严洁

姓名：严洁
别名：字西亭
性别：男
朝代：清代
出生地：姚江(今浙江余姚)人
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

严洁，清医学家。字西亭,又字青莲。姚江(今浙江余姚)人。与施雯、洪炜两医家友善。凡诊险难之症,常反复共研,始施方药,每获速效。乾隆间,三人同辑《盘珠集》(丛书),收书四种。其中《得配本草》十卷(1761年),论药六百四十七种,在药物配伍特点和作用方面,总结前人经验,加以阐发,颇切实用，《胎产症治》三卷,录三人平生治妇科疾患之经验，《脉法大成》,于切脉处方亦多发明，《虚损启微》为洪炜所撰。此四书辑成后未刊,至嘉庆九年(1804年),施爱亭出《盘珠集》,由同里医生张涣、洪西郊等共同刊行。今存者惟《得配本草》与《胎产症治》两书。

严洁书籍作品

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“意气”的构造

“意气”是从江户时代大都市的游廓及色道中产生出来的、以身体审美为基础与原点、涉及生活与艺术各方面的一个重要的审美观念，具有相当程度的都市风与现代性。狭义上的“意气”正如九鬼最早所说，是一种“‘为了媚态的媚态’或‘自律的游戏’的形态”，是男女交往中互相吸引和接近的“媚态”与自尊自重的“意气地”（傲气）两者交互作用而形成的一种审美张力，是一种洞悉情爱本质、以纯爱与美为目的、不功利、不胶着、潇洒超脱、反俗而又时尚的一种审美静观（谛观），在这种审美张力与审美静观的交互作用中，形成了“意气”之美。

看不见的人

长篇小说,于 1952年出版。一个无名的黑人叙述者居住在纽约市的一个被强光照得通亮的地窖里,但跟他联系的任何人都看不见他。原来他来自美国南方,在上高中时就是一个出类拔萃的学生,被镇上的要人邀请去做关于谦恭之美德的报告,从而获奖学金,进入一所黑人大学学习。他发现校长是个伪君子, 对学生暴戾专横,对白人奴颜婢膝,借故勒令他退学,还在推荐信中说他的坏话,使他难于找到工作。后来在纽约市跟“兄弟会”来往甚密,但受到拉斯一伙歹徒的追踪,但那些流氓恶棍对戴上一副墨镜和一顶白帽的他又笑脸相迎,称他为莱因哈特先生。他感到迷惘,对“兄弟会”的信心也愈来愈不足。哈莱姆突然发生了暴乱,抢劫, 放火,搞得哈莱姆一片混乱。一伙歹徒趁机挑起种族冲突,在一帮白人的袭击下,他不得不躲到了地下,成了 “看不见的人”。他在世上寻找自我的努力彻底失败了,不得不隐遁到另外一个世界中去。

吴中水利全书

水利志。又名《吴中水利书》。明张国维撰。二十八卷。国维,字九一,号玉笥。浙江东阳人。天启进士。历官江南巡抚、工部右侍郎。福王时官至吏部尚书,事败投水死。是书首列东南水利总图、苏州府全境水利图、苏州府城内水道总图、太湖全图、吴淞江全图、娄江全图、沿海纳潮泄水港浦图和沿江纳潮泄水港浦图等五十三幅。次标水源、水脉、水名、河形、水年、水官、水治诸目。又辑诏书、敕书、奏状、章疏、公移等一百七十余篇,宋范仲淹《上宰执论水利书》等二十一篇,元脱脱《宋史·河渠志》等五十三志,加之考、论、议、序、记、策对、祀文、诗歌等共四百七十余篇,约五十九万字。内容宏富,不仅载吴中水源、水脉、水名、河形,尤其汇集宋以来以太湖为中心的长江三角洲地区各种水利资料,较有史料价值。有《四库全书》本。

剑花室诗集

近代诗集。连横著。1960年11月台湾银行经济研究室编辑出版。卷首有作者之子连震东《弁言》、魏清德《〈大陆诗草〉序》、胡殿鹏《〈宁南诗草〉序》、作者《〈大陆诗草〉自序》和《〈宁南诗草〉自序》以及林资修、李书等人题诗。该集为连横诗作的汇编本，共收4种诗集：《大陆诗草》、《宁南诗草》、《剑花室外集之一》、《剑花室外集之二》各1卷。各集之诗皆作于民国初年，共计915首。其中《大陆诗草》126首，《宁南诗草》275首，《剑花室外集之一》465首，《剑花室外集之二》49首。又附录词作4首。连横自谓“余固不能诗，亦且不忍以诗自囿“(《〈大陆诗草〉自序》)。然作者经历坎坷，尤其曾尝台湾沦亡之苦，故其诗多感时抚事之作，富怀乡亡国之痛，思想健康，感情真挚，不失为上乘之作。胡殿鹏谓：“连子旗鼓骚坛，独饶著作，其亦可谓三百年文献中之秀者欤!”(《〈宁南诗草〉序》)

邺侯外传

又称《李泌传》。传奇。唐李蘩撰。一卷。蘩，赵郡中山(今河北赵县)人。李泌之子。是篇子为父传，为传记文学，写泌生平政绩，凡历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，累为权倖近臣妒陷，数遁隐山林学道，复诏入相。顾问朝廷，提出许多治乱兴邦之策，对中唐政治颇有积极影响。主要情节与两唐书《李泌传》相符合。唯述其智慧过人，深究鬼谷，极尽神秘化之能事，对个人作用亦有夸饰。有《唐人说荟》、《唐代丛书》、《龙威秘书》、《艺苑捃华》等丛书本。又《古今说海》、《历代小史》、《五朝小说》、《五朝小说大观》等丛书均题《邺侯外传》。商务印书馆《说郛》又题《邺侯家传》。

义释

巴利名Niddesa 。音译作尼涕娑。属巴利文小部经（Khuddaka-nika^ya）之一。本书系注解同属小部经之经集（巴Sutta-nipa^ta ）。内容分为大义释（巴Maha^-niddesa ）与小义释（巴Cu^l!a-niddesa ）两部分。其中，大义释系注释经集第四义品（巴At!t!haka-vagga ）所收之十六经全部；小义释则注释经集第五彼岸道品（巴Pa^ra^yana-vagga ）所收之十六经全部及其结语（巴Niyama ），此外并包含经集第一蛇品（巴Uraga-vagga ）中之第三犀角经（巴Khagga-visa^n!a-sutta ）。全书主要采取逐字说明语义之方式，其间援引巴利语相应部经、中部经、经集其他部分、增支部经、长老偈、本生经、如是语、法句经、长部经、律藏、自说经、长老尼偈、饿鬼事等经律语颇多。