杨云峰

姓名：杨云峰
别名：
性别：
朝代：清代
出生地：
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

杨云峰，清代医家。江苏吴县人。精于医，对诊断法研究较深，著《临症验舌法》行于世。清代杨云峰所著《临证验舌法》中说﹕ “ 凡内外杂证，亦无一不呈其形，著其色於舌。 ......据舌以分虚实，而虚实不爽焉﹔据舌以分阴阳，而阴阳不谬焉﹔据舌以分脏腑，配主方，而脏腑不差，主方不误焉﹔危急疑难之顷，往往无证可参，脉无可按，而唯以舌为凭，妇女幼稚之病，往往闻之无息，问之无声，而惟有舌可验。”详述验舌要旨,并以虚实、阴阳、脏腑配方主治、决死生等法立篇,备方四十三首。又辑高鼓峰《四明心法》、《四明医案》,吕用晦《东庄医案》,董废翁《西塘感证》四种,刊成《医宗己任篇》八卷(1725年)传世。

杨云峰书籍作品

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霉疠新书

《霉疠新书》，2册，日本片仓元周撰于日本天明七年（1787）。该书原分乾坤二册：一为理疠，一为理霉。作者遵古法而增新意，故名《霉疠新书》。元周氏究心疠、霉二症，博取精研，时越二十余载，甚有心得，复获老医秘传，并取其父经验，详辨轻重深浅，发挥蕴奥，颇有见地。乾卷首举疠风（今删），坤卷首述霉疠论证，次及治法、方剂，洵属治疗梅毒之金针。

奉天讨胡檄布四方谕

太平天国诰谕之一。太平天国运动领袖杨秀清(约1820～1856)、萧朝贵(约1820～1852)于1852年(太平天国壬子二年)在永安联合颁布。后收入《太平天国文选》。该诰谕突出反满民族革命,历数清王朝对汉族人民的剥削与奴役,“凡有水旱,略不怜恤,坐视其饿莩流离,暴露如莽。”“纵贪官污吏,布满天下,使削民脂膏。士女皆哭泣道路,是欲我中国人之贫穷也。官以贿得,刑以钱免,富儿当权,豪杰绝望。”满汉官僚地主勾结,把人民逼入绝境。“凡有起义兴复中国者,动诬以谋反大逆,夷其九族。”太平天国“创建义旗,扫除妖孽,廓清中夏,”推翻清朝。汉族人民应当速拜上帝,共击清军,“务期肃清胡氛,同享太平之乐。”该诰谕是太平天国的重要政治纲领之一,对于激励人民群众的反清起义起了很大的作用。

朝鲜王朝实录[孝宗实录]

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[孝宗实录]。李淏（1619年—1659年），即朝鲜孝宗（조선 효종），字静渊，号竹梧，朝鲜王朝第17任君主（1649年—1659年在位）。李淏是朝鲜仁祖李倧次子，母为仁烈王后韩氏。早年受封凤林大君，丙子胡乱期间在江华岛被清军俘虏，后与其兄昭显世子等被押赴清朝为质。顺治二年（1645年）回国，适逢昭显世子病故，仁祖遂立李淏为王世子。顺治六年（1649年）继位，任内酝酿“北伐论”，大规模扩充财政与军备。同时应清朝要求，两次出兵黑龙江，配合清军击退俄国侵略者，史称“罗禅征伐”。顺治十六年（1659年）去世，享年四十一岁，庙号孝宗，谥号宣文章武神圣显仁明义正德大王（清朝赐谥“忠宣”），葬于宁陵。

江南野史

北宋龙衮撰。此书专记南唐事，旧来著录多入载记类。宋初人记载南唐史事的著作是最为丰富的，五代十国的其他朝代都不能与之相比。据陈振孙《直斋书录解题》说，宋初撰录南唐史事的有6家，仅举今天尚存于世的来说，就有郑文宝的《江表志》、陈彭年的《江南别录》、作者佚名的《江南余载》以及龙衮的《江南野史》。北宋末至南宋初更出现了马令和陆游两家颇具规模的《南唐书》。南唐偏安一隅，传闻异辞较多，因此这些众多的撰著都各有其参考价值。《江南野史》一书，宋代各家书目都著录为20卷，晁公武《郡斋读书志》还说全书共有84篇传文，但明清以来传本都只有10卷，传文也只剩下34篇。此书虽不用记传之名，但实为纪传之体，其情形类似陈寿《三国志》中的吴志和蜀志。该书第1卷为先主李昪传，第2卷为嗣主李璟传，第3卷为后主李煜传，第4卷以下才是臣僚的传记，共有宋齐丘等引人的传，像韩熙载，冯延巳这样的名臣都未见其传，估计是已经亡佚了。另外王明清《挥麈后录》说此书有欧阳修的父亲欧阳观的传，今本也未见，当亦在亡篇之中。此书所记南唐事，以出自故老传闻者居多，其中自不免有传闻失实之处，宋人书中曾对其有所纠正，但本书在诸家记南唐史事的书中时代较早，亦有为它书所不及处，如孙晟林文肇等传就与新旧《五代史》颇有异同，可资参考。后来马令和陆游两家《南唐书》均有不少内容采自此书。此书有《四库全书珍本丛书》本。

弥勒上生经译注

全称《观弥勒菩萨上生兜率天经》, 简称《上生经》。南朝宋沮渠京声译。一卷。为弥勒净土信仰所依主要经典之一。假释迦牟尼之名义说弥勒死后当生兜率天(弥勒净土),描绘此处种种美妙景象;并说世人持戒修行和称念弥勒名号, 死后就可往生弥勒净上。由此形成弥勒净土信仰,特别为法相宗等信奉。

瞿昙弥记果经

全称《佛说瞿昙弥记果经》。佛教经典。南朝宋慧简译。一卷。“瞿昙弥”,佛之姨母大爱道的别名。经中谓大爱道应阿难之请而出家,佛为之授记,是为比丘尼之始。见载于中国历代大藏经。