堕落。在人们陶醉于科学和艺术的兴盛的时候,他大声疾呼,提醒人们,要把重振道德作为当务之急。只有这样,风俗才能日趋纯朴,社会的发展才能步入正轨。

  • 哲学原理

    哲学原理

    《作者:笛卡尔法国哲学家笛卡尔晚年的著作,1644年用拉丁文出版。在书中,笛卡尔把哲学比作一棵大树,形而上学是树根,物理学是树干,医学、机械和伦理学是树干上长出的主要分枝。书中分为四部分。在第一部分中,作者阐述了他的形而上学的基本观点,论述了人类知识的原则。认为,哲学的目的是要发现一些确实而明白的真理,这要用怀疑的方法达到。提出通过怀疑,排除了一切可以怀疑的东西,最后剩下不能怀疑的 “我” — —心灵和思想,它是知识的第一原则,清晰明白,确实可靠,从它推论出完美的上帝的存在和物质的存在及其属性的各种知识。在这一部分中,他提出了著名的 “我思故我在”

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《去吧,摩西》(Go Down, Moses)是威廉·福克纳创作于1942年的小说,由七个相关联的部分组成,故事发生在约克纳帕塔法县。讲述的是美国南方庄园主麦卡斯林与女奴生有一女,后又与这个女儿生下一子泰瑞乐,泰瑞乐后来娶了另一位庄园主布钱普的女奴谭尼,其子嗣都以布钱普为姓氏。麦卡斯林的外孙女则嫁给了爱德蒙兹。全书写的就是这三个姓氏的子孙间的复杂关系,最浓墨重彩的人物是麦卡斯林的孙艾萨克,他在黑人猎手的带邻下自小参加猎熊活动,长大后看透了白人与黑奴间的畸形关系,自愿放弃家产,到镇上做木工为生。全书由两个中篇及五个短篇组成,各部分既相对独立又共同融合为一幅完整的画面。

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月球的地下城市中住满了从地球流放来的罪犯。犯人们及其他们的后代经过艰苦努力,使月球变成了一个粮食基地,但却受尽地球盘剥。为了保证月球有限的资源不会枯竭,月球人开始了反抗。海因莱因在这部作品中,不仅成功地塑造了曼尼等多个令人信服的反英雄形象,更以自己在技术方面超人的预见性刻画了一台获得了自我意识的超级电脑——月球人对抗地球的秘密武器。本书最突出地展示了海因莱因所有优秀作品的共同特点——发人深省的思想、扣人心弦的情节、对科技发展的预见,是海因莱因最受欢迎的杰作之一。

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《梦游二十一世纪》,[荷]达爱斯克洛提斯(Dr. Dioscrides)撰,杨德森译。光绪二十九年(1903)四月,商务印书馆出版,列入“说部丛书”初集第三编。标“科学小说”,署“(荷兰)达爱斯克洛提斯,杨德森译,杨瑜统校阅”。至1913年,商务印书馆已出六版。光绪二十九年(1903)五月一日(5月27日),《绣像小说》创刊号开始连载,至第四期(闰五月十五日、7月21日)毕,署“(荷兰)达爱斯克洛提斯”。此次以商务印书馆初版本为底本,进行点校、排印。讲述主人公来到2071年的新伦敦,由哲学家培根带领游畅游21世纪的世界。这里有冷暖气可覆盖全城街道,冬暖夏凉,能源已经改用风力和水力,汽车也靠风力行驶。科技发达,文化先进。主人公一行人乘坐气球,从英国至荷兰,中间还从空中看到了由北京出发直达欧洲的“中欧班列”。气球飘过意大利、黑海,一路都有新奇的发现,当行驶到澳大利亚上空时,小说戛然而止。

人境庐诗草

人境庐诗草

诗别集。清黄遵宪撰。十一卷。遵宪字公度,嘉应州(今广东梅县)人。光绪举人。先后出使日本、美国、英国、新加坡等国。曾任使馆参赞、总领事、署按察使等职。维新运动重要人物之一,戊戌变法失败,罢官归故里。长期外交生涯,使其接触西方资产阶级哲学思想、科学文化,力主变法图强。曾考察所在国家政治制度。为“诗界革命”重要创导人之一,主张:“我手写吾口”,“取离骚、乐府之神理而不袭其貌。”力图摆脱传统诗歌束缚。此集冠作者小像、手迹,附本传、墓志铭、年谱等,收同治三年至光绪三十年(1864—1904)诗作六百余首,体裁多样,内容丰富深刻。或较完整记叙戊戌政变(组诗《感事》),或反映鸦片战争,抨击清政府割地求和,讴歌抗英殉难将士(《香港感赋》、《羊城感赋》等),或写甲午战争,赞颂中国人民维护主权之正义行动,谴责顽固派屈膝投降(《逐客篇》、《哀旅顺》、《马关纪事》、《冯将军歌》等),故有“诗史”之称。艺术形式“不名一体,不专一格”,长于古体,形式多变,语言通俗,影响很大。诗中改良主义色彩较浓,受“同光体”影响,用典过多。有一九一一年日本排印平装本、一九三○年再版线装本行世。今人钱仲联编《人境庐诗草笺注》及北京大学中文系近代诗研究小组编《人境庐集外诗辑》可供参考。

风赋

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先秦辞赋。旧题战国楚宋玉作。后人或疑为伪托。旧题战国时代楚人宋玉撰。见于《文选》卷13。这是一篇巧妙的讽谏性作品,借楚王和宋玉的问答,展开关于“风”的文章。分别描写了两种不同的风,即“大王之雄风”和“庶人之雌风”。汉司马迁《史记·屈原贾生列传》说:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”梁刘勰《文心雕龙·诠赋》说:“及灵均唱《骚》,始广声貌。然赋也者,受命于诗人,拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼(赋)》、 《智(赋)》,宋玉《风(赋)》……,爰锡名号,与诗画境,六义附庸,蔚成大国。遂客主以首引,极声貌以穷文,斯盖别诗之原始,命赋之厥初也。”

春秋左传今注今译

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这是一本古籍注译类的图书。《春秋左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书,与《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详细的编年体史书,同时也是杰出的历史散文巨著。全书体例为原文、今注、今译、今释依序排列,博采历代注本,旁搜学界新知。今注就是对原文中一些字词作注解,今译是对原文的翻译,今释是对原文的语意的分析说明。在本书中,注译者赋予经典新的注释和翻译,其中有融会历代注释名家的解说处,也有独排众议而用自己的新解说处,既会通先前名家注译本的长处,又能发挥本书注译者研究的心得。

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