茨威格
- 姓名：茨威格
- 全名：斯蒂芬·茨威格
- 性别：男
- 国籍：奥地利
- 出生地：维也纳
- 出生日期：1881年11月28日
- 逝世日期：1942年2月22日
- 民族族群：
斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881年11月28日—1942年2月22日），奥地利德语作家。生于维也纳一个富裕的犹太工厂主家庭。青年时代曾在维也纳和柏林攻读哲学和文学， 后到西欧等地游历， 在巴黎结识了魏尔哈伦、罗曼·罗兰， 深受他们的影响。第一次世界大战爆发后发表了反战的诗体悲剧 《耶米雷亚》 (1917)， 并和罗兰一起从事反战活动。1918年后长期隐居萨尔茨堡， 埋头写作。他以诗歌创作开始其文学活动， 早期受印象主义及里尔克等人影响， 但主要成就在传记和小说创作方面。重要的传记如写巴尔扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基的 《三位大师》 (1920) 及 《罗曼·罗兰》(1921)、为荷尔德林、克莱斯特和尼采作的《同精灵的斗争》(1925)，还有为心理学家弗洛伊德等人作的传记《精神疗法》(1931)。他对心理学和弗洛伊德学说颇感兴趣， 在创作中进行了细致的性格、心理刻画。他主要的中短篇小说集有《最初的经历》(1911)、《恐惧》 (1925)、《感觉的混乱》 (1927)、《人的命运转折点》 (1927) 及 《象棋的故事》(1941)等。他的中短篇小说多描写孤独的人的奇遇及他们为不可知的命运和神秘的力量所左右而毁于某种热情， 著名的如《一个女人一生中的二十四小时》、《一个陌生女人的来信》等。茨威格曾于1928年应邀赴苏联，与高尔基结识。1934年被纳粹驱逐，流亡英国，并加入英国籍。1940年又移居巴西。他在新环境中感到越来越孤独和失望，于1942年2月22日与妻子在里约热内卢附近的佩特罗波利斯双双自杀。他的遗作， 回忆录《昨日的世界》(1942)及未完成的传记《巴尔扎克》 (1946) 都先后得以出版。
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投笔肤谈译注
本书译注工作由原军事科学院战争理论研究部古代兵法研究室和原南京军事学院训练部军事史料研究处部分同志于一九六五年完成。《投笔肤谈》是一部明代的军事理论著作，现有明万历三十二年(1604年)陈汝忠弘钖堂刊刻的《音注武经七书》的附刻本。《投笔肤谈》卷前引中题“西湖逸士”著，上下两卷卷端下题“浙江解元钟吴何守法撰音点注”，而《音注武经乜书》各卷卷端下题为“何守法校音点注”。这里“校”、“撰”一字之羞，似可认为“西湖逸士”即为何守法。“西湖逸士”在引言中说：《武经七书》自北宋校定之后，“国初因之颁布”。他所谓的“国初因之颁布”，即指明洪武三十年(1397年)兵部奉命重刊宋本《武经七书》一事。再者，书中所征引的战例或掌故，均不晚于宋。经查证，何守法当为明嘉靖至万历年间人，这也与《投笔肤谈》成书时间相吻合。
读易日钞
清张烈撰。八卷。《四库全书》本。此书说《易》，尊崇朱熹《周易本义》之解，主于因象设事，就事陈理。《四库全书提要》指出：“是书一以朱子《本义》为宗。谓《易》者象也，言有尽，象无穷。伏羲画为奇偶，再倍而三，因重而六，文、周逐卦系彖，逐画系爻，全是假物取象，不言理，不指事，而万事万理毕具。大旨在因象设事，就事陈理，犹说《易》家之不支蔓者。前有其子益孙、升孙《纪实》云：‘此稿已删润四十余过，至易簀前数日，尚合《蒙引》、《通典》、《存疑》诸书，考订知来、藏往二义，旋加改补。’云云。则其用力亦可谓勤矣。烈之没也，门人私谥曰‘志道先生’。杨允长作《私谥议》一篇，冠于此书之首。昔宋儒张载之没，门人欲为作私谥，司马光力言其非。当时手帖，犹载《张子全书》之首。古人以礼处人，不欲妄相尊重，干国家易名之典，其谨严如是。允长等未之闻乎?今录是书，而削除是《议》，用杜标榜之渐焉。”
爱力圈外
长篇小说。张资平著。列入“创作丛书”。上海乐华图书公司1929年11月初版。作品以第一人称的形式，描写了北洋政府某高级官员家庭中的种种奇闻丑事，诸如姐姐与妹夫通奸，妹妹与家丁同居，姐夫高升后提携妹夫当公使等等。这在客观上具有社会批判意义，但作品主要篇幅是对男女性生活的自然主义的描写，具有不健康的消极作用。
南曲入声客问
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陆贾新语注释
政论著作。亦名《陆子》。西汉陆贾著。上、下两卷,12篇。其篇目为:《道基》、《术事》、《辅政》、《无为》、《辨惑》、《慎微》、《资质》、《至德》、《怀虑》、《本行》、《明诫》、《思务》。陆贾尝以客从刘邦定天下,授太中大夫。《史记·郦生陆贾列传》载:“(高帝)谓陆生曰:‘试为我著秦所以失天下,吾所以得之者何,及古成败之国。’陆生乃粗述存亡之征,凡著12篇。每奏1篇,高帝未尝不称善,左右呼万岁,号其书曰《新语》。”《新语》总结了秦施暴而亡的教训,主张崇王道,黜霸术,识贤任贤,贵仁义,贱刑威,以德教化,奠定了汉王朝统治思想的基调。否定天对人事的决定作用,具有朴素唯物主义倾向。陆贾的著作自成一家之言，不仅思想内涵内邃，而且很好地体现了秦汉散文雄伟粗壮的风格。这里的校释本综合《新语》的多种版本，参照校对，比较权威地再现了《新语》的原貌，并且择取精当可信的注解，使一般人都能读懂该名者
普光坦庵禅师语录
一卷。清机峻说，全弘录，罗开麟序（依驹本印）。