历史人物
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云庵克文
云庵克文（1025～1102），北宋禅僧。陕府阌乡（河南陕县）人，俗姓郑。号云庵。随北塔广公出家，居隆兴府泐潭。初参黄龙慧南而不契机，复往香城（陕西朝邑）见顺和尚，和尚反问黄龙之言句，师闻而当下大悟，方知黄龙用意。遂仍归黄龙，并嗣其法。从此开堂说法，大为精进，又提携天下衲子。崇宁元年十月十六日，为众遗诫宗门大略而示寂，享年七十八。赐号‘真净’。建塔于泐潭新丰。［五灯会元卷十七］
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俞松
俞松，字寿翁，自署吴山人，后世学者均认为他应是杭州人，生卒年不详，活动时间大致在南宋理宗时期(1205-1264)。他收藏各种不同版本的《兰亭序》时人李心传(1167-1240)说他“家有此帖数十，多渡江以前中山摹拓之旧”。由于家藏兰亭帖甚多，因之为其奠定了研究禊帖的基础。此外，俞松也收藏其他古代法书绘画，如锺繇(151-230)的《宣示帖》，米芾(1051-1107)的行书尺牍等图。俞氏继桑世昌的《兰亭考》而作的《兰亭续考》一书共两卷，但体例与之迥异。其中，上卷记载俞松本人自藏以及他家藏本共计一十六种，并兼录各家题跋:下卷则载其自藏《兰亭帖》，且经著名学者李心传题跋。该书在考订版木源流方面最显著的特点，就是非常重视题跋的作用。淳祐年间(1241-1253)李心传5在《兰亭续考序》一文中曾这样说道:“惟嘉禾俞寿翁以酷好精识之故，家有此帖数十，多渡江以前中山摹拓之旧，因次第其所藏与所见蒸为一编，以续桑氏之《考》。"
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虞堪
虞堪，元末明初长洲(今江苏苏州)人。字克用,一字胜伯,别字叔胜,号青城山樵、西蜀书生。虞兟玄孙。居甫里。元至正二十年(1360年)隐居笠泽,为义塾师。与倪瓒、郑元祐、周砥、邹奕诸名士交。明洪武十年(1377)为云南府学教授,卒于任。富藏书,重先祖文献。承家学,精于道,能连书七十二家符篆。书善行草,画山水竹石颇具思致。诗效黄庭坚,古体气格颇高。裒刻虞集遗诗《道园遗稿》。著有《希澹园诗》《虞山人诗》《鼓枻稿》等。
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月江正印
月江正印，元代临济宗僧。福州连江人，俗姓刘。号月江。自称松月翁。早年参学于径山灵隐寺之虎岩净伏禅师，得其传授‘狗子佛性’一公案而开悟，以偈答之，遂得印可，受任命为侍香之职，并掌理藏经，其后声誉远播。元贞元年（1295），说法于常州路（江苏）碧云寺，未久，迁至松江（江苏）淀山禅寺，又转至同州之南禅寺。至治二年（1322），至湖州（浙江）何山宣化禅寺。天历二年（1329），住同州之道场山护圣万寿禅寺。元统元年（1333），住持四明（浙江）阿育王山之广利禅寺。其时，元帝闻师道誉，乃赏赐金襕法衣，并赐号‘佛心普鉴’。师将命终时，浴罢索衣，更书偈而寂。世寿不详。［增集续传灯录卷六、墨迹祖师传卷上］
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杨杰
杨杰，宋代诗人。字次公,又号无为子,无为军(今属安徽)人。嘉祐四年进士及第。熙宁五年,为礼院检详文字。元丰中官太常博士,连数任,预讨论礼乐之事,后多用其议。元祐初,为礼部员外郎,出知润州。三年,提点两浙路刑狱。卒年七十。杨杰曾与欧阳修、王安石、苏轼等游,学有根柢,元丰时参与议论典礼因革,故所为文章多有关于典制;又喜谈佛理、老庄之学,故达于权变,旁通妙解(王之道《无为集序》)。《四库全书总目》称:“其诗虽兴象未深,而亦颇有规格。”又称其率易者近白居易,奇崛者近卢仝,而“大致則仍元祐體也”(卷一五三)。其《送李辟疆》诗,狂放奇崛,不遵句律,的确如卢仝;而近体绝句,如《庐山五笑》、《钓矶怀古十章》等诗则平顺通达,不用典故,有白居易诗风格。著有《无为集》十五卷、《别集》十卷(《直斋书录解题》卷一七);《别集》专为禅、老之文,久佚。又有《乐记》五卷,佚。今存《无为集》十五卷,有宋绍兴十三年无为军刻本、《四库全书》本、民国李之鼎刊《宋人集》本。《全宋诗》卷六七二至六七七录其诗六卷。《全宋文》卷一六三八至一六四六收其文九卷。事迹见《东都事略》卷一一五、《宋史》卷四四三本传。
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圆澄
圆澄（1561～1626），明代曹洞宗僧。据陈懿典、陶奭龄撰《湛然澄禅师塔铭》、《南宋元明僧宝传》卷一五等载,俗姓夏,字湛然,号散水道人,世称“湛然圆澄”。会稽(治所在今浙江绍兴)人。得戒于云栖袾宏，年三十悟道。明万历年间匡徒说法，先后住径山万寿寺、嘉兴东寺、云门显圣寺、南京延寿寺、绍兴华严寺等名刹，以平易简亮见重一时，宗风大畅。天启六年十二月示寂，世寿六十六，法腊四十三。遗有湛然圆澄禅师语录八卷行世。［会稽云门湛然澄禅师塔铭］
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阎纯玺
阎纯玺，清官吏。字诚斋。上谷(治今河北易县)人。曾任广西左江观察使。涉猎医书,精医学要旨。以为胎产一门系及宗嗣与母子二命,《达生编》虽切实用,而一切兼夹与外感病及险难之症皆少载述。因专研妇产科医籍,折衷前贤,博采众方,历三十年,撰成《胎产心法》三卷(1730年)。此书分述胎前、临产、产后正常生理及常见病证治和护理。后经沈棪增纂为《增订胎产心法》五卷(1935年)。
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姚止庵
姚止庵 (1644-1722）字绍虞。会稽 (浙江绍兴) 人。初业儒,涉猎医学。著《素问经节注解》九卷，辑阴阳、脉象、治法者五十一篇为内编；针灸、俞穴者二十二篇，岁运、六气者七篇为外编。与马莳、张介宾、章虚谷诸子，被誉为明清间绍兴《内经》注释七大家。
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叶春及
叶春及（公元1532年-1595年），明代诗文作家。字化甫,号絅斋。归善(广东惠州)人。生卒年不详。嘉靖三十一年(1552)举人,授福清教谕,迁惠安知县,再迁宾州知州,以病移文即归,削职为民。后起兴国知州,未赴。迁郧阳同知,召授户部员外,迁郎中。他虽以讲学闻,但诗作并无多少理学气。其诗宗法杜甫,声调清亮,意境雄浑,如《飞云顶》:“峰到飞云绝,晴看赤日沉。露凝霜鬓白,龙起二仪深。积气连吴楚,啼猿自古今。天门知不远,乘兴欲登临。”但其诗时露模拟痕迹,独创性显然不够,因而成就不大。著有《石洞集》18卷。
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袁开昌
袁开昌，清代名医。字昌龄。本江都人,迁居丹徒。性谦谨,好读书,工医卜。其弟开存患热病,神志不清,医药无效,当时他从江南归,投以三黄石膏汤,辄愈。光绪二十一年(1895)邑人患瘪罗痧者甚多,他制药施贫者,多有见效。晚年潜心医著,辑有《医门集要》8卷、《养生三要》1卷。其弟袁开存亦迁居丹徒业医。
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严洁
严洁，清医学家。字西亭,又字青莲。姚江(今浙江余姚)人。与施雯、洪炜两医家友善。凡诊险难之症,常反复共研,始施方药,每获速效。乾隆间,三人同辑《盘珠集》(丛书),收书四种。其中《得配本草》十卷(1761年),论药六百四十七种,在药物配伍特点和作用方面,总结前人经验,加以阐发,颇切实用，《胎产症治》三卷,录三人平生治妇科疾患之经验，《脉法大成》,于切脉处方亦多发明，《虚损启微》为洪炜所撰。此四书辑成后未刊,至嘉庆九年(1804年),施爱亭出《盘珠集》,由同里医生张涣、洪西郊等共同刊行。今存者惟《得配本草》与《胎产症治》两书。
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虞俦
虞俦，南宋文学家。生卒年月不详，字寿老,宁国(今属安徽)人。为人孤介不苟,隆兴元年,人太学,举进士。初为广德、吴兴二郡教官,历绩溪令,饮食服用,悉取于家,诸司上其治状。历知湖州、婺州。淳熙十六年,为太学博士,迁监察御史,排击权贵,朝廷肃然。绍熙元年,为国子监丞。二年,出为湖南提刑,改浙东提刑,兼知庆元府。三年,移知江州,丁太夫人忧。五年,起知湖州。庆元二年,改知婺州(《嘉泰吴兴志》卷一四),除淮南东路转运副使。三年,转江南西路转运副使兼知平江府,改两浙西路提点刑狱。四年,改知庐州。六年,为太常少卿。嘉泰元年,除中书舍人。二年,迁兵部侍郎。生平崇敬唐白居易,于家中建尊白堂。著有《尊白堂集》二十四卷,已佚。清四馆臣据《永乐大典》辑为六卷,其中诗四卷。杨万里称其诗“清警”,谓其有“经济之学,丽雅之文,孤介之节”(《答湖州虞察院寿老》)。其文衍裕雅重,根柢经术,词章纯厚。今存所草制诰,辞命温润,奏札议论详明,于当时积弊,言之尤切。诗如《除日狱空》、《春蚕行》及《劝农》、《祷雨》、《喜雨》诸篇,剀切慈祥,词意恳到,“所作韵语,类皆明白显畅,不事藻饰,其真朴之处,颇近居易,而粗率流易之处,亦颇近居易”(《四库全书总目》卷一五九)。《全宋词》第三册录其词二首。《全宋诗》卷二四六二至二四六五录其诗四卷。《全宋文》卷五七○八至五七一三收其文六卷。事迹见杨万里《太宜人郎氏墓志铭》(《诚斋集》卷第一三一)、《吴郡志》卷七、《嘉靖宁国县志》卷三、《隆庆仪真县志》卷四。
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杨云峰
杨云峰，清代医家。江苏吴县人。精于医，对诊断法研究较深，著《临症验舌法》行于世。清代杨云峰所著《临证验舌法》中说﹕ “ 凡内外杂证，亦无一不呈其形，著其色於舌。 ......据舌以分虚实，而虚实不爽焉﹔据舌以分阴阳，而阴阳不谬焉﹔据舌以分脏腑，配主方，而脏腑不差，主方不误焉﹔危急疑难之顷，往往无证可参，脉无可按，而唯以舌为凭，妇女幼稚之病，往往闻之无息，问之无声，而惟有舌可验。”详述验舌要旨,并以虚实、阴阳、脏腑配方主治、决死生等法立篇,备方四十三首。又辑高鼓峰《四明心法》、《四明医案》,吕用晦《东庄医案》,董废翁《西塘感证》四种,刊成《医宗己任篇》八卷(1725年)传世。
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严有翼
严有翼，生卒年均不详，建安(今福建建瓯)人。宣和六年进士,历南剑州、泉州通判。著有《艺苑雌黄》二十卷,为宋代重要的诗话著作,原集已佚,今人郭绍虞《宋诗话辑佚》辑得八十四则。《全宋诗》卷一八二七录其诗一首。事迹见《直斋书录解题》卷一○、《乾隆福建通志》卷三三。
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于道显
于道显，金朝山东文登人。自号离峰子，以号行世。据《遗山集》卷三一载，师事全真道刘长生真人，年未二十，即以苦行自立，行乞于齐鲁间。虽腐败委弃之物，食之小少厌。不安置庐舍，随寓而安，风雨寒暑不恤也。全真道以少眠为佳，称之炼阴魔。离峰亦能胁小沾席，日以为常，其坚忍如此。为人伟仪观，器量宽博，世俗毁誉，不以关诸心，独于周急继困。解衣辍食，恒若不及。喜老庄之学，随读随讲。日诵数百言，遍通内外学。作诗歌，伸纸引笔，皆切于事而合于理。金末南迁后，京师贵游闻师名，皆奔走承事，请为门弟子者不胜记。正大年间（1224年—1231年）提点亳州太清宫，赐号「紫虚大师」。后避壬辰（1232年）兵事，旅居邓下，俄以疾终，享年65。弟子卫致夷归葬于洛阳长生观。生平事迹见元好问《紫虚大师于公墓碑》(《遗山先生文集》卷三一、《甘水仙源录》卷四)、《全金诗》卷六一。
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叶颙
叶颙（1296—?），字景南,金华(今属浙江)人。叶颙终生隐居不出,结庐城山东隅,名其地为“云?”,自号云?天民。从樵夫?叟相往返其间。虽遭遇乱世,但诗中少有这方面的反映,主要描写隐居生活的情趣,七十岁时作七言长篇《樵云老人独唱歌》,七十五岁又作《云颙天民独乐歌》,记其山林之乐。兴致高时,他一人乘月色登上峰顶,高吟长啸,以致惊醒数十家。其诗多闲适自得之趣,歌唱“读书坐云石,鼓琴杂松风。无往不自得,深喜世虑空”(《题松云斋十五韵》)的生活,写得空灵清幽,锻炼字句也见功力,如“白石和云煮,青山带月耕”之类。其七言律受杜甫影响,有沉郁之风。他也有少数关怀世事的作品,如《乙巳正月十二日雪中感怀》,结句“自怜衷朽心犹壮,梦里麾兵入蔡城”,有陆游“铁马冰河入梦来”的豪情。这种壮心在《舞剑清夜阑》中也有体现,只是“时哉不可逢,石匣深韬藏”,可知他是因生不逢时而不得不隐。关于其集,他在自序中说:“薪桂老而云山高寒,音调古而岩谷绝响,故名曰《樵云独唱》。”其集六卷。生平事迹见集中自序、后自序,《列朝诗集小传·甲前集》、《元诗选》小传。按:叶颙,清人为避清帝讳,常作叶容。叶颙有诗说:“大德庚子春,生我及此公”(《挽琳荆山上》),大德庚子为1300年,又说“屈指今年七十五”(《独乐歌》),这一年为明洪武七年(1374),故其年龄在七十五岁以上。钱谦益《列朝诗集小传》说他字伯恺,“洪武中举进士,官行人司副”,此时叶已七十岁左右,集中诗又无一涉及仕宦,明成化间袁凯序为他未能晚生数年与“一时俊又并列庶职”而感到遗憾,可见钱氏误入另一同姓名者事迹。《(万历)金华府志》卷十八有金华人叶颙,洪武二十七年进士,官行人司副,为另一人,或是钱氏所误者。
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殷奎
殷奎（1331年―1376年），明诗文家、学者。字孝章,一字孝伯,号强斋。昆山(今属江苏)人。少从杨维桢受春秋,精于性理之学,学行纯正,为当时所重。入明,以荐试高等,本拟授郡县职,因老母七十馀岁,请授近地,触怒明太祖,被任命为陕西咸阳县教授。在任时克己奉公,鞠躬尽瘁。在咸阳四五年,纂修关陕诸府图经又带病襄助修建礼殿,病死于任上,门人私谥文懿先生。明初诗人多生活于江南,描写北方生活的诗作很少,奎晚年生活于咸阳,故其作品多以关中风物为题材,记录了关陕一带经元末战乱后满目疮痍的景象。如《咸阳官舍述怀》:“兵后咸阳亦可怜,饥民延喘待丰年。一城瓦砾黄尘里,万井蒿莱白日前。就养路遥惭禄薄,从游地僻失英贤。情知自古儒官冷,未似吾官冷最偏。”其他如《渭陵》等亦属此类作品。其诗风可分为前、后期。前期为生活于吴中、与顾瑛等唱和之时,诗风流旖旎,注重词藻。后期为去咸阳后,诗风转向浑厚质朴,喜写七律,颇似晚唐杜荀鹤。著有《道学统系图》、《家祭仪》、《陕西图经》、《关中名胜集》、《昆山志》、《咸阳志》、《娄曲丛稿》、《支离稿》、《渭城寐语》及《强斋集》等。《吴中人物志》卷六有传。又卢熊撰有《故文懿殷公行状》。
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远门净柱
远门净柱（1601～1654），明代曹洞宗僧。福建龙溪人，俗姓陈，号远门，世称远门净柱禅师。母梦双龙绕榻而生，自幼耽于内典，性不喜俗。出家受具足戒后，因读灯史有感，遂往参谒圆通寺之觉浪道盛；其次参谒翠岩之午星净炯，有所省悟；复往拜谒余杭宝寿山之石雨明方，深得要旨，遂嗣其法。初开堂于杭州龙唐，后继席宝寿山。清顺治十一年十二月示寂，世寿五十四，法腊二十二。集有五灯会元续略八卷。［五灯全书卷一○九］
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永觉元贤
永觉元贤（1578～1657），明代僧。又称鼓山元贤。福建建阳人，俗姓蔡。字永觉。为宋代大儒蔡元定（西山）之十四世孙。幼年即钻研周程张朱学说。十八岁读六祖坛经始接触宗门典籍。四十岁投寿昌无明落发。后往信州（江西上饶）博山能仁寺参无异元来，并受具足戒。历主宝善庵、福州鼓山涌泉寺、泉州开元寺、真寂院等名刹。建鼓山涌泉寺，成为八闽丛林之冠。素主真参实悟，深诫知解杂毒，主张学道者应博参远访，反对当时闭关之风，力斥在家二众滥受三衣。其禅学，一反当时流行学偈颂、学答话及上堂、小参等徒具形式之风，遂自标为鼓山禅。其思想以调和禅净与儒释为主；并力图调和禅宗内部及临济、曹洞两派间之对峙，故以提倡洞上心法为己任，兼又阐扬临济宗旨；此外复师法百丈修持与劳动并行之精神。明永历十一年示寂，享年八十。其法嗣即为霖道霈。著有建州弘释录、永觉和尚寱言、永觉和尚续寱言、住泉州开元禅寺语录、楞严略疏、禅余内集、金刚略疏、鼓山志、洞上古辙、补灯录、继灯录、晚录、心经指掌、净慈要语等百余卷行世。另有道霈所辑永觉和尚广录一书。［为霖秉拂语录卷下、永觉贤公大禅师塔铭、续灯存稿卷十一］
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杨翮
杨翮[hé]，生卒年均不详，元代诗文家。字文举。上元(江苏南京)人。其父杨刚中,大德间仕至翰林待制,有《霜月集》,已佚。杨翮与其兄具有文名,初为江浙行省掾,至正六年(1346),任休宁主簿。历仕江浙儒学提举,迁太常博士。经过元明易代的动乱,杨翮于洪武初年回到家乡,杨基《悼杨文举博士》诗中说:“白发苍苍老奉常,乱离终喜得还乡”(《眉庵集》卷8),可见杨翮终老于上元。杨翮著有《佩玉斋类稿》10卷,今存。但10卷全是文章,诗未收入。《元诗选》二集亦选入《佩玉斋类稿》,计存诗15首,除《金溪县孝女庙乐歌三章》之外,均不见于今10卷本《佩玉斋类稿》。
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圆至
圆至(1256—1298) ，元代诗人、诗评家。字天隐,别号牧潜,又号筠溪老衲,高安(今属江西)人。俗姓姚,父文叔、季父勉、兄云,皆南宋进士。少承父兄,习举子业,年十九依仰山慧朗禅师为僧。至元、元贞间主建昌能仁寺,大德二年(1298)卒于庐山。平生远权要,避名誉,遍历荆、襄、吴、越,又好学博览,广交朋友,不屑于为比丘长。积览观之富,益静定之光,二三千言,经目辄记,故其为文赡以奥。品人论文,多有创议,其《书近文与南峰表上人因题其后》有云:“余少嗜古文,每读战国、秦汉作者之辞,爱其高简雄浑,锐意欲少似之。由之不得其途,陷于声律鄙浅之学。盖尝慨然耻其失,日夜刮濯,求以自新。”又尝作《儒之文之病四十三章》,以儒之文为旧学,浮屠之文为己学。戴表元称其“性似厌聒,然退而出其所作,清驯峭削,殆以理胜”。所著有《筠溪牧潜集》七卷。又尝为宋人周弼《三体唐诗》六卷作注,编成《唐诗说》二十一卷,今存。《元诗选·初集》录其诗十七首,所存虽不多,而风骨自见。生平事迹见方回《三体唐诗序》、《圆至师诗文集序》(《剡源文集》卷九)、《吴中人物志》卷一二、《元诗选·初集》小传等。
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游九言
游九言（1142-1206），南宋学者,湖湘学派成员之一。字诚之,初名九思,号默斋,建阳(今属福建)人。十岁为文诋秦桧,及长,锐志当世。师张栻,以祖荫入仕,举江西漕司进士第一,历古田尉、江州录事参军、沿海制司干官。淳熙十五年,监文思院上界。张栻帅广西,辟置幕下。庆元间,起为江东抚干。记上元县明道祠,痛讥党禁,闻者壮焉。知全椒县,以不便亲养辞。开禧元年,为淮西安抚司机宜文字,寻知光化军,薛叔似辟充荆鄂宣抚参谋官,未行。二年卒,年六十五。端平中特赠直龙图阁,谥文靖。其诗格不甚高,而时有晚唐遗韵,不涉生硬杈桠。其《义灵庙迎享送神曲序》记台州司户滕膺镇压方腊起义军之事甚详,可作野史观(《四库全书总目》卷一六三)。著有《默斋文稿》,侄勉之刊行,刘光祖、魏了翁为序,原本已佚。今存《默斋遗稿》二卷,有劳氏丹铅精舍抄本、《四库全书》本、《宋人集》乙集本,凡诗一卷,收入《全宋诗》卷二五九二。《全宋文》卷六三一○至六三一二收其文三卷。又有《默斋词》一卷,有《疆村丛书》本,仅四首,收入《全宋词》第三册。事迹见《闽中理学渊源考》卷二、《宋史翼》卷二五。
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杨至质
杨至质，宋代诗文作家。字休文,号勿斋。丰城(今属江西)人。生卒年不详,南宋理宗时在世。系阁皂山道士。淳祐年间,敕赐高士,右街鉴仪,主管教门公事。著有《勿斋集》。所作多为书信体文章,不少篇是代人所作。《四库全书总目》指出:“至质所作,虽篇幅少狭,而对偶工致,吐属雅洁,犹有《樊南甲乙集》之遗,正未可以方外轻之。”李之鼎称其“启札骈俪之文,才气纵横,巧思绮合,当代名家几与抗手”(《勿斋集跋》)。《宋诗纪事》卷90录有其诗1首。另著有《竹宫表制》系太乙宫的代言之文。
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余尧臣
余尧臣，生卒年均不详，字唐卿。永嘉(今浙江温州)人。早以文学名世,客居会稽,于元末动乱中有保越之功,入吴,曾为张士诚客,家居北郭,与高启、徐贲、高逊志、唐肃、宋克、张羽、吕敏、陈则、王行等相唱和,号“北郭十友”,又称“十才子”。人明,以附士诚被谪濠梁。明太祖洪武二年(1369),赦还,授新郑丞。尧臣耽于吟咏,高启有酬赠诗云:“日高破灶烟未起,闭户不绝哦诗声”。又云:“须臾出君寄我札,上有秀句如瑰琼”。著有《菜薖集》,惜已佚,故其诗流传者绝少。较有名的篇什为《秀野轩诗》,诗风清丽,颇能体现吴派风格。传附见《明史》卷二八五《王行传》。
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孔颖达
孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
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董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
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张仲景(约公元150～219年) 是东汉卓越的医学家。他的《伤寒杂病论》被后世视为经典，他被尊为医圣。 张仲景名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县 (今河南邓州市)人。张仲景少好学善思，10岁时就读了不少的书，羡慕扁鹊的“起死回生”
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岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他
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孟子（约前372年—前289年）战国时期著名思想家、政治家和教育家。儒家思孟学派的创始人。名轲，字子舆。邹(今山东邹县)人。是鲁国贵族孟孙氏的后人。幼年丧父，母教极严，家境贫困。长大后，曾受业于子思(孔子之孙)的门人，是孔
房玄龄
房玄龄（579年—648年8月18日）字乔，齐州临淄(今山东淄博)人。父彦谦仕隋为刺史。玄龄幼聪敏、贯通典籍，善属文。开皇中，天下统一，人皆以为隋朝国运长久，玄龄则以为隋帝失政，亡迹已现。年十八举进士，授羽骑校，补隰城尉。李渊起兵