俞松
- 姓名：俞松
- 别名：字寿翁
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：杭州人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
俞松，字寿翁，自署吴山人，后世学者均认为他应是杭州人，生卒年不详，活动时间大致在南宋理宗时期(1205-1264)。他收藏各种不同版本的《兰亭序》时人李心传(1167-1240)说他“家有此帖数十，多渡江以前中山摹拓之旧”。由于家藏兰亭帖甚多，因之为其奠定了研究禊帖的基础。此外，俞松也收藏其他古代法书绘画，如锺繇(151-230)的《宣示帖》，米芾(1051-1107)的行书尺牍等图。俞氏继桑世昌的《兰亭考》而作的《兰亭续考》一书共两卷，但体例与之迥异。其中，上卷记载俞松本人自藏以及他家藏本共计一十六种，并兼录各家题跋:下卷则载其自藏《兰亭帖》，且经著名学者李心传题跋。该书在考订版木源流方面最显著的特点，就是非常重视题跋的作用。淳祐年间(1241-1253)李心传5在《兰亭续考序》一文中曾这样说道:“惟嘉禾俞寿翁以酷好精识之故，家有此帖数十，多渡江以前中山摹拓之旧，因次第其所藏与所见蒸为一编，以续桑氏之《考》。"
俞松书籍作品
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《禅生活》原名为“Living by Zen”，于1950年分别在英国和日本出版。在书中，铃木大拙从崭新的角度来阐述禅的精髓，从而使读者更进一步了解禅与生活的因缘关系，明了日常生活中一举手一投足的真实面目。 铃木大拙从西方的 “神”及“神圣的思想”引申出禅生活的论断，然后论述了何为证悟，再以盘珪禅师为例，就如何获得证悟体验做了详尽的阐述。最后借用大量公案实例分析论证了公案对人的证悟的重要性。铃木大拙着重指出：禅的本质为般若，即大智。禅就是学人将自己的全部身心打成一片而透脱的实践，这一实践手段就是坐禅。
沧螺集
六卷。明孙作(约1361前后在世)撰。孙作，字大雅，以字行，一字次知，江苏江阴人，生卒年不详。元至正末，避兵三吴，惟载三世藏书，众为买田筑室于淞。洪武六年 (1373)，召修 《大明日历》。书成，例授翰林院编修，以老病乞外，授太平府 (今安徽崇左)教授。入为国子助教，寻迁司业。以事废为民。后复官福建长乐县教谕。著有《东家子》、《沧螺集》。是集为明末汲古阁刊本，凡六卷。诗一卷，文五卷。其诗为追黄庭坚，在元季自为别调。五言古与七言律绝稍有特色。如集中《与陈检校诗》有：“苏子落笔崩海江，豫章吐句敌山岳。汤汤涛澜绝崖岸，㟧㟧木石森剑槊。”等句，皆可见其熔铸陶冶之匠心，然其才力不及黄庭坚之富，故虽颇拔俗却未能造古;其文则磊落奇伟，隐而有程度，卓然足以自传。宋濂 《东家子传》评论说：“他人之文束于理则词不畅，肆于词则理不直。唯作洞瞩千古之上，析之则理胜，阙之则词严，动有据依，皆非臆说。”《明史·文苑传) 亦称其文醇正典雅。是集收入《四库全书》。《江阴丛书》、《粟香丛书》、《元四家集》亦收入此集。
西轩客谈
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