历史传记

  • 晖福寺碑

    晖福寺碑

    《作者:佚名全称“大代宕昌公晖福寺碑”。北魏太和十二年(489年)刻。螭首方座,碑身上部刻碑穿,下部两侧自五分之二处各向内凿对称的两个弧形,碑身呈上宽下窄、上直下曲的形状,这种奇特形制的碑石极为罕见。高294厘米,宽90厘米,文24行,行44字,碑额篆书,碑文楷书。碑文内容记述羌族人宦官王庆时主持修建晖福寺的经过和建寺之目的以及寺院的规模等等。碑阴刻王庆时的父兄及其侄子的名字,由碑文和碑阴题名可知,王庆时修建此寺,是为其父兄消灾免祸和祈福。碑文对研究当时关中少数民族的分布和佛教的流行有参考作用。碑原立于陕西澄城县李润镇晖福寺,寺毁碑存,1970年移入西

  • 庚申忆逝

    庚申忆逝

    《作者:张稼夫《庚申忆逝》是张稼夫创作的自传体回忆录,书名源于作者 1980 年(庚申年)动笔构思,于 1982 年定稿。全书以作者亲身经历为线索,结合严谨的史料考证,既是个人生命历程的回顾,更是一部折射中国革命重要阶段的珍贵史料。 作者生于 1903 年,“五四” 时期便接触马克思主义,1927 年加入中国共产党,其回忆始于童年乡村生活,讲述了在贫瘠乡土中的成长经历与性格养成。核心内容聚焦抗日战争时期,详细记述了他在山西参与抗日民族统一战线工作的经历,重点厘清了牺牲救国同盟会、山西青年抗敌决死队等组织的历史真相,澄清了 “文革” 中被歪曲的诸多历史问题。 书中秉

  • 胪传纪事

    胪传纪事

    《作者:缪彤一卷。清缪彤撰。缪彤,字歌起,吴县人。康熙进士,殿试第一,官侍讲。后归家不予时事,立三畏书院、刊 《曹月川家规》、《蔡虚齐密箴》,并有《双泉堂集》。是书专纪殿试以后各典礼情况。康熙六年三月乙亥,赐缪彤等一百五十五名及第出身有差,缪彤即将本人擢第、胪唱、随榜、簪花、赴宴、谢恩、与礼部恩荣宴、赐袍帽 (四月初二,午门外赐彤袍帽)、谢恩 (初六著赐袍,捧表谢恩)、释褐、授职、谢恩、进衙门、迎老师……等情况一一记录下来,并对各式赐宴、礼仪的形式、人数、站列位置等等都有介绍。这些记载,有的不如《清会典》、《东华录》详细,如恩

  • 结社集会律

    结社集会律

    《作者:佚名清朝末年颁布的一项单行的行政法规。该法是清末社会大变动的情况下,清政府为加强对社会生活的控制而制颁的。《结社集会律》颁布于光绪三十四年(1908年)二月初九日,计三十五条。该律规定,严禁“秘密结社”,对“各省会党”要严行惩办,并给“政事结社”、“政论集会”、“整列游行”设立了各种苛刻条件及违律罚则。如第十九、二十条规定:“无论何种结社,若民政部或本省督抚及巡警道、局、地方官,为维持公安起见,饬令解散或令暂时停办,应即遵照办理;无论何种集会或整列游行,巡警或地方官署为维持公安起见,得量加限禁或饬令解散”。故清政府的

  • 冯友兰先生年谱长编

    冯友兰先生年谱长编

    《作者:蔡仲德《冯友兰先生年谱长编》由冯友兰之婿蔡仲德先生编撰,为其遗著,经王仁宇教授整理补遗、宗璞(冯钟璞)先生定稿。该书以编年体方式客观实录了冯友兰先生 1895—1990 年 95 载人生与学术轨迹,谱后还以编年体记述其去世后 15 年间冯学研究的学术活动与相关著作出版情况。 此书在蔡仲德《冯友兰先生年谱初编》基础上扩充史料、考订史实而成,部分一手文献首次披露。全书体例严谨,时事首记政治、经济、文化大事,次记哲学大事,以明谱主事迹、著作、思想产生的时代氛围;谱文除载谱主生平经历、交往行谊、学术历程、思想发展、书函往来外,亦载他人对谱主的介绍、

  • 中英滇案交涉本末

    中英滇案交涉本末

    《作者:罗惇曧清罗惇曧撰。简叙中、英两国政府关于光绪元年(1875)英国翻译马嘉理在云南被杀案的交涉过程。所引资料多为李鸿章有关奏章。对英国在交涉中借机要挟,企图掠取更多在华权益的侵略野心有所揭露。

  • 戊戌政变始末

    戊戌政变始末

    《作者:佚名记录 1898 年戊戌政变的珍贵史料,清人著,作者不详。以时间为轴,还原了这场改革悲剧的完整进程:1898 年初,清廷军机处由恭王、礼王、刚毅、翁同和等掌控,慈禧居颐和园 “恬逸” 却通过刚毅、礼王掌控朝政,帝后表面和睦实则矛盾暗涌,朝廷更分南(翁同和、潘祖荫)北(徐桐、李鸿藻)两派,荣禄因旧怨依附北派,为后续冲突埋下伏笔。4 月恭王去世后,光绪借势推行变法,4 月 23 日颁布《明定国是诏》,但慈禧借机罢黜翁同和、命荣禄任直隶总督掌控兵权。此后变法诏令连翩而下(废科举、设官报局、裁冗官等),却遭守旧派激烈阻挠 —— 许应骙反对经济特科、怀塔布压制王照上书,

  • 太平天国革命运动史

    太平天国革命运动史

    《作者:佚名本书囊括了整个太平天国运动。作者从太平军的角度重现这场运动,通过实地寻访考察,他收集了手稿、宣传单、印章、拓本、钱币等太平军的文物,结合史籍文献和外文资料,揭示了太平天国运动兴起之初的现实基础,从日常军事行动和长期战略目标两方面来考察太平军的军事行动,分析了太平军的主要战略错误,以及后期洪仁玕的贡献。

  • 史官名称议

    史官名称议

    《作者:朱希祖朱希祖的《史官名称议》是其史学研究中关于史官制度的重要考证文章。文章聚焦中国古代史官名称的演变脉络,以文献考据为核心,梳理了从上古至历代史官称谓的流变与内涵。 朱希祖结合《尚书》《周礼》等先秦典籍及后世史志文献,指出史官名称并非固定不变,而是随时代更迭、职掌调整而演变。上古有 “史”“太史”“左史”“右史” 等称谓,分掌记言、记事、天象、历法等职;秦汉以降,又出现 “太史令”“著作郎”“起居郎” 等名目,职责渐趋专业化,记注与撰述职能逐步分离。 他着重辨析不同名称背后的职掌差异,纠正了后世对部分史官名称的误解,强调史官名称

  • 资政院议场会议速记录

    资政院议场会议速记录

    《作者:佚名1906年,清政府宣布预备立宪,随后就推行了包括设立资政院在内的一系列筹备措施。作为中国历史上第一个全国性代议机构,资政院是清末预备立宪的重要组成部分。《资政院议场会议速记录》是资政院第一次常年会(1911年9月24日—1912年1月11日)42次全体大会的会议原始速记录,没有任何删节,是研究晚清资政院重要的原始资料。资政院是晚清政治社会的主角,是立宪派参与君宪的最高峰,朝廷集中力量予以对待,各大报刊连篇累牍报导其会议记录、议员动态以及议案评论,从而获得全国注目。资政院的设立与议事是中国近代政治法律转型的重要标志,也是议会政治在中国的一次

  • 王阳明箴言录

    王阳明箴言录

    《作者:王守仁该书以《传习录》三卷为底本,精选王阳明其他著作中体现修身、齐家、治学等主题的箴言,按实用性原则重新编排为五大核心章节。书中所有原文均配有白话译文与注释,参照古本《传习录》及万有文库版《王文成公全书》进行校勘修正,附录部分收录学术界公认的权威传记及评述。该书被定位为兼具学术性与普及性的版本,既保留王阳明心学核心思想,又通过现代汉语表达方式提升可读性。其思想内核集中体现"知行合一""致良知"等理论,为现代自我管理提供实践指导。

  • 运书日记

    运书日记

    《作者:陈训慈1937年,日寇战火蔓延中国,为保存文澜阁《四库全书》及浙江省图书馆馆藏各善本古籍,时任浙江图书馆馆长的陈训慈,奔走于因避战火而南迁永康的浙江省府与迁至方岩的各省厅之间。《运书日记》记载其自1938年1月1日至1938年2月28日两个月间为搬运保存馆藏善本图书的所作所为和所遇所感,展现了一代知识分子对家国命运的关切和对民族文化的珍爱,读来令人动容。《胶海逭暑日记》乃陈训慈于1936年7、8月间北上青岛,出席中华图书馆协会年会并避暑胶海的日记。日记记录其此行前后一个月间的行程和日常生活,颇多记录其与业师柳诒徵及其他赴会的文化图书界同仁

  • 屈原

    屈原

    《作者:游国恩《屈原》是《楚辞》泰斗游国恩先生代表作,也是当代中国研究屈原的巅峰之作。作者以屈原生平和诗作为脉络,讲述屈原浪漫而孤愤的一生;以春秋大势为起点,重现2000年前纷乱的历史政治格局。从屈原的姓名家世、籍贯到政治生活、外交主张,再到放逐和自沉;从屈原的文学主张到思想内涵,再到艺术成就;从屈原的死到楚国灭亡,再到其文学的潜力与楚国复兴。为读者展示了屈原从满怀理想的赤子和崩坏时代的抱薪者,蜕变为浪漫诗歌的源头和爱国诗人的鼻祖,并最终成为2300年来中国人的精神偶像的历程。

  • 新英国巨人克林威尔传

    新英国巨人克林威尔传

    《作者:梁启超这篇 1903 年刊载于《新民丛报》的传记,是梁启超为英国资产阶级革命领袖克伦威尔所著的赞歌式传记。开篇便以英国国会下议院的克林威尔画像切入,点明他作为英国王室大敌、革命健儿的特殊身份。传记详述其凭借清教信仰与军事才能,统率 “铁骑军” 和新模范军,在两次内战中击败王党,于纳西比战役取得决定性胜利,还参与审判并处死国王查理一世、建立共和国,后以 “护国主” 建立统治的经历。 梁启超驳斥了史家称克林威尔为 “乱臣贼子” 的评价,盛赞其 “惟知有国不知有我” 的人格,强调他不顾毁誉、甘愿牺牲自身与名声救国的情怀,还将他与拿破仑对比,指

  • 近世第一女杰罗兰夫人传

    近世第一女杰罗兰夫人传

    《作者:梁启超这篇 1902 年连载于《新民丛报》的传记,译自德富芦花《法国革命之花》并经梁启超改写,开篇就盛赞罗兰夫人为 “19 世纪欧洲大陆一切文明之母”。传记聚焦这位法国大革命中吉伦特党核心人物,略去其家庭、爱情等个人情感内容,着重刻画她兼具爱国情怀与政治抱负的形象。书中提及她出身普通市民家庭,靠以《英雄传》为核心的自学成长,文笔精劲,其奏议被赞为法兰西史中公牍文字之最。她虽自称恪守女子本分不妄参政事,却能以自身精神影响众多党人,成为吉伦特党重要的幕后助力。传记还详述她与丈夫等温和派人士遭革命激进派迫害的经历,细致描绘了她身着白衣奔

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    《作者:梁启超梁启超 1902 年发表于《新民丛报》的作品,多依据石川安次郎《路易・噶苏士》翻译,核心为刻画噶苏士(拉约什・科苏特)的爱国形象,唤醒国人爱国情怀与民族意识。​ 噶苏士出身匈牙利没落贵族,早年涉法律工作,后入国会任副手。当时匈牙利受奥地利专制统治,国会会议禁公开,他以书信记录会议内容传递给庇护人,文稿渐成类似议会公报的形式,还突破禁令扩大传播以宣扬改革,影响力日增,却因此遭打压,1837 年以叛国罪入狱,狱中仍坚持学习丰富政治学识,出狱后革命意志更坚。​ 此后他成为匈牙利自由主义阵营核心,抨击贵族封建特权、推动废除农奴制,号召民众争取民族独立

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    魍魉世界

    《作者:丁玲 回忆录。丁玲著,湖南人民出版社1987年7月出版。回忆1933年5月被秘密绑架,囚居南京以及最后“飞”往陕北革命根据地的经历。揭露国民党的卑鄙无耻,鞭挞叛徒顾顺章、姚蓬子的卖身投靠,表现了丁玲的坚贞不屈和对党的忠诚。5个附录,搜集了一系列有说服力的历史资料,全面反映了丁玲被绑架和囚禁南京的情况,澄清了社会上一度流传的丁玲“自首”、“转向”之类的谣传和不实之词。

  • 胡适口述自传

    胡适口述自传

    《作者:胡适《胡适口述自传》是由历史学家唐德刚根据胡适20世纪50年代在美国哥伦比亚大学所作的口述录音及手稿整理编译,该书源于哥伦比亚大学中国口述历史项目,唐德刚通过访谈与胡适合作完成,记录其晚年学术思想及生平经历。全书以胡适自述为主线,涵盖文学革命、思想史研究、新文化运动等议题,延续其早年学术观点。唐德刚以“传注一体”体例进行译注,结合史实考证与社会背景阐释,注释部分因多维视角和严谨考据具有独立学术价值。书中包含胡适对白话文运动、“问题与主义”论争等历史事件的反思,为研究近现代思想史提供重要参考。

  • 郁达夫日记

    郁达夫日记

    《作者:郁达夫日记合集,收录现代作家郁达夫1926至1937年间创作的日记,该书基于作者生前出版的《日记九种》《达夫日记集》等版本整理而成,系统呈现其创作高峰期的生活轨迹。全书包含《劳生日记》《故都日记》等篇章,内容涵盖社会动态、自然景物、文坛交往及个人情感,以率真质朴的笔触记录动荡时代知识分子的精神世界。日记既有对社会现实的观察,也有对婚姻恋情的直白吐露,通过日常片段展现家国忧思与文学思考,为研究郁达夫创作及二十世纪早期文化生态提供一手文献。

  • 中国近代史

    中国近代史

    《作者:陈恭禄中国近代史专著。陈恭禄著。1935年上海商务印书馆初版发行。曾重版多次。陈恭禄(1900—1966),中国江苏丹徒人,历史学家、教授。毕业于金陵大学,先后在武汉大学、金陵大学、南京大学任教。主要著作还有《日本全史》、《印度通史大纲》、《中国近百年史》、《中国史》、《中国近代史资料概述》等。本书初版由自序、正文和附录组成,约60余万字。记述自鸦片战争至国民党政府统治时期(至成书时为止)的中国历史。自序简述成书经过并对编著方法的若干问题进行说明。正文分上、下两卷,共19篇。第1篇简述鸦片战前的中国情况。第2、3篇记述两次鸦片战争。

  • 红军长征记

    红军长征记

    《作者:丁玲《红军长征记》是1937年2月由丁玲主编的一本记述长征的书,原名初为《二万五千里》。由于抗日战争爆发等原因,直到1942年,才由总政治部更名《红军长征记》,作内部参考印制发行,现已难见其踪。2002年,美国哈佛大学燕京图书馆发现由朱德亲笔签名赠给知名记者埃德加-斯诺的《红军长征记》孤本并引起各方关注。《红军长征记》是极为珍贵的一本书,也是我党我军历史上最早、最真实、最具文化特色的纪实文学作品。

  • 蒋经国自述

    蒋经国自述

    《作者:蒋经国收录蒋经国1937至1975年间撰写的日记、回忆录及散文等十余篇文献。内容聚焦作者早年苏联留学、赣南主政实践、随父迁台经历等关键人生阶段,涵盖对西北开发构想、与斯大林谈判等历史事件的回顾。全书以第一视角呈现作者政治理念的变迁轨迹,包含《我在苏联的日子》《训练日记》等核心篇章,着重展现务实革新与社会建设思想。文献涉及家庭教育、党政实践等领域,附录补充他人撰写的相关回忆文章。书中部分内容因历史环境存在删略或隐讳,但作为研究两岸关系及近现代史的原始文献,仍具有重要参考价值。

  • 陈克文日记

    陈克文日记

    《作者:陈克文日记体历史文献,完整收录陈克文1937年至1952年间撰写的私人日记。以编年体形式呈现抗战时期重庆大轰炸细节、国民政府行政院日常运作实况,以及汪精卫与蒋介石政治关系的珍贵记录。作为国民党中层官员视角的原始史料,该日记被学界视为研究民国政治史与社会史的重要补充文献,其未刻意发表的原始性特点使记录更具客观性。书中附录包含陈克文年表及回忆文章,为研究民国公务员群体生存状态提供了立体观察维度。

  • 南高小史

    南高小史

    《作者:陈训慈陈训慈是民国时期著名的学者、出版家和文史工作者。《南高小史》是他撰写的一篇关于南京高等师范学校(简称 “南高”)对南高的优良校风进行了总结。陈训慈 1920 年入南京高等师范学校文史地部,1923 年毕业。在南高读书时期,他担任 “史地研究会” 总干事,《史地学报》编辑主任等职。在《南高小史》中,陈训慈将南高的佳风概括为 “诚、爱、勤、俭” 四字。他提到,“诚” 表现为上下相接真诚,教授多有 “身教” 之功,同学间存坦白诚挚之情;“爱” 体现为师生、同学之间互相关爱,课外联络频繁,相处融洽;“勤” 是指勤于治学的普遍学风;“俭” 则是大多数师生

  • 皇城与宫城:明清帝京的营造

    皇城与宫城:明清帝京的营造

    《作者:单士元明清北京城建设体现了我国古代都城规划建设集大成的理论思想,明清故宫作为代表重点体现的王城地京建筑规划理论,建筑技法和建筑理念。由于在城池的建设中还包括其他如社稷坛、天坛、王府、城门、团城等建筑群的设计和建造,这些运用中国传统技艺建造的艺术经典,构成了明清时期北京城的主要划分和功能区——皇城和宫城。因此,本书分为故宫的建设、故宫的建筑、其他古建、建筑工艺研究四个部分来分别讲述建筑文化。

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晓庵新法

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清朝初年王锡阐所著。成书于康熙三年(1664),是清初国人独立撰述的一部重要的天文著作。王锡阐创作本书的目的,是想拿它与“专用西法”的官历一较长短。全书共分为六篇。第一篇是数学基础知识,主要叙述了勾股定理与三角函数。第二篇是讲了一些基本的天文常数,包括回归年、恒星年、近点年、黄经岁差、朔望月、近点月、交点月等等。第三篇推历谱、日躔、月离、五星运动等内容,中西方法兼有。第四篇阐述了昼夜长短,昏晨朦影、月球与内行星的盈亏及见伏的计算方法,其中有许多算法与西方的球面天文学公式一致。第五篇讨论了气差(相当于时差与视差的计算,又提出了日体光魄定向的推求方法,这是王氏的一大独创。第六篇是本书的重点,包括两部分内容,一是日月食的推求法,二是对金星凌日与五星凌犯的计算,这也是王氏的独创。《晓庵新法》中有很多缺点,但也体现了王锡阐在天文学方面的成就。同时也说明,创造性地吸收西法对于发展中国天文学事业是很重要的。

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元徐硕编。32卷。嘉禾,宋郡名,元为嘉兴路。硕为该路教授。宋时多次修志,今均散佚。此书遂为今存该地最早志书。分43门,间附考证,甚为详赅。碑碣多至11卷,水利多至8门,对考知史事、兴修水利,有裨参阅。嘉禾,今浙江嘉兴古称。此志《至元嘉禾志》元至元二十五年 (1288)修,旧抄本。宋时曾数次修志未竟成。硕因旧本续补成书。地域仍因宋旧,兼及松江府华亭县。自沿革以下分四十三门,间附考证。其中部分极为详尽。如水道分江海、湖泖、浦溆、溪潭、陂塘、河港、泾沟、堰闸等八门。

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全书十六回,有清代刊本。书署“枫江伴云友辑,鹤阜芟俗生阅”,然作者真实姓名与生平事迹皆无可考。书中写主人公自引娶金凤娘为妻,收婢女霞箭为妾,以三人名中各取一字,合为《引凤萧》。本书以才子佳人小说形式,写宋代的历史事件――王安石变法,并表现出作者的政治观点,这在小说中是不多见的。

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《孔子的故事》最早出版于1956年,在之后的数十年中,这本书又多次再版,甚至被翻译成其他语言走向海外,成为了读者了解孔子的一个窗口。是李长之先生专门写给大众读者的一部通俗读物。他用通俗而富有情感的笔法讲述了孔子的精神面貌和孔子的坎坷一生。全书截取了他一生中最精彩的片断,以故事的形式进行深入浅出的讲解。书中的孔子有十五岁便“志于学”的少年意气,有夹谷会齐时牛刀小试的喜悦,有见君王“好德不如好色”的悲叹,有率领众弟子奔波辗转的艰辛,有命悬一线却不改从容的气魄,有至死不渝追寻理想的执著。《孔子的故事》是一部通俗读物,李长之并没有因此减弱他斟酌史料的严肃性,相反,他对史料的取舍拣择都有根有据,一丝不苟。《孔子的故事》不到十万字,而脚注多达239条,引书几十种之多,可称言必有据,其中凝铸着作者的史的眼光和不苟的精神。本书是一部集学术性、思想性、通俗性于一体的优秀读物。

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一卷,不空译,金刚萨埵修法之仪轨也。为令菩萨不受勤苦,安乐相应,以妙方便,速疾成就,故说。

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