杨杰
- 姓名：杨杰
- 别名：字次公
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：无为军(今属安徽)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
杨杰，宋代诗人。字次公,又号无为子,无为军(今属安徽)人。嘉祐四年进士及第。熙宁五年,为礼院检详文字。元丰中官太常博士,连数任,预讨论礼乐之事,后多用其议。元祐初,为礼部员外郎,出知润州。三年,提点两浙路刑狱。卒年七十。杨杰曾与欧阳修、王安石、苏轼等游,学有根柢,元丰时参与议论典礼因革,故所为文章多有关于典制;又喜谈佛理、老庄之学,故达于权变,旁通妙解(王之道《无为集序》)。《四库全书总目》称:“其诗虽兴象未深,而亦颇有规格。”又称其率易者近白居易,奇崛者近卢仝,而“大致則仍元祐體也”(卷一五三)。其《送李辟疆》诗,狂放奇崛,不遵句律,的确如卢仝;而近体绝句,如《庐山五笑》、《钓矶怀古十章》等诗则平顺通达,不用典故,有白居易诗风格。著有《无为集》十五卷、《别集》十卷(《直斋书录解题》卷一七);《别集》专为禅、老之文,久佚。又有《乐记》五卷,佚。今存《无为集》十五卷,有宋绍兴十三年无为军刻本、《四库全书》本、民国李之鼎刊《宋人集》本。《全宋诗》卷六七二至六七七录其诗六卷。《全宋文》卷一六三八至一六四六收其文九卷。事迹见《东都事略》卷一一五、《宋史》卷四四三本传。
杨杰书籍作品
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医辨
医话，明朝王肯堂撰，成书于明万历三十年（1602）。该书上卷列中风、虚劳、水肿、胀满等十七证，中卷列伤饮食，中寒、伤暑、伤湿等二十四证，下卷列吐血、溲血、眩晕、惊悸恐等二十六证。现存日本元禄五年（1692）刻本，藏于上海图书馆。
九鼎神丹经诀
全称《黄帝九鼎神丹经诀》，作者不详，旧题狐刚子述。共二十卷，简称为《九鼎神丹经诀》。书中认为：凡欲长生而不得神丹金液是不行的，呼吸导引、吐故纳新及服草木之药，可以延年，但不免于死，惟服神丹令人神仙度世。于是书中列举多种炼丹方法，如玄黄法、丹华法、神符法、神丹法、还丹法、饵丹法、炼丹法、柔丹法、伏丹法、寒丹法等，提出炼丹必择明师以受诀，并引狐刚子说以证之。卷四所说“明防辟恶邪魅守神保身”，卷五“明朱成神丹必籍资道之缘”与《抱朴子内篇·登涉》内容相类似，讲人山炼药的诸禁忌和防避法。书中又讲了许多种药物的具体制作，如水银、丹砂、雄黄等。此经诀为研究中国古代科技及道教外丹术的宝贵资料，被收入《正统道藏》洞神部众术类。
种树郭橐驼传
柳宗元作于唐德宗贞元末。文章虚构了一个善于种树的人叫郭橐驼,他以老庄哲学来种植树木,顺从树木的天性,既不揠苗助长,更不“爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密”,因而获得成功。贞元末,柳正积极参与以王叔文为首的改革派的政治革新活动,对当时的扰民政治深恶痛绝,因而写此文以讽谕。文章以平常事物为喻,浅显明白,言近旨远,笔调活泼生动。按照“卒章显其志”的方式,篇末点出“吾问养树,得养人术”两句,并特别注明“传其事以为官戒。”
不成问题的问题
老舍《不成问题的问题》故事发生在抗战重庆树华农场，农场管理者丁场长管理能力不行，但哄人能力一流，精通人情世故，在他治理下，大家整日偷鸡打牌，混日子。树华农场颓势一片，冒牌青年艺术家秦妙斋也掺和进来。留学归来尤主任接管农场后，开始整治作风，大家感到了自律和科学带来的愉悦……全书收录《不成问题的问题》、《微神》、《断魂枪》、《月牙儿》、《我这一辈子》五篇，篇篇皆为经典中的经典。
武则天外史
武则天外史二集二十八回 存题“不奇生著”。二集，各有图四幅，无评。正文半叶十三行，行三十二字。无书坊与刊行年代。清代白话长篇历史演义小说,演武则天事,未见。黄摩西《小说小话》谓: “颇有依据,笔亦姚冶,可与《隋炀艳史》相匹,非《浓情快史》、 《如意君传》、 《狄公案》等所能望其项背也。”作者不详。所提《浓情快史》为清代作品,此书可能亦出于清代。
大唐开元释教广品历章
凡三十卷。唐代玄逸编纂。又称开元释教广品历章、释教广品历章、广品历章。本书系依据唐代智升之开元释教录入藏录之编次，列记大藏经所收诸本之概要，并加以叙说。每卷卷初揭载内容之目录、异名、调卷之不同，并附记蒲州、供城二藏本之纸数等；其次于本文注记各本书目、卷数下异名、调卷之不同、译次等，并逐一列出卷别、品别；终则附载译时、译者、译处、揭出之目录名等。此书完本已不存，宋藏遗珍下集收有其残卷十五卷。