叶颙
- 姓名：叶颙
- 别名：字景南
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：金华(今属浙江)人
- 出生日期：1296
- 逝世日期：?
- 民族族群：
叶颙（1296—?），字景南,金华(今属浙江)人。叶颙终生隐居不出,结庐城山东隅,名其地为“云?”,自号云?天民。从樵夫?叟相往返其间。虽遭遇乱世,但诗中少有这方面的反映,主要描写隐居生活的情趣,七十岁时作七言长篇《樵云老人独唱歌》,七十五岁又作《云颙天民独乐歌》,记其山林之乐。兴致高时,他一人乘月色登上峰顶,高吟长啸,以致惊醒数十家。其诗多闲适自得之趣,歌唱“读书坐云石,鼓琴杂松风。无往不自得,深喜世虑空”(《题松云斋十五韵》)的生活,写得空灵清幽,锻炼字句也见功力,如“白石和云煮,青山带月耕”之类。其七言律受杜甫影响,有沉郁之风。他也有少数关怀世事的作品,如《乙巳正月十二日雪中感怀》,结句“自怜衷朽心犹壮,梦里麾兵入蔡城”,有陆游“铁马冰河入梦来”的豪情。这种壮心在《舞剑清夜阑》中也有体现,只是“时哉不可逢,石匣深韬藏”,可知他是因生不逢时而不得不隐。关于其集,他在自序中说:“薪桂老而云山高寒,音调古而岩谷绝响,故名曰《樵云独唱》。”其集六卷。生平事迹见集中自序、后自序,《列朝诗集小传·甲前集》、《元诗选》小传。按:叶颙,清人为避清帝讳,常作叶容。叶颙有诗说:“大德庚子春,生我及此公”(《挽琳荆山上》),大德庚子为1300年,又说“屈指今年七十五”(《独乐歌》),这一年为明洪武七年(1374),故其年龄在七十五岁以上。钱谦益《列朝诗集小传》说他字伯恺,“洪武中举进士,官行人司副”,此时叶已七十岁左右,集中诗又无一涉及仕宦,明成化间袁凯序为他未能晚生数年与“一时俊又并列庶职”而感到遗憾,可见钱氏误入另一同姓名者事迹。《(万历)金华府志》卷十八有金华人叶颙,洪武二十七年进士,官行人司副,为另一人,或是钱氏所误者。
叶颙书籍作品
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阿特拉斯耸耸肩
1957年，《阿特拉斯耸耸肩》首次由兰登书屋出版。据说，这部小说当时已被12家出版社退稿，出版以后，恶评如潮但畅销无比，对美国大众的影响仅次于《圣经》，作者也因该书几乎激怒了整个成人世界：父亲、母亲、左派知识分子、自由主义者和保守主义者。他们贬低她：只有十几岁的青少年醉心于她的学说。咒骂她：她患上癌症完全是她在哲学上和精神上犯错的结果。在政治上，兰德是一个失败者，自由主义者不喜欢她摆出的自我为中心的姿态；保守派不喜欢她的无神论；双方同时都反对她的个人主义。 然而，与青年马克思一样，兰德也是不怕闪电、不怕霹雳、不怕天空中的惊雷或许，安兰德是美国文学史上最具争议的作家之一，她提倡自私的美德，公开为资本家辩护，而且毫不掩饰她对庞大政府的憎恶。《阿特拉斯耸耸肩》在美国的销售已达千万，被称为自私圣经在书中，与《资本论》对资本的批判一样，她对空想社会主义进行了批驳：在20世纪发动机公司，实行了各尽所能、按需分配的制度，开始人们都欢欣鼓舞，觉得这样就可以人尽其才物尽其用，结果能干的人工作越来越多，懒惰的人的需求越来越多，工厂很快就倒闭了。看来，在对人性的缺点没有充分的了解时，在财富还没有达到无限充裕的时候，空想社会主义的乌托邦显然会给社会带来灾难。
中国经济原论
1946年1月在福建永安首次出版，1947年在上海出版修订版。中华人民共和国成立后，生活·读书·新知三联书店于1950年在北京出版、发行。1957年 “增订版”改名为《中国半封建半殖民地经济形态研究》。本书是中国近代马克思主义政治经济学的代表作，产生了长时间的广泛的影响。本书是王亚南学习模仿《资本论》的体例、范畴、方法研究中国经济问题的最重要的成果。在书中，王亚南以半封建半殖民地的旧中国作为研究对象，透彻分析了中国经济性质，发现了中国经济的运行法则，提出了改造中国经济的方法。
关尹子
或作《关令子》，又称《文始真经》，《无上妙道文始真经》。三卷，旧题周尹喜撰。《汉书·艺文志》有《关尹子》九篇，而《隋书》及两《唐志》均无著录，可知其亡佚已久。南宋时此书复出;据陈振孙《直斋书录解题》所记，乃“徐蒇子礼得之于永嘉孙定”，而“未知孙定从何传授”。书首有刘向《叙录》(陈振孙认为其文亦不似刘向手笔)，称此书由盖公授曹参，曹参死，以之陪葬。汉武帝时，有方士献此书，作七篇，存于太常;而淮南王刘安“好道聚书，有此不出”，后刘安以谋反得罪，书归刘向之父刘德，刘向即据七篇本与九篇本“除错不可考，增阙断续者”，定为九篇。明学者宋濂《诸子辨》称此书当即孙定伪托，《四库全书总目》则认为“或唐末五代间方士解文章者所为”。书分《一宇》、《二柱》、《三极》、《四符》、《五鉴》、《六匕》、《七釜》、《八筹》、《九药》九篇，篇目下各缀数语解题。今本作三卷。其书杂采道、儒、释及神仙方技家言，颇有理致，兼富辞采，实属道家要籍。有《说郛三种》本、《墨海金壶》本、《四部备要》本、《珠丛别录》本、《道藏》本、《四库全书》本、《景印元明善本丛书十种》本、《丛书集成初编》本。
帝王韵纪
高丽王朝后期学者李承休所作的长篇史诗，成书于是1287年，由1册2卷组成。用韵文形式叙述朝鲜历史和中国历史的诗。诗上下两卷,上卷叙述中国历史,下卷叙述朝鲜历史,并加有注释。叙述朝鲜历史的下卷,又分两部。第一部开头加上《地理记》,接着在用1460句七言律诗叙述前朝鲜、后朝鲜、卫满朝鲜、韩史群、三韩、新罗、高句丽、扶余、后高句丽、百济、后百济的历史。第一部是在“本朝君王世系年代”的标题下, 改用700句五言律诗叙述高丽初期到忠烈王为止时期的历史。下卷第一部有关朝鲜王朝檀君朝鲜的记录,同《三国遗史》中的有关内容有所不同。
四分删定比丘尼戒本
四分删定比丘尼戒本，一卷，宋元照重定并序，日本教光题记。原目录注随宜编入于此。
大集譬喻王经
复次说此法时。命者奢利弗。从座而起。一肩优多罗僧伽作已，右膝著地合掌白言：大德世尊，我欲少问。愿佛听许。如我所问。赐为解说。如是言已，佛告命者奢利弗言：奢利弗。随汝所欲当问如来阿罗诃三藐三佛陀。其所问者，我为汝说令心欢喜。如是语已，命者奢利弗言：大德世尊，此阎浮洲若有雨时。於何处雨当名善雨。