于道显
- 姓名：于道显
- 别名：离峰子
- 性别：男
- 朝代：金朝
- 出生地：山东文登人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
于道显，金朝山东文登人。自号离峰子，以号行世。据《遗山集》卷三一载，师事全真道刘长生真人，年未二十，即以苦行自立，行乞于齐鲁间。虽腐败委弃之物，食之小少厌。不安置庐舍，随寓而安，风雨寒暑不恤也。全真道以少眠为佳，称之炼阴魔。离峰亦能胁小沾席，日以为常，其坚忍如此。为人伟仪观，器量宽博，世俗毁誉，不以关诸心，独于周急继困。解衣辍食，恒若不及。喜老庄之学，随读随讲。日诵数百言，遍通内外学。作诗歌，伸纸引笔，皆切于事而合于理。金末南迁后，京师贵游闻师名，皆奔走承事，请为门弟子者不胜记。正大年间（1224年—1231年）提点亳州太清宫，赐号「紫虚大师」。后避壬辰（1232年）兵事，旅居邓下，俄以疾终，享年65。弟子卫致夷归葬于洛阳长生观。生平事迹见元好问《紫虚大师于公墓碑》(《遗山先生文集》卷三一、《甘水仙源录》卷四)、《全金诗》卷六一。
于道显书籍作品
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题"太白山见素女胡愔撰"。《正统道藏》洞玄部灵图类载此书，题“太白山见素子胡愔撰”，文字略有异同，为同书之异本。前有序，末署大中二年戊辰（848）。为早期炼养著作。分述肺、心、肝、脾、肾、胆等五脏之修养法、治病法、导引法、吐纳法等。所述五脏之生理、病理、多与医理合。
中国戏曲概论
近代吴梅著。三卷。卷上凡“金元总论”、“诸杂院本”、“诸宫调”、“元人杂剧”、“元人散曲”五节,卷中凡“明总论”、“明人杂剧”、“明人传奇”、“明人散曲”四节,卷下凡“清总论”、“清人杂剧”、“清人传奇”、“清人散曲”四节。各卷先总论金元、明、清三时期戏曲源流、正变、盛衰,再就各家各派风格特征、创作成就及其具体作品作出评述。作者与王国维是近世戏曲研究的双璧,一般认为王国维在历史考证方面,开戏曲史研究之先路,但在戏曲本身的研究上,还当推作者独步。本书虽篇幅不大,但言简意赅,语要不烦,论及作家作品甚多,为早期戏曲史名著。有王文儒序。民国十五年(1926)大东书局初版,1983年中国戏剧出版社出版的《吴梅戏曲论文集》中,亦收入此书全文。
钦定国子监志
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